Una de las grandes ventajas de estar en una iglesia durante 17 años es que la declaración de misión de vida del pastor y la declaración de misión de la iglesia tienden a convertirse en uno, que es exactamente el caso en Belén, para mi gran alegría. Pasamos un año y medio más o menos trabajando en una declaración de misión hace unos dos años, y yo estaba en un equipo con 23 de nuestra gente trabajando en eso. Y después de unos meses de reunirnos, pensar, orar y preguntar quiénes éramos y hacia dónde vamos, me enviaron por unos días solo para traer una declaración de misión que luego modificarían. Y lo que decidimos como iglesia, y lo que yo establecí como vida, es lo que acabas de escuchar del Dr. George.

Existimos, y yo personalmente digo que John Piper existe, para difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para alegría de todos los pueblos. Cada palabra cuenta en esa frase. Cada letra cuenta, incluida la S al final de personas, en esa declaración de misión. Y me encanta. Lo vivo. Es mi vida. La única razón por la que estoy aquí en esta escuela es porque mis mayores dijeron: «Está bien, si es por eso que existimos, y te dejan difundir eso allí, adelante, acéptalo». Y si quisieras que hiciera otra cosa, no vendría. Así que estoy aquí por esa razón. Y creo que estas dos próximas conferencias harán evidente que ese es el caso.

Menospreciado en el púlpito

Y el primero se titula “Cómo no blasfemar a Dios en el púlpito”. Y obtuve la idea del título de un artículo de 1991 en First Things. En realidad, no era un artículo, era uno de esos pequeños comentarios al final de Richard John Neuhaus, donde todos los que leen esa revista van primero. Y era una cita de Charles Misner sobre Albert Einstein. Meisner es especialista en relatividad general y estaba hablando de la actitud de Einstein hacia la religión. Y me sorprendió tanto cuando leí esto que dije: «Tengo que usar esto y asegurarme de que esto no suceda entre los predicadores siempre que pueda». Y fue algo muy aleccionador. Así que déjame leer el párrafo. Charles Misner dijo:

Veo el diseño del universo como una cuestión esencialmente religiosa. Es decir, uno debe tener algún tipo de respeto y asombro por todo el asunto. . . . Es muy magnífico y no debe darse por sentado. De hecho, creo que esa es la razón por la que Einstein tenía tan poca utilidad para la religión organizada, aunque me parece un hombre básicamente muy religioso. Debe haber mirado lo que los predicadores decían acerca de Dios y sintió que estaban blasfemando. Había visto mucha más majestuosidad de lo que jamás habían imaginado, y simplemente no estaban hablando de lo real.

Eso me dejó sin aliento, porque al contemplar mi conciencia del púlpito estadounidense (y les confieso que es una conciencia estrecha ya que predico y no escucho mucho la predicación), veo que eso es cierto en el púlpito estadounidense en gran medida; Creo que ese es el estado actual. Eso fue en 1955 cuando Einstein vivía y se quejaba del estado de la iglesia. Me parece que es el caso (tomándolo por partes aquí) que los predicadores no parecen haber visto tanta majestuosidad en la palabra como los científicos han visto en el mundo. Los predicadores simplemente no parecen estar hablando de lo real. Los predicadores no parecen tener el debido respeto por el autor del universo. Los predicadores parecen estar blasfemando. Y, por supuesto, esa palabra está cargada, pero el punto de la palabra es: hay un menosprecio involuntario de Dios en el púlpito en Estados Unidos.

Reverencia y respeto

Para aquellos que están asombrados por la indescriptible magnitud de Dios y lo que ha hecho, el goteo constante de instrucciones prácticas y terapia relacional y relajante psicológica les parece a las personas: el tipo de personas como Charles Misner, dramáticamente fuera de contacto con la realidad. Pastores que tratan desesperadamente de ponerse en contacto con la realidad de las personas, pierden el contacto con la Realidad con una gran R. Y la gente se sienta allí, al menos los científicos, y dice: “Él no está hablando de algo real. Puedo conseguir esto en cualquier lugar. Alguien en mi vida tiene que hablar sobre la cosa real, con una gran R”.

