Fe hace la diferencia cuando atravesamos una crisis

Mientras observamos cuatro ejemplos más de lo que produce la fe, tenga presente la definición de Hebreos 11:1: «Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la certeza de lo que se espera». convicción de lo que no se ve». Así que cada uno de los cuatro actos de este texto se produce por la fe, es decir, por la seguridad de algo que se espera, a saber, la promesa de Dios de ser todo lo que el creyente necesita. Así que ten cuidado con eso. Esté atento a la forma en que la esperanza en Dios produce un nuevo tipo de comportamiento (que creo que deberíamos llamar amor). Y observe también que estos cuatro actos de fe cubren un período de ochenta años desde el nacimiento de Moisés hasta el momento en que sacó al pueblo de Egipto. Y finalmente note, mientras leemos, que en estos cuatro momentos de la vida de Moisés el estrés es tremendo. Cada uno de ellos es una situación de vida o muerte que te haría sentir un nudo por dentro y apenas poder dormir por la noche, como experimentaron Dane y Mirjam Hanson cuando tuvieron que evacuar Albania y como experimentaron Steve, Julie y Luke Anderson cuando tuvieron que para evacuar el Congo, y los Decker cuando tuvieron que salir de Liberia, y como algunos de ustedes pueden estar experimentando en este momento debido a las amenazas que se avecinan en su vida. Miren pues ahora lo que produce la fe.

V 23) Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron un niño hermoso; y no temieron el edicto del rey.

V 24) Por la fe Moisés, siendo ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón; 25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres pasajeros del pecado; 26 considerando mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa.

V 27) Por la fe salió de Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.

V 28) Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que no los tocara el que mataba a los primogénitos.

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Estos son cuatro puntos críticos en la vida de Moisés. Y el punto de estos versículos es que la fe, la seguridad de las cosas que se esperan, hace toda la diferencia en esos momentos de nuestras vidas. Mirémoslos y pidamos a Dios que nos enseñe cómo atravesar las crisis por fe.

Crisis #1 en la vida de Moisés – ¿Tuvieron miedo sus padres?

La primera tiene que ver con la fe de los padres de Moisés cuando nació. Recuerdas que el rey de Egipto temía el creciente número de varones judíos. Así que ordenó que los mataran al nacer: Éxodo 1:22, «Entonces Faraón ordenó a todo su pueblo, diciendo: ‘Todo hijo [judío] que nazca, lo arrojaréis al Nilo, y toda hija, la dejaréis con vida. .'»

Observe que hay dos amenazas en ese edicto del rey: una es explícita, que los niños judíos deben ser asesinados; el otro está implícito, que si desobedeces este mandato y mantienes con vida a un bebé judío, serás desobediente a la ley del rey y arriesgarás tu propia vida. En otras palabras, los padres tenían dos opciones: podían matar a sus hijos y salvarse ellos mismos, o podían intentar salvar a sus hijos y arriesgar sus propias vidas. No había un camino intermedio.

Es importante ver eso, porque Hebreos 11:23 no tiene sentido si no lo ves. Dice: «Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres durante tres meses, porque vieron que era un niño hermoso, y no temieron el edicto del rey». Alguien podría responder a eso y decir: «Por supuesto, tenían miedo del edicto del rey; de lo contrario, no habrían estado escondiendo al bebé. Lo habrían estado mostrando a los vecinos si no hubieran tenido miedo de la orden del rey». que mataran a los bebés varones».

Entonces, ¿qué significa el versículo 23, que escondieron a su bebé «porque… no temieron el edicto del rey». Uno esperaría, «Escondieron a su hijo porque tenían miedo», no «… porque no tenían miedo». Y seguramente así es: si no hubieran temido por la vida de su hijo, lo habrían llevado en público.

