Permítanme comenzar donde lo dejamos anoche tratando de aclarar una de esas oraciones clave: a saber, Dios es más glorificado en nosotros cuando somos más glorificados. satisfecho en él.

Al leer la Biblia, hay dos grandes pasiones que se expresan. Una es la pasión de Dios por su gloria, en la cual nos enfocamos fuertemente anoche. Y la otra es la pasión del corazón humano por ser feliz. Ese Salmo que se acaba de citar en la oración decía: “Sácianos por la mañana con tu misericordia, para que nos gocemos y alegremos en ti todos nuestros días”.

Creo que la oración de Sáciame, oh Dios, por la mañana, para que me regocije y me alegre en ti todos mis días, es el clamor más profundo del corazón humano.

Ahora, la mayoría la gente no sabe cómo rezarlo. Dicen “satisfeme”. Se lo dicen al dinero. Lo dicen al prestigio. Lo dicen al estilo. Se lo dicen a los cónyuges. Se lo dicen a los niños. Se lo dicen a sus trabajos. Satisfaceme, satisfaceme. Y la única oración que funciona es dirigirla a Dios y decir sáciame por la mañana con tu misericordia, para que me goce y me alegre en ti todos los días de mi vida.

La única oración que funciona

Entonces, existen estas dos grandes pasiones en el universo: la pasión del corazón humano por ser feliz y la pasión de Dios por ser glorificado. Y he pasado la mayor parte de mi vida adulta desde mis días de seminario tratando de entender cómo esas dos cosas se relacionan entre sí.

Y todo lo que he escrito y cada charla que he dado tiene más o menos ha sido un esfuerzo para unirlos porque veo que la Biblia los une. Y esa frase que cité anoche y hace un momento es mi mejor esfuerzo hasta la fecha para unirlos.

“Dios es el único ser en el universo para quien la exaltación propia es la virtud más alta y la más amorosa. Actuar.»

Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él, lo que significa que el evangelio que tenemos que traer al mundo es que estas dos grandes pasiones no están reñidas sino que de la manera más maravillosa y gloriosa vienen a fruición simultánea en el acto de deleitarse en Dios. Dios es glorificado cuando estás satisfecho en él.

La forma en que glorificas un manantial de agua viva no es acarreando baldes de tu propio trabajo desde los valles de la humanidad y vertiéndolos en el manantial. y diciendo “ahí, sé rico, oh manantial”.

La forma en que glorificas un manantial es reconociendo cuán sediento estás y abandonando cualquier otro tipo de bebida, caminando hacia el manantial, postrándote ante el manantial. manantial y bebiendo en el agua y diciendo «ah», y en la fuerza del manantial, invitando a otros a unirse a usted en él.

Eterno Primavera

Ahora Dios es la primavera. De hecho, Jeremías estaba tan atónito que dijo en nombre de Dios: “Espantaos, oh cielos, espantaos, mi pueblo ha cometido dos grandes males. Me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.”

El gran pecado del mundo es no buscar la felicidad con suficiente inteligencia y suficiente pasión para abandonar las cisternas rotas de los placeres fugaces del mundo y mudarnos a la fuente de Dios y beber de él hasta que estemos satisfechos.

Sé que cuando he hecho ese énfasis en muchos contextos alrededor el país -es decir, que Dios ama a Dios, Dios es apasionado por Dios, la gloria de Dios es central para Dios- no siempre suena amoroso de Dios porque el amor, hemos aprendido, no busca lo suyo. El amor da su vida por los demás. Entonces, cuando haces que Dios sea tan egocéntrico, ¿cómo puede ser un Dios de amor?

Lo que estoy tratando de aclarar ahora es que Dios, siendo la persona absolutamente única e infinitamente valiosa en el universo no tiene más remedio que engrandecerse a sí mismo si fuera amoroso porque lo más amoroso que Dios puede hacer es darse a mí para mi disfrute.

