Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree, del judío primeramente y también al griego.

Avergüénzate, pero no avergonzarse

La semana pasada me concentré en la Primeras palabras de Romanos 1:16: “Porque no me avergüenzo del evangelio”. Traté de dejar en claro que hay una diferencia entre avergonzarse del evangelio y estar avergonzado del evangelio. Si eres un cristiano fiel, te avergonzarás del evangelio. Es decir, usted será el objetivo de un comportamiento vergonzoso. Pero hay una muy buena razón por la que no tienes que avergonzarte cuando eso sucede.

Comparé la razón de Pablo con la razón de Jesús para no avergonzarse cuando ellos se avergonzaron por el evangelio. Hebreos 12:2 dice: “Por el gozo puesto delante de él [Jesús] soportó la cruz, menospreciando la vergüenza”. El comportamiento vergonzoso contra Jesús fue tan feo, cruel y degradante como parece. Pero en lugar de dejar que la vergüenza lo devorara, o lo avergonzara, o lo convirtiera en alguien tan débil y feo como sus avergonzados, fijó su corazón en el gozo puesto delante de él.

En otras palabras, el triunfo asegurado de su muerte y resurrección para salvar a los pecadores y reivindicar su justicia y llevarlos a casa con Dios lo mantuvo alejado de la vergüenza o la desobediencia. Cuando estuvo tentado de sentirse avergonzado, enfocó su mente en el gozo puesto delante de él. Soportó dolor a corto plazo debido a la ganancia a largo plazo.

Y Pablo era así. Él dijo: “No me avergüenzo del evangelio”, no me avergüenzo del mensaje y la realidad de Cristo crucificado por los pecadores y resucitado con poder y salvando a todos los que confían en él. ¿Por que no? Porque “[el evangelio] es poder de Dios para [o para] la salvación de todo aquel que cree”. Esta es la misma manera en que Jesús superó los sentimientos de vergüenza cuando se avergonzó por el evangelio. Jesús miró hacia el gozoso triunfo de su cruz y resurrección. Pablo buscó el gozoso triunfo del evangelio en la salvación eterna.

“Solo el evangelio lleva a los pecadores perdonados al gozo final y eterno”.

No evitamos los sentimientos de vergüenza alterando el evangelio para hacerlo popular e inofensivo (ver 1 Corintios 1:18). Evitamos sentimientos de vergüenza al recordar que el evangelio será vindicado al final. Nos recordamos a nosotros mismos que solo el evangelio lleva a los pecadores perdonados al gozo final y eterno.

Nada en el mundo puede hacer esto excepto el evangelio de Jesucristo. El judaísmo, el budismo, el hinduismo, el islam: no tienen un Salvador que pueda resolver el problema de la separación de un Dios santo a través del pecado y ofrecer a los pecadores esperanza por gracia y no por obras. Solo un mensaje salva a los pecadores y los lleva a salvo a la presencia de Dios: el evangelio de Jesucristo. Solo él es el poder de Dios para la salvación.

Por lo tanto, Pablo diría —el mismo Jesús diría— sufrir, sí. Ser malinterpretado, sí. Tener vergüenza, sí. Pero no se avergüence . Porque el mensaje de la obra salvadora de Dios en Cristo es el único mensaje final triunfante en el mundo. Dolor a corto plazo. Ganancia a largo plazo. Por el gozo puesto delante de ti, por la salvación que solo el evangelio puede alcanzar, toma tu cruz, sigue a Jesús y desprecia la vergüenza.

¿Qué es esta salvación?

Hoy, quiero detenerme en las palabras, “porque [el evangelio] es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”. Y tomaré solo una pregunta: ¿Qué es esta salvación que el evangelio produce tan poderosamente? Veremos al responder esto cómo nuestra fe se relaciona con el evangelio para lograr nuestra salvación.

Hay otras preguntas cruciales, especialmente la pregunta de cómo el evangelio se convierte en el poder para salvar. Pero ese es el punto del versículo 17, que planearemos retomar el 9 de agosto. «El Evangelio . . . es el poder de Dios [para] la salvación. . . porque [porque] en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe” — por eso el evangelio es poder de Dios para salvación.

Entonces, la pregunta de hoy es: ¿Qué es esta salvación que el evangelio produce tan poderosamente? “El evangelio es poder de Dios para [para] salvación”. ¿Significa esto, “El evangelio es el poder de Dios para ganar adeptos”? Ahora, creo que eso es cierto, pero no creo que eso sea lo que significa esta declaración.

La razón por la que creo que es cierto que el evangelio convierte a las personas, las lleva a la fe y al arrepentimiento, es porque Romanos 10:17 dice: “Así que la fe viene del oír, y el oír por la palabra de Cristo”. Y 1 Pedro 1:23–25 dice: “Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios. . . . Y esta palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada”. Entonces, es cierto que somos nacidos de Dios y nos convertimos por medio de escuchar la poderosa palabra de Dios, el evangelio.