Ahora, los científicos saben que la luz viaja 5,87 billones de millas un año. Se llama año luz, ¿verdad? Y los científicos, o estudiantes de astronomía de décimo grado, saben que nuestra galaxia tiene unos cien millones de años luz de diámetro. Entonces, con una pequeña multiplicación, puedes decir que nuestra galaxia tiene 587,000 billones de millas de ancho. Ahora, dentro del rango óptico, actualmente, de nuestros mejores telescopios, hay alrededor de un millón de galaxias de este tipo. Y en la nuestra, que es una galaxia moderada, hay unas cien mil millones de estrellas. Y nuestro sol, que hoy brilla tan brillantemente afuera, es pequeño. Está a unos 6.000 grados centígrados en la superficie más fría, y viaja a unos 155 kilómetros por segundo en su órbita a través de la galaxia, y completará su revolución en 200 millones de años.

Ahora, los científicos saben estas cosas; ellos saben estas cosas. Y sabes estas cosas. Y dicen: “Si hay, como dicen los cristianos, un Dios personal, que habló esto para que existiera, y que lo sostiene con la palabra de su poder, debería haber cierto respeto y reverencia y asombro y pavor cuando hablas de un Dios así. Y ciertamente, deberías hablar mucho de ese Dios en relación con todo porque él es la realidad principal en el universo.”

On Nuestros rostros

Ahora, puedes sentir la fuerza de esto cuando vas a la Biblia y lees cosas como Isaías 40 donde dice:

¿Con quién me compararás?
     para ser como él? dice el Santo.
Alzad a lo alto vuestros ojos y ved:
     ¿quién los creó?
El que hace sacar su ejército por número,
&nbsp ;    llamándolos a todos por su nombre.

¿Qué sentido tiene decir eso? Quiero decir, ¿por qué dijo que Dios llama a todas las estrellas por su nombre? Es porque nos quiere en nuestras caras. Él nos quiere de cara ante tal Dios. Él quiere que estemos asombrados ante tal Dios. Por eso dijo eso. Los conoce por nombre, por número. Ahora bien, Einstein sintió esto; Einstein vio esto y dijo: “Estos predicadores no están hablando de lo real”. No está llegando. Es simplemente hablador, relacional, psicológico, cómo llevarse bien en casa y en el lugar de trabajo, que puedes leer en diez mil libros en Barnes and Noble en la sección de autoayuda, que es enorme. ¿Qué está mal?

Quiero hacerle dos preguntas.

1. ¿Por qué, entonces, debemos hacer a Dios supremo en la predicación?
2. ¿Cómo lo haces?

Porque creo que debería, y creo que no es supremo en el púlpito estadounidense, en general. Y entonces quiero hacer la pregunta bíblica, ¿Por qué? y luego quiero preguntar, ¿cómo lo haces?

Por qué Dios debe reinar supremo en la predicación

Hace un par de años Hice una entrevista con Preaching Today cuando publiqué ese librito sobre la predicación, y la primera pregunta que me hicieron por teléfono fue: «¿Por qué crees que la supremacía de Dios en la predicación es importante?» Y lo primero que me vino a la mente fue: la supremacía de Dios debería ser importante para nosotros en la predicación porque la supremacía de Dios es importante para Dios en la historia de la redención. O para resumir: en resumen, la supremacía de Dios debería ser importante para nosotros porque Dios es supremo para Dios; debemos considerar supremo lo que Dios considera supremo, y Dios considera supremo a Dios. Esa fue mi respuesta: la supremacía de Dios es el tema trascendente y penetrante de la historia de la redención, y es el tema del carácter de Dios.

God’s Chief End

Jonathan Edwards, en ese mismo libro al que me referí ayer, El fin por el cual Dios creó el mundo, argumenta esta frase. “El gran fin de las obras de Dios, que se expresa de manera tan variada en las Escrituras, es ciertamente uno; y este único fin se llama de la manera más apropiada y comprensiva, la gloria de Dios”. El fin principal de Dios es glorificar a Dios y gozar de sí mismo para siempre”.