Y eso es muy egocéntrico de parte de Dios , pensar que es tan grande que solo él podría satisfacer mi alma. Así es simplemente como Dios tiene que ser porque él es la única fuente de mi infinita satisfacción.

Dios es el único ser en el universo para quien la exaltación propia es la virtud más alta y el acto más amoroso que puede hacer. realizar, porque si él fuera a hacer mucho de mí como la fuente de mi alegría, me odiaría. Pero al engrandecerse a sí mismo como la fuente de mi alegría, me rescata de todos los demás deseos vanos que tengo.

Unidos por Su Gloria

Dios es único. Debe exaltarse a sí mismo. Debe engrandecerse a sí mismo si quiero tener lo único que puede satisfacer las necesidades más profundas de mi vida: Dios y la gloria de Dios.

Ahora tienes que entender eso, al menos en parte, para dar sentido a lo que voy a decir sobre la oración. Voy a hablar sobre la supremacía de Dios en la oración, y va a sonar como anoche porque la oración es el corazón de la adoración, y es el corazón de ese punto donde Dios es más glorificado cuando estoy más satisfecho.

La oración es ese punto donde expreso mi vacío y mi necesidad y mi anhelo y mi anhelo y ese punto donde Dios dice: soy suficiente. soy suficiente Pedir. Buscar. Golpear. Venir. Bebe.

Quiero decir, la oración es el punto donde todo se une, donde lo humano y lo divino se encuentran con Dios siendo infinitamente ingenioso y yo estando en perfecta bancarrota. Se encuentran en un punto de alegría para mí y de gloria para él.

Y ese es el resumen del mensaje de esta mañana.

Dios es el Dador

Ahora esta es la forma en que quiero hacerlo. Soy muy celoso de encontrar una manera de servir a Dios que honre a Dios, una manera de responder a la bendición infinita de una manera que honre la gracia. Esas son mis metas esta mañana, y creo que la oración es la forma de servir a Dios de una manera que honre a Dios y de ser bendecido por Dios de una manera que honre la gracia.

Permítanme tratar de explicar esas dos preocupaciones y luego desglosarlas. Creo que la iglesia evangélica, y no es nuevo, es característicamente humana cometer este tipo de error, está acosada por una mentalidad de servicio que trabaja para Dios de una manera que lo menosprecia.

No sirvan a Dios

Aquí está la advertencia: “Dios no es servido por manos humanas, como si necesitara algo, porque él mismo da a todos los hombres vida y aliento y todo” (Hechos 17:25).

Dios no es servido por manos o bocas o brazos o piernas o cerebros humanos. Dios no es servido, como si necesitara algo. Ahora esa oración, pastores, líderes laicos, es alucinante para las filosofías de ministerio de la iglesia porque muchas personas sirven como si Dios los necesitara en nuestras iglesias, y al hacerlo, en el mismo acto de tratar de honrarlo, lo menosprecian. Dios es menospreciado cuando lo servimos como si necesitara algo. Eso es Hechos 17:25. Esa no es mi palabra. Es la palabra de Dios.

“Si haces algo por Dios, es porque Dios te está capacitando para hacerlo”.

Jesús dijo en Marcos 10:45: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido”. ¿Sirves a Jesús? Lo estás desobedeciendo si sirves a Jesús. Bueno, al menos tienes que llegar a un acuerdo con Hechos 17:25 y Marcos 10:45. El Hijo del Hombre no vino para ser servido. Pasamos por alto estos textos tan rápido en nuestro camino al servicio que apenas les damos un pensamiento de que podríamos blasfemar en nuestra predicación o en nuestra enseñanza de la escuela dominical o nuestro trabajo de guardería o nuestro trabajo de custodia.

Hay una advertencia para nosotros, y sé todos los textos que les vienen a la mente en este momento, en el otro lado de la moneda. Pero escuchemos este lado y averigüemos cómo llegaremos a un acuerdo con tales cosas. Es una advertencia sobre cómo servir a Dios de una manera que honre a Dios.