La respuesta es que hay dos amenazas en el edicto del rey, no solo una. Uno contra los bebes y otro contra los que no matan a los bebes. Si matas al bebé, salvas tu vida. Si no matas a tu bebé, arriesgas tu vida. Entonces, cuando los padres de Moisés deciden que no van a ahogar a Moisés en el río Nilo sino a esconderlo, están arriesgando sus vidas. En otras palabras, miran el miedo a la muerte y tal vez a la tortura en la cara y dicen: no te cederemos. No mataremos a nuestro hijo por temor a nuestras propias vidas. El miedo a la muerte no nos controlará.

Y el punto de este texto es: ese acto de valentía contra el rey, y ese acto de amor hacia su hijo viene de la fe. «Por la fe Moisés… fue escondido de sus padres… porque no temieron el edicto del rey».

¿Cómo produce la fe ese tipo de valor y amor? La definición de Hebreos 11:1 da la respuesta. “La fe es la certeza de lo que se espera”. La fe nos libera para este tipo de valentía radical y arriesgada y amorosa porque es la seguridad de que lo que Dios promete a quien muere en el camino del amor es mejor que lo que el mundo promete a quien evita el riesgo y se salva. Más simplemente, la fe en las promesas de Dios nos libera del miedo a la muerte y nos hace valientes en los riesgos del amor.

¿Ingenio humano o fe en Dios?

Aquí hay un punto menor además de este principal. Es importante para todos los que queremos que nuestras vidas estén a la vanguardia donde hay riesgos y peligros y grandes crisis y grandes necesidades. Es un punto de realismo y equilibrio. Aviso. Los padres de Moisés arriesgaron sus vidas al no matar a su bebé. Pero escondieron al bebé. Las mentes de algunas personas, mentes inmaduras con poca experiencia de la vida real y sin contacto con las complejidades del alma, podrían decir: «Si los padres de Moisés realmente hubieran tenido fe, le habrían confiado el cuidado del niño a Dios y simplemente caminarían por la comunidad». con su nuevo bebé. Eso hubiera sido verdadera fe».

¿Cómo responderías a alguien así? – personas que dicen: «No confían en Dios; están usando el ingenio humano para proteger a su bebé en lugar de encomendarlo a Dios»? Quizás la mejor manera de responder es simplemente decirles que lean sus Biblias y que las lean cuidadosamente. Porque la Biblia dice, en Hebreos 11:23, que a la verdad los padres de Moisés tuvieron fe, y escondieron a su bebé. No matar al bebé puso en riesgo sus vidas y fue un gran acto de fe y amor. Esconder a su bebé fue un acto de sabiduría humana, pero dada por Dios (y no menos por la fe); y hacer lo contrario probablemente habría sido presunción, como la idea de Jesús saltando del techo del templo para ver si Dios lo atraparía (Lucas 4:9-12).

Entonces, ¿cómo aplicaremos esto hoy? Una forma sería decir que seguir el llamado de Dios para trabajar con los pacientes de SIDA es un acto de fe que toma riesgos; y usar guantes de goma durante los tratamientos es un acto de fiel sabiduría. Seguir el llamado de Dios a vivir en un barrio difícil es un acto de fe arriesgado; y comprar cerrojos es un acto de fiel sabiduría. Seguir el llamado de Dios a Guinea o Tanzania o Khazakstan o Uzbekistán con sus hijos es un acto de fe arriesgado, y vacunar a sus hijos y tratamientos contra la malaria es probablemente un acto de sabiduría fiel.

En otras palabras, Vivir por fe es a menudo desconcertante, razón por la cual, creo, Pablo ora incesantemente para que sus convertidos tengan «sabiduría espiritual… y den fruto en toda buena obra» (Colosenses 1:9-11). Las «buenas obras» arriesgadas, inconvenientes, peligrosas, inoportunas que debemos hacer, rara vez estarán escritas en el cielo o dichas en un sueño. (Es por eso que Pablo ora por sabiduría espiritual.) Serán forzados por la oración agonizante y la saturación bíblica y la mortificación propia y, sobre todo, la fe, la seguridad de las cosas que se esperan. La confianza radical en la promesa de Dios de cuidarnos es la clave principal para desbloquear el poder y el camino del amor arriesgado.