Isaías 48:9–11 es probablemente el texto centrado en Dios más contundente, consistentemente martilleante de la Biblia. Y dice así, explicando por qué Dios no ha destruido a su pueblo:

“Por amor de mi nombre diferiré mi ira;
     por amor de mi alabanza te lo retengo,
     para no talarte.
He aquí, te he purificado, pero no como a la plata;
      Te he probado en el horno de la aflicción.
Por amor a mí mismo, por amor a mí mismo lo hago,
      nombre sea profanado?
     Mi gloria no la daré a otro.

Dios es radicalmente apasionado por la supremacía de Dios. Y por lo tanto, si Dios es supremo para Dios, ¿quiénes somos nosotros para decir que cualquier otra cosa debe ser suprema en la predicación sino Dios? Esa fue una pregunta fácil de responder: Dios es supremo para Dios y, por lo tanto, debería ser supremo para mí al predicar quién es él. Dios quiere que se sepa, amigos. Dios está en una campaña masiva de relaciones públicas en el universo acerca de sí mismo.

Grande es el Señor

Yo Salí de mi suite esta mañana en lo alto de la colina, y todo lo que pude decir fue: “Los cielos están contando la gloria de Dios en Birmingham”. ¿Alguien lo ve? ¿Alguien lo escucha? ¿Alguien se inclina? ¿Alguien adora? ¿Alguien llora por lo que hicieron anoche, con esta exhibición de Dios en Birmingham? Si los predicadores no se levantan el próximo domingo y hacen esa pregunta, sino que toman un poco de nivel en el que cualquier otra persona que ayuda a la gente que no conoce a Dios puede hacerlo, ¿cuál es el punto? Cerremos la casa y salgamos afuera, y tal vez recibamos el mensaje.

Todas las naciones que has hecho vendrán
     y adorarán delante de ti , oh Señor,
     y glorificaré tu nombre. (Salmo 86:9)

Cantad a Jehová cántico nuevo;
     ¡Cantad a Jehová, toda la tierra!
Cantad a Jehová Señor, bendice su nombre;
     hablar de su salvación de día en día.
Proclamad su gloria entre las naciones,
      ¡sus maravillas entre todos los pueblos!
Porque grande es el Señor, y muy digno de alabanza. (Salmo 96:1–4)

Él es grande, y por lo tanto, debe ser muy alabado en todas partes: entre todos los pueblos, y en todos los barrios, y en todas las iglesias, y eso es predicar. sobre; para eso te están entrenando.

Dad gracias al Señor,
     invocad su nombre,
dad a conocer sus obras entre los pueblos,
    ;  proclamad que su nombre es exaltado. (Isaías 12:4)

La otra mañana estaba meditando en el Salmo 40, y llegué al versículo 16, y es tan precioso. Es una de esas cosas en las que simplemente lo memorizas, lo pones debajo de la lengua de tu alma y te diriges al día para dejar que los jugos se filtren en tu corazón y te nutran durante todo el día. Y dijo:

Pero que se gocen y se alegren en ti todos los que te buscan
     ;
que los que aman tu salvación
  ;    decir continuamente: “¡Grande es el Señor!”

Déjame preguntarte esto: ¿Amas la salvación? Si amas la salvación, la Biblia dice: “Continuamente dirás: ‘Dios es grande. Dios es grande. Dios es grande’”. ¿Por qué? Porque la salvación es el camino para disfrutar de la grandeza de Dios, y nada más satisface. Si no termina en Dios, no es salvación.

Despliegue de Gloria

Así que Dios está en una campaña de relaciones públicas para darse a conocer en el universo. Está por todo el Nuevo Testamento. Esas eran citas del Antiguo Testamento. He aquí un par de ejemplos del Nuevo Testamento:

Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparada para destrucción, a fin de dar a conocer las riquezas de su gloria para vasos de misericordia, que él preparó de antemano para gloria (Romanos 9:22–23)

¿Escuchas las palabras dar a conocer? Él quiso dar a conocer su ira. Él quiso dar a conocer su poder. Él quiso dar a conocer las riquezas de su gloria. Dios quiere ser conocido como glorioso en ira y justicia, misericordia, sabiduría, verdad y fidelidad. Debemos predicar a Dios.

