La esperanza de los desterrados en la tierra
Las palabras en las que me voy a centrar esta mañana son "buscar" y «deseo». Estos son los elementos de fe que nuestro escritor quiere que captemos hoy. O aquí hay otra forma de ver a dónde vamos esta mañana. En los versículos 13-16 estamos mirando el corazón de los que viven y mueren en la fe. Nos estamos enfocando en la experiencia interna de la fe, en lugar de los actos externos que provienen de la fe. Y luego, en los versículos 17-19, vemos a Abraham actuar con fe en una demostración increíble de absoluta confianza en las promesas de Dios contra todas las probabilidades humanas. Luego vemos a Isaac, Jacob y José al final de sus vidas expresar su esperanza en las promesas de Dios, incluso ante la muerte.
Las promesas de Dios no son principalmente para este mundo
Veamos primero los versículos 13-16. Versículo 13: «Todos estos murieron en la fe». Acaba de mencionar a Abraham y Sara, y antes, en el versículo 9, mencionó a Isaac y Jacob. Entonces él dice, todos estos murieron de una manera que concuerda con la fe. ¿Cómo es eso? No recibieron la mayor parte de la promesa (versículo 13). Algunos, pero no la mayoría. La lección que el escritor quiere que obtengamos, desde el principio, es que las promesas de Dios no son principalmente para este mundo, algunas, pero no principalmente. Él resuelve esto para nosotros.
Dice que las promesas de Dios son como un gran amigo o amante que viene a tu encuentro. La ves a lo lejos y tu corazón da un vuelco y la saludas lo mejor que puedes desde la distancia, y les dices a los demás: «Estoy esperando que venga». Eso es lo que quiero. Este tiempo y este lugar están incompletos sin ella. Realmente no pertenezco aquí; Pertenezco a ella. Lee el versículo 13 conmigo: "Todos estos murieron en la fe, sin recibir las promesas, sino habiéndolas visto y recibido de lejos, y confesando que eran extranjeros y desterrados sobre la tierra. . . "
El escritor quiere que nos demos cuenta de que los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) fueron peregrinos, exiliados, refugiados, y también lo son todos los que viven por fe, incluidos aquellos de nosotros que incluso conocemos a Jesucristo, el Mesías. Ni siquiera la venida del Mesías nos ha traído toda la promesa. Lo que ha hecho la venida de Jesús es poner el fundamento de las promesas sobre una base visible y demostrable. En Cristo todas las promesas de Dios son Sí (2 Corintios 1:20). Pero las promesas siguen siendo futuras. Y todavía somos extranjeros, exiliados y peregrinos, como los padres y como los otros santos del Antiguo Testamento.
La vida de fe es la vida de un transeúnte
Aquí está la secuencia de los textos del transeúnte. En Génesis 23:4, Abraham ruega a los hijos de Het que le den una sepultura para su esposa: “Forastero y advenedizo soy entre vosotros; dadme un lugar de sepultura entre vosotros, para que pueda enterrar a mi muerta de mi vista. Al final de su vida, Jacob le dijo a Faraón en Egipto: «Los años de mi peregrinaje son ciento treinta». (Génesis 47:9). En el Salmo 39, el rey David repasó estos testimonios y se incluyó a sí mismo en el linaje de los peregrinos en la tierra. Verso 12: "Escucha mi oración, oh SEÑOR, y presta oído a mi clamor; no calles ante mis lágrimas; porque forastero soy contigo, advenedizo como todos mis padres. Y en el Nuevo Testamento, Pablo dice en Filipenses 3:20: «Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo». Y Pedro dice en 1 Pedro 2:11: «Amados, os exhorto como a extranjeros y extraños, a que os abstengáis de los deseos carnales que hacen guerra contra el alma».
Así que el punto aquí es que la vida de fe es la vida de un exiliado, un peregrino, un refugiado. Las promesas de Dios son nuestro verdadero hogar y las hemos visto de lejos y las hemos saludado y gustado y nos han inquietado e inquietado. Han comenzado a dar forma a toda nuestra forma de ver, pensar y sentir. Han coloreado todos nuestros valores, metas y deseos. Hemos sido desincronizados con este mundo porque nuestro tesoro está en el cielo.
Buscar y desear otro país
Ahora mira cómo el escritor argumenta a favor de esta vida de fe . Él dice en el versículo 14 que los que hablan de esta manera, es decir, como peregrinos, buscan otra tierra. Está la palabra clave «buscar». Un extranjero que vive por fe en las promesas de Dios está "buscando" otro país (ver Mateo 6:33). Él no se está instalando aquí. Está sentado suelto en las cosas, y no está dispuesto a ser conformado a esta era. Él está "buscando" el que ha saludado desde lejos.
En el versículo 15, el escritor argumenta que si la patria que buscaban los patriarcas estuviera en la tierra y fuera alcanzable por medios humanos, habrían ido tras ella. Pero no lo hicieron. Vivían en tiendas (versículo 9) y se negaban a regresar a Ur de los caldeos (ver Génesis 24:6). Por eso dice: «Si hubieran estado pensando en aquella tierra de donde salieron, habrían tenido oportunidad de volver». Pero no lo hicieron. ¿Por que no? El versículo 16 da la respuesta, y aquí nos encontramos con esa otra gran palabra, «deseo». Versículo 16: «Sin embargo, anhelan una patria mejor, que es la celestial».