Crisis #3 en la vida de Moisés – ¿Tenía miedo Moisés?

Ahora salta conmigo sobre el segundo acto de fe en Hebreos 11:24-26 al tercer acto en Versículo 27. Hago este movimiento porque lo que vemos aquí en el versículo 27, cuarenta años después, es una situación que enfrentó Moisés, que es muy parecida a la que enfrentaron sus padres cuando nació. Lo entenderemos mejor si lo vemos en conexión con lo que vimos en el versículo 23.

Según Éxodo 2:11-12, Moisés comenzó a identificarse con sus parientes judíos y a indignarse por su esclavitud. . Encontró a un egipcio golpeando a un judío e intervino y lo mató. Pensó que su acto se había hecho en secreto, pero al día siguiente descubre que se ha corrido la voz. Éxodo 2:14 dice: «Entonces Moisés tuvo miedo, y dijo: ‘Ciertamente el asunto se ha hecho conocido'». Luego, el siguiente versículo dice: «Cuando Faraón se enteró de este asunto, trató de matar a Moisés. Pero Moisés huyó de la presencia de Faraón y se establecieron en la tierra de Madián.”

Ahora aquí hay un problema como el que vimos en el versículo 23: ¿tiene miedo Moisés cuando sale de Egipto o no? ¿Tuvieron miedo sus padres cuando escondieron a su bebé o no? En el versículo 23 dice que sus padres escondieron a su bebé porque «no temieron el edicto del rey». Aquí en el versículo 27 dice: «Por la fe [Moisés] salió de Egipto, sin temer la ira del rey». Sin embargo, vimos que los padres de Moisés tenían al menos suficiente miedo como para esconder a su bebé. Y aquí leemos en Éxodo 2:14 que Moisés tuvo miedo cuando oyó que su violencia era conocida.

Entonces ves la similitud entre estas dos crisis.

Así Moisés se fue Egipto por miedo o no? Es como preguntar: ¿sus padres escondieron a Moisés del Faraón por miedo o no? La respuesta para sus padres es que temían por la vida del niño; pero no actuaron por temor a sí mismos; arriesgaron sus vidas, y lo hicieron por fe en la gracia futura.

Es un poco diferente con Moisés, pero no básicamente diferente. Probablemente salvó su vida al salir de Egipto. ¿Pero fue la temerosa autopreservación su motivo para irse? Cuando el versículo 27 dice: «Por la fe salió de Egipto sin temer la ira del rey», ¿se olvidó el escritor de Éxodo 2:14 y el temor que sintió Moisés, o nos está señalando algo muy crucial y muy profundo en Moisés? ‘ corazón para que no malinterpretemos Éxodo 2:14?

La clave se encuentra en la palabra «soportaron» en el versículo 27 – o su versión puede tener la palabra «perseveraron». Versículo 27: «Por la fe salió de Egipto, sin temer la ira del rey, porque soportó – perseveró – como viendo al que es invisible». En otras palabras, no fue básicamente el miedo lo que hizo que Moisés saliera de Egipto, fue la «resistencia». ¿Resistencia?

¿En qué? La resistencia implica un camino elegido de dificultad que estás tentado a abandonar, pero aguantas allí y «soportas». ¿A qué se refiere el escritor cuando dice en el versículo 27 que Moisés «salió de Egipto… porque soportó…»? ¿Qué camino había elegido Moisés que requería perseverancia para permanecer e incluso lo sacó de Egipto durante 40 años antes de regresar para rescatar a su pueblo?