Nuestro pueblo no conoce a Dios. Ellos no conocen a Dios. Ellos no lo conocen. Y pensamos que para poder ayudarlos con sus problemas matrimoniales, sus problemas con los hijos, sus problemas alimenticios y sus problemas laborales, tenemos que dejar a Dios a un lado, y no hablar sobre los contornos de su carácter, y su atributos y sus caminos. Y tenemos que llegar allí y lidiar con algunos procesos psicológicos mediante los cuales pueden sentirse mejor, o es posible que no regresen. Y lo que necesitan, amigos, desesperadamente, es algo que nunca soñaron que necesitaban: necesitan conocer a Dios. Es un remedio que nadie está recetando porque nadie conoce la enfermedad, porque no leen sus Biblias con suficiente atención.

Cómo Mostrar a Dios Supremo en la Predicación

Pasemos a la segunda pregunta: ¿Cómo? ¿Cómo lo haces? ¿Que quiero decir? Algunos de ustedes probablemente estén pensando en todas las personas horriblemente quebrantadas en su iglesia. Soy pastor, ¿de acuerdo? Patty se está muriendo de cáncer. Tiene 38 años. Tiene cuatro hijos. Fui a la casa de Roger, quien acaba de tener una recurrencia del tumor que bloquea sus bronquios ahora, y su cabello está volviendo a crecer después de un ataque de cáncer. Ahora lo tiene de nuevo. Puedo nombrar cinco maridos que han abandonado a sus esposas. Me senté durante dos horas con padres llorando, porque Sue está embarazada a los 17 años y sus corazones están rotos. soy pastor Yo vivo en el mundo real. Y creo todo lo que digo aquí, y no se irán de mi iglesia. Desearía poder detenerme aquí y contarles historias sobre cómo la supremacía de Dios satisface las necesidades.

Déjame decirte esto: no tienes una respuesta cuando un tío abusa de cuatro hijas durante tres años. , y hay verrugas venéreas por todas partes, y no hay futuro para estos niños por lo que sus padres pueden ver. No tienes una respuesta para eso; nadie tiene una respuesta para eso. Nadie puede curar eso. Nadie puede hacer que esos padres pasen un año, y mucho menos cuarenta años más, preguntándose si las niñas se casarán o si estarán tan distorsionadas en su actitud hacia los hombres ahora que no hay posibilidad de una relación futura. .

¿Pero sabes lo que puede hacer que pasen? Dios: grande y supremo y santo y poderoso y sabio y amoroso y soberano sobre cada cosa horrible en el universo. Y lo he visto; y puede suceder.

El sermón más centrado en Dios

Permítanme llegar a la parte de predicación de cómo lo haces. Quiero llevarlos a Hechos 13:17–30 por unos minutos, a un sermón bíblico que creo que se acerca a ser un modelo aquí de lo que quiero decir. Este es un sermón predicado en Antioquía de Pisidia por el apóstol Pablo, y es un sermón deslumbrante. Y quiero guiarte a través de él. No nos tomaremos el tiempo de leerlo, pero lo recorreremos. Y solo voy a caminar de verso a verso, señalando lo que probablemente muchos de ustedes simplemente pasan por alto porque leen demasiado rápido (como dije ayer).

Este sermón tuvo lugar en una sinagoga en Antioquía de Pisidia. Creo que es el sermón más centrado en Dios de la Biblia. Esté atento a todos los lugares donde simplemente atribuye cosas a Dios, y llama la atención sobre Dios, y hace que Dios sea central y supremo mientras predica.