Y es cierto que a esta conversión se le llama “salvación” en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Efesios 2:8–9: “Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.” Entonces, la conversión a Cristo por fe se llama “ser salvo”.

Si eres un creyente en Cristo esta mañana, “has sido salvo”. El libro de Romanos debe ser precioso más allá de las palabras para ti, porque, como ningún otro libro de la Biblia, te revela lo que ya sucedió cuando Dios te salvó: tu elección, tu predestinación, tu llamado, tu justificación, tu santificación, y la obediencia de la fe. Todos estos son parte de la salvación que ya es verdad para ti a través de la fe.

El Triunfo Final del Evangelio

Pero, ¿cuál es la salvación que Pablo tiene en mente en Romanos 1:16 cuando dice: “Porque [el evangelio] es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”? Creo que tiene en mente no principalmente el primer evento de conversión, sino principalmente el triunfo final del evangelio al llevar a los creyentes a la seguridad y el gozo eternos en la presencia de un Dios santo y glorioso. Hay cuatro razones por las que creo que esto es lo que quiere decir. Mirar estas razones es la mejor manera de desentrañar el significado del versículo.

1. El poder del evangelio es lo que nos libera de avergonzarnos del evangelio.

La primera razón es que el poder del evangelio para traer salvación es lo que nos libera de avergonzarnos del evangelio. “No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación”. Pero si esto significara solamente que el evangelio tiene el poder de hacer conversos, ¿por qué eso resolvería el problema de la vergüenza? Muchas religiones hacen conversos. Muchos movimientos religiosos y seculares diferentes atraen a la gente a su fe. Cuando Pablo dijo que el evangelio tiene un efecto tan poderoso que no tienes que avergonzarte de él, ¿simplemente quiso decir que hace lo que hacen otras religiones: ganar adeptos? No lo creo.

“El evangelio no solo hace conversos, sino que salva a esos conversos”.

Jesús triunfó sobre la vergüenza al mirar el gozo futuro que se le presentaba al morir. Creo que esto es lo que Pablo también tiene en mente en Romanos 1:16. No tienes que avergonzarte del evangelio porque no solo hace conversos, sino que los salva por completo. Los lleva a la seguridad final y al gozo cada vez mayor en la presencia de un Dios glorioso y santo por los siglos de los siglos. Esto es lo que nos hace audaces con el evangelio, no que pueda hacer conversos; cualquier religión puede hacer eso, pero que es la única verdad en el mundo que realmente puede salvar a las personas para siempre y llevarlas al gozo eterno con Dios.

2. La salvación está orientada hacia el futuro en otras partes de Pablo y el Nuevo Testamento.

La segunda razón por la que creo que «salvación» en el versículo 16 se refiere a el triunfo final del evangelio al llevar a los creyentes a la seguridad y el gozo eternos en la presencia de un Dios santo y glorioso es que la frase «para salvación» o «para salvación» tiene este significado orientado hacia el futuro en otras partes de Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento.

Por ejemplo , en 2 Tesalonicenses 2:13 Pablo dice: “Dios os escogió como primicias para ser salvos [o para salvación], mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad”. Ahora, aquí, la salvación no es solo lo que sucede en la conversión, que lleva a a la santificación, sino que la salvación es lo que viene después “a través de la santificación” y está en el futuro. En otras palabras, la salvación es el triunfo futuro que trae al santo a la presencia de Dios con gozo eterno.

O nuevamente, en 2 Corintios 7:10, Pablo habla a los cristianos que ya están convertidos y son salvos, pero necesitan nuevo arrepentimiento por sus pecados: “La tristeza según Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación, mientras que la tristeza del mundo produce la muerte”. Aquí nuevamente “a la salvación” no se refiere a la conversión, sino al estado final y futuro de seguridad y gozo en la presencia de Dios (ver también 2 Timoteo 3:15).

Del mismo modo, Hebreos 9:28 dice: “Cristo . . . aparecerá una segunda vez. . . para salvar [o para salvación a] los que ansiosamente le esperan”. Esta salvación final y completa sucede en la segunda venida. 1 Pedro 1:5 dice: “[Los creyentes] son guardados por la fe para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero”. Esta salvación está “preparada para ser revelada en el último tiempo”. No es conversión. Es la última gran obra de Dios para rescatarnos y llevarnos a la seguridad y el gozo en su presencia para siempre.

En Romanos 5:9–10, Pablo habla de esta salvación futura como un rescate de la ira final. de Dios: “Puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre [¡esa es la realidad presente de la salvación!], mucho más seremos salvos por él de la ira de Dios. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo [¡aquí está de nuevo la realidad presente de la salvación!], mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida.» En otras palabras, la experiencia plena de la salvación, en el pensamiento de Pablo, es aún futura. Romanos 13:11: “La salvación está ahora más cerca de nosotros que cuando creímos por primera vez.”