Crisis #2 en la vida de Moisés – Él soportó

La respuesta se encuentra en los versículos 24-26. Ahora podemos regresar y retomar el segundo acto de fe que pasamos por alto. Estos versículos describen un camino radicalmente peligroso y costoso que Moisés había elegido antes (¡fíjate en esto!) de sentirse amenazado por el Faraón. ¿Cuál fue este camino? Versículos 24-26:

Por la fe Moisés, siendo ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón; escogiendo antes [ahí está el camino escogido] soportar los malos tratos con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres pasajeros del pecado; considerando mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa.

El escritor expresa el camino peligroso y doloroso que Moisés había elegido de dos maneras: Primero (en el versículo 25) es la elección del maltrato con el pueblo de Dios sobre los placeres pasajeros del pecado. Segundo (en el versículo 26) es la elección del oprobio por Cristo (el Mesías) sobre los tesoros de Egipto. ¡Ahora no te pierdas esto! La elección se hizo ante la amenaza del faraón. Los puentes ya habían sido quemados entre Moisés y Egipto. Había sucedido en su corazón. Todavía no geográficamente, pero espiritual y moralmente ya se había ido. ¿Ves eso?

Ahora la pregunta era, ¿soportaría él en este camino elegido de sufrimiento por el pueblo de Dios y la gloria del Mesías? ¿O cedería, como tantos hoy en día ante Egipto, los placeres pasajeros de este mundo?

¿Fue la huida de Moisés de Egipto una capitulación ante una búsqueda egoísta y temerosa de la comodidad? y comodidad y seguridad? El versículo 27 dice: No. «Por la fe salió de Egipto, sin temer la ira del rey» – el miedo no era su forma de pensar básica. ¿Lo que era? Siguiente frase: «Porque él soportó». ¿En que? En el mismo motivo profundo que le llevó a elegir el maltrato con el pueblo de Dios y el oprobio por causa del Mesías, a saber, «se soportó como viendo al Invisible» (versículo 27b). En otras palabras, «por la fe». Mirando a la promesa de Dios, no a la amenaza de Faraón.

Este es el mismo motivo que impulsó sus elecciones radicales en los versículos 24-26. Lo puedes ver al final del versículo 26: escogió el maltrato con el pueblo de Dios y escogió el oprobio para el Cristo “porque tenía la mirada puesta en la recompensa”. «Mirar a la recompensa» en el versículo 26 corresponde a «ver al que no se ve» en el versículo 27. Él, por fe, había quemado los puentes en su mente (por «la certeza de las cosas que esperaba»), y luego, por fe, los quemó en su huida (por «la convicción de las cosas invisibles»).

Sí, experimentó miedo cuando se corrió la voz de que había matado a un egipcio mientras salvaba a un judío, al igual que sus padres. habían experimentado miedo cuando salvaron a su bebé y arriesgaron sus propias vidas. Pero esconder a su bebé no fue un acto de incredulidad temerosa y egoísta, y la salida de Moisés de Egipto tampoco fue un acto de incredulidad temerosa y egoísta. Fue un perseverar, un perseverar, a pesar del temor, en la obediencia de la fe. No lo impulsaba mera o principalmente el miedo; buscó al Dios invisible para encontrar algún propósito para su pueblo, y cuarenta años más tarde descubriría cuál era ese propósito, y regresaría.

Quemando nuestros puentes por la fe

Los puentes fueron quemados entre Moisés y Egipto mucho antes de que el faraón lo amenazara – fueron quemados en su corazón y fueron quemados por la fe . Eso es lo que hace la fe a lo largo de este capítulo. La fe es un hambre de Dios que triunfa sobre nuestra hambre de los placeres de este mundo. Y así, la fe desata un comportamiento radicalmente centrado en Dios, arriesgado y amante de las personas.

Seamos como Moisés esta mañana. Miremos a la recompensa de las promesas de Dios, como dice en el versículo 26. Y miremos al Dios que está oculto, como dice en el versículo 27. Y tengamos tanta hambre del valor superior de nuestro Dios glorioso que los puentes sean quemado a cien pecados y cien temores.