El Dios de este pueblo Israel escogió a nuestros padres y engrandeció al pueblo. durante su estancia en la tierra de Egipto, y con brazo en alto los sacó de ella. (Hechos 13:17)

Fue Dios quien escogió a Israel de entre todos los pueblos de la tierra. Fue Dios quien hizo grande al pueblo. No era sólo la fertilidad natural allá en Egipto. Podría haber dicho que: “Los judíos son personas naturalmente fértiles, por lo que tuvieron muchos bebés y se volvieron geniales”. Pero él dijo: “Dios hizo eso. Dios los hizo crecer”. Dios los sacó de Egipto con brazo en alto. ¿Qué significa eso? Significa que es un fanfarrón. Se burlaba de los egipcios. Esa es la traducción literal de la palabra hebrea. Él podría haberlo hecho una plaga; lo hizo en diez plagas. ¿Por qué? Para mostrar que puede gobernar el polvo, así como las moscas, y la oscuridad, así como la sangre. Podría haber escapado de ellos hacia el norte, y los acorraló en un rincón. ¿Por qué? Quería demostrar que podía dividir un mar. Todo era exhibir a Dios con un brazo levantado.

Y los soportó en el desierto como cuarenta años. (Hechos 13:18)

Aquí hay una variante textual de una sola letra en griego. Podría significar que Dios los llevó, los cargó. Podría significar aburrirse con ellos. En cualquier caso, es padre, es guía, es sustentador.

Y después de destruir siete naciones en la tierra de Canaán, les dio su tierra en herencia. (Hechos 13:19)

Y podrías decir: “Oh no, eran ellos los que blandían la espada. Bueno, Proverbios 21:31 dice: “El caballo está listo para el día de la batalla, pero la victoria es del Señor”. Ese es el punto. Para Pablo, Dios lo hizo. Dios lo hizo. No importa qué agencia humana usó. Dios lo hizo. Y fue Dios quien le dio a Israel la tierra de Canaán. ¿Cómo puede dárselo? Él era el dueño. La tierra es del Señor, porque él la hizo, y él la da a quien quiere. Ningún cananeo era dueño de esta tierra; ellos mismos se descalificaron como dueños por la maldad que hicieron, según Deuteronomio 9. La tierra es suya, y él la dio a la gente que libremente escogió, sin que ellos tuvieran justicia alguna.

Después de eso les dio jueces hasta el profeta Samuel. (Hechos 13:20)

Estos gobernantes no se levantaron simplemente. Ellos no solo se levantaron; Dios lo hizo.

Entonces pidieron un rey, y Dios les dio a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, por cuarenta años. Quitado él, levantó por rey a David, de quien dio testimonio diciendo: He hallado en David hijo de Isaí un varón conforme a mi corazón, que hará todo lo que yo quiero. (Hechos 13:21–22)

Así que Dios da a Saúl, Dios quita a Saúl, tal como dice en Daniel 2:21, ¿verdad? “Él cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y pone reyes;” O Daniel 4:32 dice: “El Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien él quiere”. Entonces Dios se lo da a David, se lo da a Saúl, los saca, los mete. En otras palabras, Dios está a cargo aquí. Dios está dirigiendo esta historia. Dios es el actor principal aquí en esta narración. Y David, el hijo de Isaí, no es más que un don nadie: tirador de hondas, arpa, pastorcillo. Dios hizo eso. Nadie pensó en David; era menos de lo que se esperaba. Dios hizo eso.

De la descendencia de este hombre, Dios ha traído a Israel un Salvador, Jesús, como lo prometió.

No como si fuera una fuerza impersonal en la naturaleza o la historia, pero observe la frase: “ como prometió.” ¿Qué significa eso? Significa que lo planeó hace mucho tiempo e hizo lo necesario para poner las cosas en su lugar y poder cumplir la promesa que hizo. Y por lo tanto, está activo antes, está activo en prepararlo, está activo en dar al Hijo; Dios está haciendo esto llamado encarnación en un salvador que viene a Israel.

