¿De dónde viene el asesinato de niños?
El aborto es sobre Dios
Al final de esta semana de la Santidad de la Vida Humana, y tres días después del 25 aniversario de la decisión de la Corte Suprema Roe vs. Wade, que anuló todas las leyes estatales en nuestro país que regulaban el aborto e hizo del aborto a pedido la ley del país y confirmó una visión individualista y sin trabas de la libertad humana que ha permitido el asesinato de 35 millones de niños , quiero decir esta mañana que el aborto se trata principalmente de Dios. El aborto se trata de Dios, el Creador del universo, el Dador y Sustentador de toda vida, el Juez de vivos y muertos, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, y el Redentor y Perdonador de todos los que confían en él. El aborto tiene que ver con Dios.
Dejar a Dios fuera de la imagen del aborto es trivializarlo. Todas las cosas son triviales sin Dios. Dios es la realidad última sobre el universo. Toda otra realidad es derivada y dependiente y no tiene ningún significado último sin referencia a Dios, la realidad última. En él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Si lo dejamos fuera de la cuenta, no sabemos nada de significado duradero sobre nosotros mismos o el mundo. Por lo tanto, el mensaje que tengo que dar es que el aborto se trata de Dios. Y por lo tanto no es baladí. La maternidad se trata de Dios, por lo tanto (y solo por eso) no es trivial. La paternidad se trata de Dios, y por lo tanto no es trivial. Las relaciones sexuales tienen que ver con Dios y, por lo tanto, no son triviales. Los niños, dentro y fuera del útero, se tratan de Dios y, por lo tanto, no son triviales.
El aborto se trata de Dios. Las cosas más importantes que decir sobre el aborto son cómo se relaciona con Dios y cómo Dios se relaciona con él. Así que permítanme mencionar cuatro formas en que el aborto se trata de Dios. Los dos primeros los trato brevemente no porque sean menos importantes, sino porque tienden a tratarse más comúnmente, y John Ensor los ha tratado maravillosamente este fin de semana. El cuarto lo traigo por la confusión en la que se encuentra nuestro presidente en este momento y cómo se relaciona con el aborto. Pero el tercero es de nuestro texto y recibirá más de nuestra atención.
1. El aborto se trata de Dios porque el niño en el útero es creado por Dios a la imagen de Dios.
La razón por la cual Génesis 9:6 es importante aquí es que muestra que las palabras de Génesis 1:27 (que Dios creó al hombre y a la mujer a su propia imagen) es cierto para todos los humanos que siguen al primer hombre y la primera mujer. Dios le dice a Noé: «El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a imagen de Dios hizo Él al hombre». En otras palabras, cada miembro de la raza humana es imagen de Dios. Y, como mostró John Ensor en su seminario de ayer, la Biblia trata a los no nacidos de la misma manera que trata a los bebés que ya han nacido (Génesis 25:22; comparar Lucas 1:44 y 2:12; Salmo 139:13).
Ser hecho a la imagen de Dios significa por lo menos que el objetivo de Dios al crearnos en el útero es que seamos una imagen de Dios. Las imágenes de la realidad existen para reflejar esa realidad. Somos imágenes de la realidad divina. Nuestro significado en la tierra es reflejar esa realidad divina. Por eso existimos. Atacar al ser humano en el vientre y matarlo es agredir a Dios. Dios está haciendo al niño. Dios está tejiendo una imagen única de su gloria divina con el propósito de reflejar esa gloria en el mundo. Matar al niño es un ataque a la gloria de Dios y es una traición contra el Gobernante del universo. Entonces, fundamentalmente y más importante, el aborto se trata de Dios porque los niños son hechos por Dios a la imagen de Dios para la gloria de Dios.
2. El aborto tiene que ver con Dios porque solo Dios puede perdonar el pecado de matar a los niños por nacer.
Por eso es tan importante el libro de John Ensor, Experimentando el perdón de Dios. El mal supremo del aborto no es que mate a los niños o que dañe a las mujeres, que es lo que hace. El mal supremo es que ataca y degrada a Dios. Ahora, de eso se trata el evangelio de Jesucristo. Cómo Dios planeó y llevó a cabo un plan para perdonar a las personas que han cometido el último ultraje de menospreciar su gloria y tratarla como menos valiosa que sus propias preferencias privadas.