La vida de fe "busca" un "país propio" (versículo 14) y "deseos" una patria mejor – una celestial (versículo 16). Esto es en lo que el escritor se está enfocando en estos versículos. No se está enfocando aquí en los actos externos de fe, sino en los deseos internos de fe. La fe considera este mundo y lo que ofrece, luego la fe considera las promesas de Dios, lo que ofrecen, y la fe "deseos" el uno sobre el otro. La fe «busca» otro pais. Ve la promesa desde lejos, queda atónito y la saluda y comienza a confesar que es un extranjero y un peregrino aquí.
Eso es lo que necesitamos escuchar esta mañana acerca de la fe. La fe ve el futuro prometido que Dios ofrece, algunos ahora, la mayoría después, y los "deseos" eso. Medita en esto por un momento. Hay mucha gente que diluye lo que es la fe salvadora al convertirla en una mera decisión sin cambio de lo que uno "desea" y «busca». Pero el punto de este texto es que vivir y morir por la fe significa tener nuevos deseos y buscar nuevas satisfacciones. Verso 14: estaban buscando un tipo de país diferente al que ofrece este mundo. Verso 16: estaban deseando algo mejor que lo que la existencia terrenal, tal como la conocemos, podría ofrecer. Habían estado tan cautivados por Dios que nada menos que el cielo, o lo que el cielo pudiera hacer de la tierra por la presencia de Dios en ella, los satisfaría.
¿Qué es la fe? Es ver las promesas de Dios de lejos y experimentar un cambio de valores para desear las promesas por encima de lo que el mundo tiene para ofrecer. Es un saludo alegre de esas promesas desde la distancia y una búsqueda del corazón para conocerlas y apreciarlas y estar satisfecho con ellas para que surja un nuevo tipo de vida que no esté sincronizado con el mundo, como dijimos la semana pasada: una vida que construye un arca en el desierto y deja las seguridades del hogar y construye una cuna cuando tienes noventa años, o levanta un cuchillo sobre tu posesión terrenal más preciada.
Dios no se avergüenza
Pero antes de que veamos esa demostración de fe, hay una más cosa maravillosa de ver en el versículo 16. Note el asombroso "por lo tanto" en medio de ese versículo: «Por tanto, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos». ¡Dios no se avergüenza! Esa es una frase muy llamativa. No hay nada parecido que yo sepa en ningún otro lugar de la Biblia: conectar la vergüenza con Dios y decir: Dios puede avergonzarse de hacer algo, pero no se avergüenza de hacerlo.
Realmente deseo que Dios pueda decir eso de mí: "No me avergüenzo de ser llamado el Dios de John Piper". Si dijera lo contrario, «Me avergüenza que me llamen el Dios de John Piper», entonces no sería mi Dios, porque no hará nada vergonzoso. ¡Así que ya ves lo que está en juego aquí!
No se avergüenza de ser llamado el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Recuerde Éxodo 3:6: en la zarza ardiente, Dios le dice a Moisés: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». ¿Por qué no se avergüenza de esto? El escritor da dos razones: una por delante y otra por detrás. Ves el "por lo tanto" al comienzo de la declaración: "por lo tanto, Dios no se avergüenza. . . " – lo que significa que una razón para que Dios no se avergüence viene antes. Y luego, al final de la declaración, verá la palabra "para" – "porque les ha preparado una ciudad".
Entonces, ¿cuáles son las dos razones por las que Dios no se avergüenza de ser llamado el Dios de Abraham, Isaac y Jacob? La razón detrás es que les ha preparado una ciudad, una ciudad celestial de promesa. Y la razón en el frente es que desean esa ciudad. Dice: "Quieren una patria mejor, es decir, celestial. Por tanto, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos.” Dios lo hizo para ellos y ellos lo desean, por eso no se avergüenza de llamarse Dios de ellos.
Ahora piensa en esto por un momento. ¿Quieres que Dios no se avergüence de ser tu Dios? Entonces, ¿qué debes hacer? ¿Alguna gran hazaña de la que pueda estar orgulloso? ¿Algún gran logro moral que lo impresione? La respuesta simple y sorprendente es esta: deséalo. Desead la ciudad que ha hecho para vosotros. Desead la ciudad de Dios sobre la ciudad del hombre. Desea el cielo sobre la tierra. Desea a Dios por encima de todo menos de Dios. Esto es lo que es la fe en el interior. La fe desea a Dios y la ciudad que Dios hace para su pueblo más que lo que el mundo puede dar. La fe en Dios significa desear a Dios.