Los versículos 24 y 25 son interesantes porque por alguna razón él ahora cree en este punto de su sermón que debería traer a Juan el Bautista a la escena de cosas. Podría haberse saltado a Juan el Bautista. No necesitaba traer a John aquí. ¿Por qué lo trajo? Bueno, de todas las cosas que podría haber dicho sobre Juan el Bautista, ¿qué eligió decir? Dijo, y citó a John,

Yo no soy él. No, pero he aquí, uno viene detrás de mí, cuyas sandalias no soy digno de desatar. (Hechos 13:25)

Juan el Bautista se convierte en un contraste en estos dos versículos de la magnificencia de Jesús. Ese es el objetivo de presentar a John. El punto de presentar a John es para que John pueda disminuir. Para que Juan pueda tener una palabra que decir: “Yo no soy él”. Así que póngalo en escena solo por un pequeño vistazo para que pueda llamar la atención sobre la persona principal. Eso es todo.

Este sermón está centrado en Dios. Está dirigiendo la atención sin descanso, versículo tras versículo tras versículo, hacia Dios. Ahora el versículo 26 dice:

A nosotros [la generación después de Juan y Jesús] nos ha sido enviado [verbo pasivo] el mensaje de esta salvación.

¿Por quién? La respuesta es: Dios. Dios lo planeó, Dios lo cumplió en Jesús, Dios ahora lo está enviando. Ahora, versículo 27. Pablo parece salirse de su camino para mostrar que incluso aquellos que nunca conocieron el plan de Dios, hicieron el plan de Dios. Si lo leéis, lo veis.

Porque los moradores de Jerusalén y sus príncipes, por cuanto no le reconocieron ni entendieron las palabras de los profetas, que se leen todos los sábados, las cumplieron condenando él.

Ahora eso es extraño. Esto es algo extraño de decir. ¿Qué está diciendo aquí? ¿Por qué se sale de su camino? ¿Por qué este predicador, Pablo, se sale de su camino para decir: “Ellos no entendieron las declaraciones de los profetas, y así las cumplieron”? ¿Cuál es el punto de? Esta es una pregunta de examen. Yo haría esta pregunta en un examen. ¿Cuál es el punto?

El punto es este: si cumples la profecía sin saber nada acerca de la profecía, no calculaste, por tu voluntad, cumplir la profecía; Dios lo hizo. Ese es el punto del texto. Dios hizo esto, y Pablo está obrando esto; él está trabajando en esto. Esto no es accidental. Él sabe lo que está haciendo aquí: está doblando cada fibra de su capacidad homilética para transmitir: esto es algo de Dios. Estas personas que cumplieron con matar a Jesús no regresaron y dijeron: «Está bien, probablemente no hay Dios, pero de una forma u otra estas cosas fueron escritas en el Antiguo Testamento. Tenemos que trabajar para que esto suceda, para que la gente siga creyendo que hay un Dios”. Cumplieron al pie de la letra sin saber que lo hacían; eso es Dios Ese es el punto: que es Dios. En el versículo 29, Pablo vuelve a señalar lo mismo:

Y cuando hubieron cumplido todo lo que estaba escrito acerca de él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un sepulcro.

Así que lo que estaba pasando en el arresto y el juicio y la muerte era todo el cumplimiento de lo que Dios había prometido y hecho. El versículo 30 dice:

Pero Dios lo resucitó de entre los muertos.

Ahora, Jesús dijo: “Nadie me quita [mi vida], sino que yo de mí mismo la doy. acuerdo. Tengo autoridad para ponerlo, y tengo autoridad para retomarlo”. Me encanta ese verso. Me encanta. Me encanta. ¿No te encanta ese verso? “Si doy mi vida, puedo volver a tomarla. Me resucitaré de entre los muertos”. Bueno, esa es la mitad de la historia. El Padre también lo resucitó de entre los muertos. Se juntaron en esto. Así es la Trinidad. Nunca están en conflicto entre sí.