El apóstol Pablo dice en Romanos 3:23, «Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios». Esa es la esencia del pecado: estar destituidos de la gloria de Dios, cambiándola por la preferencia de nuestro propio plan. Pero luego los versículos 24-25 dicen que aquellos que confían en Dios son «justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios mostró públicamente como propiciación en su sangre por medio de la fe». En resumen, lo que esto significa es que Dios es el único ser en el universo que puede perdonar el pecado del aborto y realmente «justificar» o corregir la relación entre él y nosotros los pecadores que lo hemos ofendido tan gravemente. Él lo corrige con la muerte de su Hijo en nuestro lugar para que toda la ira que merecemos por el pecado del aborto – y cualquier otro pecado – sea puesta sobre Jesús, y él muera en nuestro lugar y nosotros seamos absueltos y entregados eternamente. vida y gozo a costa del Hijo de Dios.
El aborto tiene que ver con Dios, porque sólo Dios puede perdonar el pecado de matar a los niños no nacidos. Él puede y lo hace, y es la noticia más grande y liberadora de todo el mundo. «Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios» (1 Pedro 3:18).
3. El aborto tiene que ver con Dios porque la raíz del aborto es la falta de satisfacción en Dios como nuestro amor supremo.
Veamos de dónde viene esto en la Biblia. Si empiezas a leer en Santiago 4 y te detienes después del versículo 2a, lo que tendrás es un análisis simple, psicológico y trivial de dónde viene la matanza de niños. Un análisis sin Dios. Leamos este análisis:
¿Cuál es la fuente de las disputas y conflictos entre ustedes? ¿No son la fuente vuestros placeres que hacen la guerra en vuestros miembros? Codicias [o: deseas] y no tienes; entonces cometes un asesinato. Eres envidioso y no puedes obtener; entonces pelean y pelean.
El tema del asesinato en este texto tiene sus raíces en los deseos insatisfechos. «Deseas y no tienes; entonces cometes asesinato». Podríamos pasar mucho tiempo aquí examinando todos los deseos y anhelos que amenaza un embarazo no planeado: un novio o esposo complacido, educación, solvencia financiera, carrera, estar libre de náuseas matutinas y pañales y goteo nasal y los terribles dos años y noches de insomnio y deberes. ayuda y deportes y banda y teatro y transporte y mal humor adolescente y gastos universitarios. Deseas todas estas cosas y toda esta libertad, pero llega un bebé, y tus deseos se ven amenazados, y estás tentado a deshacerte del alborotador, el bebé. De ahí viene el aborto.
Yo digo que sería un análisis trivial. Porque Dios se queda fuera. Pero en Santiago 4 Dios no queda fuera. De hecho, lo traen con una imagen impactante. Detrás de los versículos 2b-3, él ve una transacción entre las personas y Dios. «No tienes porque no pides. Pides y no recibes porque pides con malos motivos para gastarlo en tus placeres». Así que imagina a las personas que quieren algo (o a alguien) que satisface, y luego vienen a Dios no porque él satisface, sino solo para pedirle los medios para obtener algo más, y luego dejan a Dios atrás para satisfacerse con esta otra cosa.
Y luego lo menciona sin rodeos en el versículo 4: «¡adúlteras!» (Una buena traducción literal.) ¿De dónde vino eso? Provino de la situación que acaba de describir. Tenemos un gran y amoroso esposo, Dios. Pero estamos enamorados de otro hombre o de otra cosa, y no encontramos a Dios satisfactorio. Pero no podemos permitirnos este amante. Así que vamos (¡lo creas o no!) a nuestro esposo, nuestro Dios – esto es oración – y le pedimos los medios para conseguir este otro amante. Por eso Santiago grita: «¡Adúlteras!» tanto a mujeres como a hombres.
Esto da el sentido de las siguientes palabras en el versículo 4: «¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios». Si no encuentras a Dios y sus caminos y promesas satisfactorias, y te vuelves al mundo como tu verdadero amor, entonces pones la emoción entre tú y Dios y provocas la ira de Dios. ¿Por qué? Bueno, debería ser obvio, pero Santiago continúa diciéndonos en el versículo 5: «¿O pensáis que la Escritura habla en balde [cuando dice]: ‘Él anhela celosamente el Espíritu* que ha hecho morar en nosotros»?