Pero piensa un poco más en esto. ¿Qué es lo contrario de estar avergonzado? Si Dios fuera a declararlo positivamente, ¿cómo lo diría? "No me avergüenzo de ser llamado tu Dios, más bien _________ (¿qué?) de ser llamado tu Dios – "Estoy orgulloso o me complace ser llamado tu Dios". ¿Por qué Dios estaría orgulloso de ser llamado el Dios de alguien que lo desea a él y a su ciudad sobre la ciudad del mundo? Porque desear a Dios honra a Dios. Cuando deseas a alguien, llamas la atención sobre su valor. Desear no es un gran logro de nuestra parte. Nadie se jacta de tener hambre, especialmente por la mejor comida del mundo. Así nadie se jactará de desear a Dios, que es más deseable que cualquier cosa en el universo. Desear a Dios no llama la atención sobre nuestro valor, llama la atención sobre el de Dios. Tenemos la necesidad de seguridad; tiene la ciudad del cielo.
¡Qué ciudad es la ciudad de Dios!
¡Y qué ciudad es! Sin contaminación, sin graffiti, sin basura, sin pintura descascarada o garajes podridos, sin hierba muerta o botellas rotas, sin conversaciones callejeras ásperas, sin confrontaciones en la cara, sin conflictos domésticos o violencia, sin peligros en la noche, sin incendios provocados o mentir, robar o matar, sin vandalismo ni fealdad. La ciudad de Dios será perfecta porque Dios estará en ella. Caminará en él y hablará en él y se manifestará en cada parte de él. Todo lo que es bueno y bello y santo y pacífico y verdadero y feliz estará allí, porque Dios estará allí. Allí estará la justicia perfecta, y recompensará mil veces cada dolor sufrido en la obediencia a Cristo. Y nunca se deteriorará. De hecho, brillará más y más a medida que la eternidad se extienda hacia edades interminables de alegría creciente.
Cuando deseas esta ciudad por encima de todo lo demás en la tierra, entonces honras a Dios, quien, según el versículo 10, es el arquitecto y constructor de la ciudad. Y cuando se honra a Dios, se agrada y no se avergüenza de ser llamado Dios vuestro. La gran batalla por la fe no está al nivel del comportamiento, está al nivel del deseo. ¿Qué deseas?
El Comportamiento de la Fe
Pero también debemos dar una breve mirada al comportamiento de la fe en versículos 17-19. La fe no sólo desea más que nada lo que Dios promete, sino que también hace cosas que sólo pueden explicarse por la seguridad de que Dios hará lo que ha prometido, a pesar de los obstáculos humanamente imposibles. La fe desea al Dios de las promesas y la fe confía en el Dios de las promesas para entregar. Y así, la fe actúa de maneras que no están sincronizadas con un mundo que no desea ni confía en Dios.
Considere lo que hizo Abraham, ¡lo que hizo! Versículo 17: «Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac». – es decir, lo puso en el altar y estaba listo para acabar con su vida. ¿Por qué es esto asombroso? No solo que un padre ama a un hijo. Y no solo que los Diez Mandamientos dirán que no se asesine. Pero porque Dios le había dado a Abraham una promesa de que tendría muchos descendientes y que este mismo hijo, su único hijo, el hijo de su vejez, sería de quien vendría la descendencia. Verso 18: «En Isaac te será llamada descendencia». Si este muchacho muere, todo lo que dice la experiencia humana, la promesa de Dios fracasará.
Así que aquí está la prueba: ¿Abraham razonará para salir de la obediencia o confiará en que lo humanamente imposible sucederá? La respuesta está en el versículo 19: “Él consideró que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos; de donde también lo recibió de vuelta como un tipo.”
Cuando la obediencia se siente como el final de un sueño
Ahora termino aplicando esto a tu vida. Para muchos de ustedes en este momento, y para otros se acerca el momento, la obediencia se siente como el final de un sueño. Sientes que si haces lo que la palabra de Dios o el Espíritu de Dios te está llamando a hacer, te hará sentir miserable y que no hay forma de que Dios pueda cambiar todo para bien.
Tal vez el mandato o llamado de Dios que escuchas en este momento es permanecer casado o soltero, permanecer en ese trabajo o dejar ese trabajo, bautizarse, hablar en el trabajo acerca de Cristo, rechazar comprometer tus estándares de honestidad, confrontar a una persona en pecado, aventurar una nueva vocación, ser misionero. Y como lo ve en su mente limitada, la perspectiva de hacer esto es terrible, es como la pérdida de Isaac. Has considerado todos los ángulos humanos, y es imposible que pueda salir bien.
Ahora sabes lo que fue para Abraham. Esta historia está en la Biblia para usted. Está en este mensaje para ti. Está al final del mensaje para que no pueda alejarse fácilmente de él. ¿Deseas a Dios y su camino y sus promesas más que nada, y crees que Él puede y honrará tu fe y obediencia sin avergonzarse de llamarse a sí mismo tu Dios, y de usar toda su sabiduría, poder y amor para convertir el camino de la obediencia al camino de la vida y de la alegría?
Esa es la crisis que enfrentas ahora: ¿Lo deseas? ¿Confiarás en él? La palabra de Dios para ti es: Dios es digno y Dios es capaz.