Dios detrás de todo

Ahora quiero que piensen en este sermón por un minuto. ¿Hablas así cuando narras tu vida? “Dios hizo esto, y Dios hizo esto, y Dios hizo esto, y Dios hizo esto, y Dios hizo esto, y Dios hizo esto, y Dios hizo esto, y Dios hizo esto”. Esta es una forma extraña de hablar. Los estadounidenses comunes no hablan de esta manera. Pero el predicador habló de esta manera. El apóstol habló de esta manera. Y tenemos que hablar más de esta manera. Hay un Dios grande y glorioso, amigos. Conózcalo, cuente con él, piense en él. Es el principal trabajador de la historia. Él es la explicación de todo. Él debe ser central; debería ser supremo.

Era de la superficialidad

¿Qué vamos a hacer con esto? Vivimos en una época increíblemente ingenua y superficial. Vivimos en una América increíblemente superficial. Lo que quiero decir con superficialidad es esto: eres superficial, no importa cuántos títulos haya detrás de tu nombre, o en qué universidad enseñes, o cuántos libros hayas escrito, eres una persona superficial si las realidades con las que te enfrentas con los que te enfrentas sin hacer ninguna conexión entre ellos y las realidades principales y últimas que les dan sentido. Esa es mi definición de superficial.

Entonces, si te vuelves un experto en las piezas de la realidad en la tierra: ciencia, sociología, psicología, homilética, lo que sea, dirigir una iglesia, crecer, adorar; te conviertes en un experto, y no haces conexiones entre eso y la Realidad con R mayúscula, es decir, Dios, eres una persona superficial en extremo. No quiero ser superficial, y no quiero que tú seas superficial. Pero vivimos en una época en la que prácticamente todos los medios de comunicación son superficiales. Prácticamente todas las empresas educativas, al menos las seculares, y muchas, me siento tentado a decir la mayoría, cristianas son superficiales, porque no tratan los aspectos más importantes de su tema, a saber, las conexiones con Dios. Los informes de noticias son superficiales. Los libros de historia son superficiales. La educación pública es superficial. Los comentarios editoriales y de noticias son superficiales.

Todo esto, debido al increíble, indescriptible, inimaginable desprecio por Dios en todas partes de esta cultura. Si dejas fuera de cuenta al Dios infinito, que todo lo define, todo lo controla y todo lo penetra, todos los entendimientos son superficiales. Cuando falta lo principal, lo que queda es distorsionado y superficial. A lo que alguien podría responder: “Dios mío, Piper. Eso es religión. ¿Quieres convertir todo en religión? A lo que respondo: “No es religión; es Realidad.” Esta es Realidad, con R mayúscula, sobre cada grupo de personas, sobre cada subcultura, sobre cada disciplina, sobre cada periódico, sobre cada estación de televisión, esta es la realidad. Los predicadores deben llamar la cultura a la realidad.

No importa cuáles sean las consecuencias. No importa los trabajos que pierdas. No importa a quién ofendas, o si algún rico productor deja tu iglesia. No importa. Tu trabajo es llamar a la gente a la supremacía de Dios como la Realidad sobre todas las realidades, para las cuales ninguna realidad tiene significado aparte de esa *Realidad. Eso es lo que se supone que debes decir. Por favor, dime, si no dices eso, ¿quién lo va a decir? ¿Quién lo va a decir en nuestros días? No es religión.

Supremo en ortografía

Tengo cuatro hijos, de 14 a 25 años, y una hija de dos años, a quien adoptamos hace dos años. Y rezo por mis hijos. Rezo por ellos todos los días. Y oro por ellos en la escuela de Bethel College; y Gordon State College en Barnesville, Georgia; y en Bethany Academy en Minneapolis. Y yo digo: “Oh Dios, concede que Abraham, Benjamín y Bernabé, en sus años escolares aquí, vean que eres central en cada disciplina: que estás detrás de ella, creándola; que estás debajo de él, sosteniéndolo; que estás sobre él, dirigiéndolo; que eres soberano, diseñando por qué existe; y que tiene que ver contigo, ya sea geometría, filosofía, inglés o ortografía”.