Creo que esto significa: Dios está celoso de vuestro cariño y admiración. Os ha creado para ser vuestro supremo amor y satisfacción. «En su presencia hay plenitud de gozo; a su diestra hay delicias para siempre” (Salmo 16:11). Así que cuando Santiago dice que matar viene de los deseos insatisfechos, no está dando un análisis psicológico trivial del problema. tesoro y nuestra máxima satisfacción y nuestro supremo amor.
Si encontráramos en Dios lo que Dios realmente es, si no fuéramos voluntariamente ciegos y rebeldes contra él como nuestra porción que nos provee todo en esta vida y en la venidera, no abortaríamos a nuestros hijos. La causa fundamental del aborto es no estar satisfechos con Dios como nuestro amor supremo. Y, a pesar de todo el gran trabajo legal que debe hacerse para proteger la vida humana, el mayor trabajo que debe hacerse hecho es difundir una pasión – una satisfacción – por la supremacía de Dios en todas las cosas. Ese es nuestro llamado.
Hay al menos una forma más en que el aborto es sobre Dios.
4. La evolución política y cultural Los elementos que harán que el aborto sea impensable e ilegal están en las manos de Dios.
Cuidado con pensar y orar por un juicio político al presidente Clinton debido a su agitación más reciente. Eso puede ser lo correcto. Pero nuestra insignificante sabiduría no es digna de gobernar el mundo. Si es acusado y condenado y expulsado de su cargo, Al Gore se convertirá en el presidente de los Estados Unidos. Eso hará que sus posibilidades de ser elegido presidente en las próximas elecciones sean mucho más altas como titular.
¿Y dónde estaba Al Gore el jueves en el aniversario de Roe v. Wade? En una reunión por el derecho al aborto, no en una reunión pro-vida. Richard Neuhaus señala que es muy probable que el próximo presidente nombre cuatro nuevos jueces para la Corte Suprema. Eso significa que una acusación y condena del presidente Clinton probablemente pondría en el cargo a un presidente radicalmente pro derecho a decidir durante los próximos diez años, a saber, Al Gore. Pero si Clinton tiene que cojear hasta el final de su presidencia en desgracia, la historia puede dar un giro muy diferente. No lo sabemos.
Solo señalo esto para recordarles que Dios está en el cielo y gobierna sobre los asuntos de los hombres, y es mucho más sabio que nosotros en el manejo del mundo. Nos corresponde orar para que se desarrolle el plan sabio, justo y misericordioso de Dios, en lugar de asumir que nuestras conjeturas miopes son las mejores. Cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, se enorgulleció y desafió al Dios viviente, Daniel 4:31-32 dice:
Vino una voz del cielo, que decía: Rey Nabucodonosor, a ti se te declara: soberanía te ha sido quitado, y serás arrojado lejos de la humanidad, y tu morada será con las bestias del campo. Se te dará hierba para comer como al ganado, y pasarán sobre ti siete períodos de tiempo hasta que reconozcas que el Altísimo gobierna sobre el reino de la humanidad y lo otorga a quien Él quiere».
Esto sigue siendo cierto. Dios gobernará sobre quién es elegido para la Corte Suprema en los próximos años y haremos bien en unirnos a él en su gobierno sabio, justo y soberano del mundo al orar para que venga su reino y se haga su voluntad en la tierra. lo hacen los ángeles en el cielo, votando y actuando de acuerdo con la voluntad de Dios revelada en las Escrituras.
Resumen
La El resumen del asunto es este: el aborto tiene que ver con Dios. 1) Porque el niño en el vientre es creado por Dios a imagen de Dios para la gloria de Dios. 2) Porque solo Dios puede perdonar el pecado de matar niños no nacidos. 3) Porque la raíz del aborto es la falta de satisfacción en Dios como nuestro amor supremo. 4) Y porque los eventos políticos y culturales que harán que el aborto sea impensable e ilegal están en las manos de Dios.
¿Cómo entonces propagaremos la pasión por la supremacía de Dios entre los proveedores de aborto en Midwest y Meadowbrook en nuestro vecindario, para que encuentren su satisfacción en Dios y se aparten de la violencia hacia las mujeres y los niños? Esa es nuestra pregunta y nuestra oración.