La enseñanza de Pablo acerca de por qué una sociedad degenera en un mal destructivo, disoluto y desenfrenado es diferente a cualquier análisis que pueda leer hoy. Una de las razones de esto es que cuando una sociedad se hunde en la decadencia moral, uno de los rasgos de esa decadencia es la incapacidad de ver lo que está sucediendo. La mente social se vuelve tan defectuosa en la decadencia moral que no tiene las categorías o el marco para reconocer el mal por lo que realmente es.

Vivimos en ese día. La incapacidad para emitir juicios morales sólidos es evidente casi dondequiera que mires. Lo que hace de este pasaje de las Escrituras uno de los textos más relevantes y necesarios de toda la Biblia para nuestros días, precisamente porque parece tan extraño. Hoy, si algo no nos parece espiritual o moralmente extraño, es probablemente parte de la atmósfera ciega y decadente que respiramos, y por lo tanto no nos sirve realmente, por muy bien que nos haga sentir.

Lo que necesitamos es una palabra de fuera de nuestro mundo defectuoso y nuestro pensamiento depravado. Necesitamos una palabra de Dios. Y ciertamente podemos esperar que tal palabra sea muy extraña, porque nos hemos vuelto extraños a la realidad de Dios en una época muy ensimismada.

Lo que tenemos en el texto de hoy es una lista de veinte una forma de pecar o veintiuna clases de maldad. Y lo que creo que debemos hacer es notar, primero, por qué Pablo nos da esta lista y de dónde viene tal maldad. Entonces deberíamos mirar la lista en sí y preguntarnos por qué está aquí. Entonces deberíamos preguntarnos cuál es la solución a este tipo de cosas.

¿Por qué ¿Tiene que lidiar con el mal?

Entonces, primero, ¿de dónde vienen los males enumerados en los versículos 29–31 de Romanos? Todo comenzó en el versículo 18, donde Pablo explica por qué se necesita tan desesperadamente el evangelio del don de la justicia de Dios. Usted recuerda que él dijo en el versículo 16 que el evangelio es “poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego”.

“Necesitamos la justicia de Dios porque es el único que puede protegernos de la ira de Dios.”

¿Por qué? Verso 17: “Porque en ella la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: ‘Mas el justo por la fe vivirá’”. En otras palabras: El evangelio es poder de Dios para salvar a los creyentes porque en él Dios nos da lo que necesitamos y nunca podría producir por nosotros mismos, es decir, su justicia propia. La justicia que exige de nosotros nos la da gratuitamente, si confiamos en él. Esta es la gran verdad bíblica de la justificación por la fe.

Luego, en el versículo 18, nos dice por qué este evangelio del don de la justicia de Dios es tan desesperadamente necesario: “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad.” Necesitamos la justicia de Dios porque es lo único que puede protegernos de la ira de Dios. Y necesitamos ser protegidos de la ira de Dios porque somos injustos por naturaleza y suprimimos la verdad de Dios. Por naturaleza no nos gusta Dios y no lo queremos en nuestras vidas. Tiemblo solo de decirlo.

Los efectos de suprimir la verdad de Dios

Entonces, lo que Pablo hace en los siguientes versículos es describirnos los efectos de suprimir la verdad de Dios. Quiere que veamos toda la maldad del mundo como un río que brota de este manantial. Rechaza a Dios, suprime a Dios, distorsiona a Dios, recrea a Dios a tu propia imagen y a tu gusto, y el efecto es peor de lo que esperábamos. Y lo que es peor de lo que esperamos es que Dios se une a nuestra cruzada contra Dios, por así decirlo, y nos entrega a los efectos degradantes de nuestra propia rebelión contra él.

Lo hemos visto tres veces. . En el versículo 23, cambiamos la gloria de Dios por imágenes, y el versículo 24 dice: “Por tanto, Dios los entregó a las concupiscencias de sus corazones”. En el versículo 25, cambiamos la verdad acerca de Dios por una mentira, y el versículo 26 dice: “Por esto Dios los entregó a pasiones degradantes”. Y hoy en el versículo 28 lo vemos de nuevo: “No les pareció bien reconocer a Dios (o literalmente: no aprobaron tener a Dios en su conocimiento), [por tanto] Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer esas cosas que no convienen.”

Esto es lo que Pablo quiere decir con la revelación de la ira de Dios (versículo 18): La ira de Dios se está revelando contra el mundo, a medida que los seres humanos de todo el mundo ponen sus afectos en otras cosas más que en Dios. La respuesta de Dios a esta deslealtad y traición mundial contra nuestro Creador no es, primero, enviarnos al infierno, sino hacer que nos hundamos en el pantano que hemos elegido.