A lo que alguien responde: “¿Ortografía?”. Correcto, ortografía cristiana. Los cínicos impíos no pueden imaginar lo que quiero decir cuando rezo para que mis hijos vean a Dios en la ortografía. Un hijo me desafió con la ortografía. De aquí es de donde viene esta ilustración; No me acabo de inventar esto. Creo que ahora está más allá de esto, pero hubo un día en que dijo con su propia ortografía peculiar: «Entonces, ¿por qué tengo que aprender a deletrear de la forma en que todos los demás lo hacen?» Y le dije: “Bueno, porque si escribes a tu manera, Benjamín, no te comunicarás tan bien con otras personas. Pondrá barreras en el camino de transmitir y comunicar sus ideas”. Y él dice: “Entonces, ¿por qué debería preocuparme por comunicarme? Voy a vivir mi vida. Ellos pueden conseguirlo. Está cerca.» Ahora, aquí mismo, me pongo en modo de enseñanza en una escuela secular. Justo aquí, mi hijo Benjamín no está hablando con papá, sino con el maestro. “Entonces, ¿por qué debería preocuparme por comunicarme?” Estamos a un octavo de pulgada por debajo de la superficialidad aquí, y nos enfrentamos a Dios.

Porque puede ir en dos direcciones para responder esa pregunta de mi hijo Benjamin. Te daré la respuesta evangélica estadounidense de la autoestima impía. Dice así: “Bueno, Benjamin, primero debes preocuparte por la comunicación, porque no tendrás éxito en los negocios si no te comunicas bien. No ganarás tanto dinero. No avanzarás en la comunidad. No tendrás tanta autoestima si la gente menosprecia tu ortografía y se ríe de ti y te deja de lado”. Ahora, todo eso es verdad, y sin Dios. ¿Debería recibir esa respuesta? ¿Deberían los predicadores darle esa respuesta?

Aquí está la respuesta que debería recibir: “Benjamin, deberías preocuparte por la comunicación y, por lo tanto, por la ortografía correcta, es decir, de la forma en que todos los demás escriben, porque fuiste creado a la imagen de Dios, que es muy buen comunicador, y deberías querer ser como él. En segundo lugar, debes preocuparte por la comunicación, porque Benjamín, tienes algo infinitamente importante que comunicar en el poder, el amor y la gloria de Dios, y no debes querer poner ningún obstáculo en el camino. En tercer lugar, Benjamín, debes querer comunicar porque Dios es amor, y se siente muy deshonrado cuando sus criaturas humanas se burlan de si importa si se comunican con dones y conocimientos que él les ha dado. Y cuarto, Benjamín, debes querer comunicarte porque el lenguaje es idea de Dios. Y desde el principio, él era la Palabra, y Dios es un dios del orden y la belleza, no un dios del caos y la anarquía, ni siquiera la ortografía de la anarquía.”

Spread a Passion

A menos que ustedes, estudiantes y amigos de Beeson Divinity School, sientan la fuerza de la supremacía de Dios en la ortografía, no entenderán el punto de este mensaje: que debes hacer a Dios supremo en todo. Mi súplica es que te unas a mí para difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos.

Tal vez pueda dejarlo claro en un último minuto así: si no haces esto, si no haces que Dios sea supremo en cada sermón, si no llegas a ser conocido como el pastor que relaciona todo con Dios, y a cuya iglesia puedes ir si quieres escuchar una palabra acerca de Dios y de Dios, si no haces eso, ¿quién lo va a hacer? ¿Cómo se mantendrá tu pueblo libre y sobrio de los efectos embriagantes de la cultura que ignora por completo a Dios y lo desprecia cada vez más, que impregna todo en sus vidas?

No conozco otra influencia regular en mis pueblos ‘ vida por la supremacía de Dios que el púlpito de mi iglesia. Si no lo hace, dígame en qué parte de Alabama, o de donde sea que provenga, ¿recibirán este mensaje implacable? Les suplico que no caigan bajo la maldición de Albert Einstein. No permitan que nadie deje su iglesia y diga: “He visto más gloria en los cielos de lo que ese predicador jamás soñó, y no está hablando de eso”. la cosa real.”