Entonces, cuando Pablo dice en Romanos 1:16 que “[el evangelio] es poder de Dios para salvación, ” Entiendo que quiere decir que el evangelio es el único mensaje en el mundo que poderosamente puede llevar a una persona no solo a la conversión, sino a la seguridad y el gozo eternos en la presencia de un Dios santo y glorioso.

3. La creencia continua es la condición para esta salvación.

La tercera razón por la que pienso que la «salvación» en Romanos 1:16 es el triunfo final del evangelio al llevar a los creyentes a la seguridad eterna y al gozo en la presencia de un Dios santo y glorioso es que la creencia continua es la condición para esta salvación. Note que el versículo 16 no dice: “El evangelio es poder de Dios para lograr la fe y la salvación”. Dice: “El evangelio . . . es poder de Dios para [para] salvación a todo que es creyente [tiempo presente en griego, que significa acción continua]”.

En otras palabras, el punto de Pablo aquí no es que el poder del evangelio crea la fe, pero que, para los que tienen fe, el evangelio produce la salvación. Entonces, el punto no es que el evangelio sea el poder para la conversión a la fe. El punto es que el evangelio es el poder para lograr la salvación futura a través de una vida de fe.

El tiempo del verbo «creer» aquí es crucial. Significa acción continua, no solo el primer acto de fe cuando te convertiste: “El evangelio. . . es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree” — que continúa creyendo. Es lo mismo que 1 Corintios 15:1–2, donde Pablo dice: “Os prediqué [el evangelio] que recibisteis, en el cual permanecéis firmes y por el cual sois salvos, si retenéis a la palabra que os he predicado, a menos que creáis en vano.” La fe que no persevera es una fe vana y vacía, lo que Santiago llama fe muerta (Santiago 2:17, 26).

Entonces, el punto de Romanos 1:16 es que no debéis avergonzaros del evangelio, porque es la única verdad del mundo que, si continuáis confiando en ella día tras día, triunfará sobre todo obstáculo y os llevará a la seguridad y al gozo eternos en el presencia de un Dios santo y glorioso.

4. Pablo dice que el evangelio es para los creyentes, no solo para los incrédulos.

La última razón por la que creo que esto es lo que significa «salvación» en el versículo 16 es que el versículo se da como la razón por la que Pablo quiere predicar el evangelio a creyentes (no sólo incrédulos). Hemos visto esto, pero mira de nuevo. En el versículo 15, Pablo dice: “Pronto estoy de anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma”. Él está ansioso por predicarles el evangelio a “ustedes”, a ustedes, creyentes, no solo a los incrédulos. Luego da la razón: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todos los tales creyentes”.

“La fe que no persevera es un fe vana y vacía.”

Entonces, llego a la conclusión de que la razón por la que Pablo no se avergüenza del evangelio es que es la única verdad en todo el mundo que no te defraudará cuando entregues tu vida a él con fe. Te llevará a través de la tentación, la persecución, la muerte y el juicio a la seguridad eterna y al gozo cada vez mayor en la presencia de un Dios santo y glorioso.

Todos los demás «evangelios» del mundo que ganar tantos conversos te fallará al final. Sólo uno salva de la ira final de Dios y lleva a la plenitud del gozo en su presencia y delicias a su diestra para siempre. Por lo tanto, no hay necesidad de avergonzarse de ello, sin importar lo que digan o hagan los demás. Y, oh, cuán ansiosos deberíamos estar de hablar este evangelio a creyentes y no creyentes por igual.

¿Te alimentas del Evangelio día a día?

Cierro con una gran implicación de lo que he dicho. ¿Alimentas tu fe día a día con las promesas de este evangelio triunfante? ¿Usted, como creyente, va al evangelio día a día y saborea su poder en versículos como Romanos 8:32: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no lo hará también con él? dándonos bondadosamente todas las cosas?” El evangelio es la buena noticia de que Dios nos dio a su Hijo, para obtener de nosotros todo lo que nos conviene.

Por lo tanto, el evangelio es el poder que nos da la victoria sobre la tentación de desesperar y a la soberbia, a la avaricia ya la lujuria. Solo el evangelio puede triunfar sobre cada obstáculo y llevarnos al gozo eterno. Cueste lo que cueste, perseveren en él, aférrense, crean en él, aliméntense de él, disfrútenlo, considérenlo más precioso que la plata o el oro. El evangelio los salvará, y solo él.

I encanta contar la historia; para los que mejor lo conocen
   parecen hambrientos y sedientos de escucharlo, como los demás.
Y cuando, en escenas de gloria, canto el cántico nuevo, nuevo,
&nbsp ;  será la vieja, vieja historia que he amado tanto tiempo.
Me encanta contar la historia,
   será mi tema en la gloria
Para cuenta la vieja, vieja historia
   De Jesús y su amor.