A esto me refería al principio. el comienzo cuando dije que la enseñanza de Pablo acerca de por qué las sociedades a menudo degeneran en un mal destructivo, disoluto y desenfrenado es diferente a cualquier análisis que leerías hoy. Hoy es posible que escuches a alguien decir: «Está bien, Estados Unidos, has construido tu cama de relativismo y amoralidad seculares que menosprecian a Dios, así que ahora duerme en ella». Pero eso no es lo que Pablo dice aquí.

Él dice algo mucho más horrible acerca de la ira de Dios. Nos da su análisis de nuestra situación en cuatro pasos. Simplemente tome el versículo 28 del texto de hoy para ver los cuatro. Primero, dice que la raíz del problema es que no nos gusta tener a Dios en nuestro conocimiento. “No les pareció bien reconocer a Dios”. Ese es el problema fundamental del mundo. Esa es la esencia de la condición humana. No queremos a Dios. Queremos autodeterminación y autoexaltación. Ese fue el primer pecado en el jardín. Y esa es la raíz de todos los males hoy. No queremos conocer a Dios ni tenerlo en nuestra vida.

La Profundidad de nuestro pecado merece el juicio divino

El segundo paso del análisis de Dios es que Dios, en un acto de juicio (recuerde la revelación de la «ira» en el versículo 18), retira sus restricciones comunes sobre nuestra rebelión y nos da para hundirnos en el pantano que hemos elegido. Esto es lo que no escuchará en ningún análisis social hoy. ¿Quién tiene hoy el realismo centrado en Dios para decir: La profundidad de nuestro pecado no solo merece juicio divino, es juicio divino? Eso es lo que dice Pablo. Realmente no se puede entender Estados Unidos (o cualquier otro país) hoy en día sin esta verdad revelada. Incluso si tratáramos de jactarnos ante Dios de que al menos tenemos nuestra autodeterminación para rebelarnos contra Dios, Dios respondería: “¿Tú crees? Piénsalo de nuevo.”

“Dondequiera que estemos hundidos en el pecado, es porque hemos saltado de la roca de la gloria de Dios.”

El tercer paso en el análisis de Pablo (en el versículo 28) es que el efecto de que Dios nos entregue y elimine sus restricciones comunes (ver Génesis 20:6) es que somos aprisionados por una «mente depravada». “Dios los entregó a una mente depravada”. Nuestras mentes se vuelven más y más defectuosas en el pecado. No solo los usamos para pecar, sino que ni siquiera podemos pensar claramente en el pecado. No podemos reconocerlo. Es como si nos apartáramos de Dios y nos enamoráramos de la mosca negra africana que lleva el gusano redondo que causa la ceguera del río, y luego Dios nos entregó a la mosca y al gusano, y a la ceguera, para que todo lo que podamos hacer ahora es acariciar la mosca (¡del pecado!) y seguir tratando de convencernos de que es un precioso penacho de terciopelo.

El cuarto paso del análisis (en el versículo 28) es que nuestra mente defectuosa produce todo tipo de males Paul pasa a enumerar veintiuno de ellos como muestras. Así que ahora tenemos nuestra respuesta a la primera pregunta, a saber, ¿de dónde viene ese mal? Viene de: (1) nuestro deseo de no tener a Dios en nuestro conocimiento; y (2) del juicio de Dios sobre la humanidad para entregarnos a hundirnos en el pantano que amamos; y (3) de la mente depravada o defectuosa en la que nos hundimos.

La falta de amor a Dios engendra maldad

Entonces ahora podemos hacer la pregunta: ¿Qué es esta lista de males? ¿Qué vamos a hacer con esta larga lista y por qué está aquí? Leámoslo de nuevo. Verso Romanos 1:28–31:

Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen, estando llenos de toda injusticia, maldad, avaricia, maldad; lleno de envidia, asesinato, contienda, engaño, malicia; son chismosos, calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores del mal, desobedientes a los padres, incomprensivos, indignos de confianza, sin amor, despiadados.

Por supuesto, una persona podría objetar contra Pablo aquí: Así no son todos los incrédulos. Algunos son personas muy concienzudas, respetuosas de la ley, filantrópicas, corteses y decentes. Sí, eso es verdad, y Paul sabía que era verdad. Era muy consciente, por ejemplo, de los estoicos de su época, gente como Séneca y, más tarde, Epicteto y Marco Aurelio, que se enorgullecían de no ser como esta lista de males y, sin embargo, no eran cristianos.

Downward Spiral

No, el objetivo de esta lista no es decir que toda sociedad que se niegue a amar al verdadero Dios buscará así como esto Sabemos esto porque, en los versículos 26–27, Pablo dice que el deseo homosexual también es el resultado de no amar a Dios por encima de otras cosas y de ser entregado por Dios, y sin embargo Pablo claramente no piensa que todo incrédulo tenga deseos homosexuales.

Del mismo modo, aquí en los versículos 28–31, cuando dice que todos estos pecados son el resultado de negarse a reconocer a Dios, y no quiere decir que todo incrédulo o grupo de incrédulos tenga todos estos pecados. o en la misma medida. En cambio, estas son muestras. Son el tipo de cosas que provienen de rechazar a Dios, y cuanto más entrega Dios a un pueblo a su propia depravación desenfrenada, más su sociedad tendrá estos pecados en una medida cada vez mayor.

Hundido en el pecado

Entonces, ¿cuál es el punto de enumerar todos estos pecados? El punto, creo, es darnos suficientes ejemplos para mostrar que prácticamente toda forma de mal tiene que ver con Dios y proviene de no conocerlo, aprobarlo y amarlo sobre todas las cosas. En otras palabras, nos da una amplia gama de males para despertarnos al hecho de que la ruina de cualquier área de la vida se debe al abandono de Dios. Versículo 28: no querían a Dios en su conocimiento, por tanto. . . y luego da su lista de males.

En otras palabras, el punto de la lista es conectar a Dios con cada pecado en el mundo. Y hemos visto que la conexión es doble: todo pecado tiene su raíz en que preferimos algo más a Dios; y cada pecado empeora cuando Dios quita sus ataduras y nos entrega para hundirnos en el pantano que hemos elegido.

Si Estados Unidos tiene la tasa de homicidios más alta del mundo occidental, tiene que ver con Dios. Si nuestros ejecutivos son codiciosos, tiene que ver con Dios. Si nuestros políticos son engañosos, tiene que ver con Dios. Si chismeamos unos de otros a espaldas, tiene que ver con Dios. Si nuestros presentadores de programas de entrevistas son insolentes y jactanciosos, tiene que ver con Dios. Si nuestros hijos son desobedientes a los padres, tiene que ver con Dios. Si no somos dignos de confianza y no guardamos nuestros votos matrimoniales, tiene que ver con Dios. Si estamos ciegos a los errores obvios y no somos amorosos ni misericordiosos, tiene que ver con Dios.

Ese es el punto de esta lista. Dondequiera que nos hundamos en el pecado, es porque hemos saltado de la roca de la gloria de Dios.

¿Cómo combatimos los males destructivos?

Lo que nos lleva finalmente a la tercera y última pregunta: ¿Cuál es la solución? ¿Cómo lucharemos contra estos males destructivos en nuestras propias vidas y en nuestra cultura? La respuesta es de lo que trata todo el libro de Romanos. Pero cerremos viendo tres grandes cambios.

1. Necesitamos el cambio de la ira de Dios contra nuestra injusticia.

2. Necesitamos la inversión de Dios entregándonos a una mente depravada.

3. Necesitamos la inversión de la decadencia moral de nuestra mente para que pueda ser renovada para un uso correcto y apropiado en el servicio de Dios.

La buena noticia es que Dios ha provisto cada uno de esos reveses. No tienes que hundirte más si aceptas a Dios y su provisión. El versículo clave para la reversión de la ira de Dios contra nosotros es Romanos 1:17: En el evangelio de Cristo, “la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: ‘El justo por la fe vivirá’”.

En otras palabras, la justicia que Dios exige de nosotros, nos la da gratuitamente, si nos volvemos a él y confiamos en él. ser nuestro mayor Bien. Y si tienes la justicia de Dios, ya no estás bajo la ira de Dios, ¡un cambio muy feliz!

Dios otorga justicia

El versículo clave para la reversión de Dios entregándonos a una mente depravada es Romanos 6:17: “Gracias a Dios que, siendo esclavos del pecado, os hicisteis obedientes de corazón a aquella forma de enseñanza a la cual fuisteis entregados [misma palabra que Romanos 1:28].”

“La justicia que Dios exige de nosotros, nos la da gratuitamente.”

Esta es la inversión exacta de la entrega en Romanos 1:28. Aquí se trata de una forma de enseñanza que es verdadera y santa, no falsa y sucia. Y fíjate que es Dios quien lo hace. “Gracias sean dadas a Dios”, dice Pablo, que ustedes se hicieron obedientes a esta enseñanza. Dios nos entrega a la verdad y a la justicia tanto como nos entregó una vez al pecado.

Finalmente, el versículo clave para revertir la debilidad de nuestra mente es Romanos 12:2: “No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios, la buena, la agradable y la perfecta.”

Recibir la inversión

Cuando Dios nos haya dado su justicia por la fe en Jesús, y cuando nos haya entregado a una nueva enseñanza de la verdad y comenzado a hacernos obedientes a entonces, poco a poco, somos transformados en la renovación de nuestra mente y la larga lista de pecados en Romanos 1:29–31 se vuelve más corta y más débil para la gloria de Dios.

Este es el clave para la vida. Este es el mensaje que llevamos al barrio ya las naciones. Los llamo y los insto a recibir estos tres cambios de la mano de Dios por fe: (1) el cambio de la ira de Dios a través del don de la justicia de Dios; (2) la reversión de ser entregado a la depravación al ser entregado a la verdad; y (3) la reversión de una mente depravada a través de la transformación de una mente renovada.