Ahora, aquí está la segunda preocupación que tengo. Regresaré y responderé esa, porque todos ustedes están preguntando: Bueno, esperen un momento, ¿pensé que se suponía que íbamos a servir a Dios? Pablo se llama a sí mismo un siervo de Dios, un doulos.

The Tonto Ethic

Aquí está la segunda advertencia. Dije que quería recibir bendición para honrar la gracia. Creo que otra característica de la iglesia evangélica contemporánea es lo que he llamado Future Grace. Lo he llamado la ética del deudor. Aquí hay otro nombre que puede llamarlo. Si tienes más de cuarenta años, sabrás lo que significa esto, la ética Tonto.

Esta ilustración es de El Llanero Solitario. Solo hay un episodio que mostró por qué Tonto siempre estaba sacando al Llanero Solitario de los apuros, y es porque el Llanero Solitario le salvó la vida a Tonto cuando era un joven indio. Y en la cultura de los indios de la que Tonto formaba parte, cuando alguien te salva la vida, te unes a ellos mediante un pacto para servirles siempre el resto de tu vida, lo que significa que debido a que el Llanero Solitario salvó a Tonto, Tonto ahora va a pasar el resto de su vida salvando al Llanero Solitario.

Esa es una forma blasfema de relacionarse con Dios. Es la ética de Tonto: de ha hecho mucho por mí, ahora debo hacerlo. . . . La forma en que termines esa oración determina si vas a honrar a Dios en la forma en que recibes la bendición y honras la gracia o si vas a convertir la gracia en obras. Considere Romanos 11:33:

¡Oh profundidad de las riquezas y del conocimiento de Dios! Cuán inescrutables son sus juicios, cuán inescrutables sus caminos. ¿Quién ha dado alguna vez un regalo a Dios para que él sea recompensado? ¿O quién ha sido jamás su consejero para enseñarle algo? Porque de él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos de los siglos.

Si quieres glorificar a Dios, honrar la gracia, debes reconocer que eres un receptor siempre. Él sigue siendo el benefactor. Sigues siendo el beneficiario. Si tratas de invertir esos papeles, si dices: ay, él me ha dado tanto, ahora debo dar para enriquecer o satisfacer sus necesidades, entonces lo deshonras. Por lo general, no lo articulamos porque tan pronto como lo hacemos suena horrible, pero lo vivimos.

¿Qué tiene de malo la ética del deudor?

Ahora bien, hay tres razones por las que la ética del deudor es mala: es decir, Dios me ha dado tanto que ahora estoy en su deuda, pagaré la deuda el resto de mi vida. Eso es malo, número uno, porque es imposible. Cada vez que te comprometes a hacer un acto que está destinado a pagarle a Dios por la gracia, simplemente te endeudas más. No pagas ninguna deuda porque todo lo que tienes es obra de la gracia: ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no fuera un regalo (1 Corintios 4:7)?

Entonces, si haces algo por Dios, es porque Dios te está capacitando para hacerlo, y por lo tanto te endeudas más. Es mejor que te acostumbres, serás un deudor por toda la eternidad y no hay pago, ninguno.

La segunda razón por la que no deberías Lo que no creo en la ética del deudor es que, si fuera posible, destruiría la gracia y la convertiría en una transacción comercial, como alguien que te invita a cenar. ¿Quieres que esto suceda? Invitas a alguien a cenar porque lo amas, te encanta estar con él, no esperas que te pague.

Y mientras se van, escuchas al esposo susurrar a la esposa: «Bueno, supongo que tendremos que invitarlos la próxima semana». Y destruyen la gracia. Y esa es la forma en que muchas personas se relacionan con Dios: él hizo esto por mí, supongo que tendré que cumplir un período de enseñanza en la escuela dominical o tendré que ser misionero, y la gracia de Dios se destruye.

La tercera razón por la cual la ética del deudor es tan mala es que desvía la atención de toda la gracia futura que Dios nos ofrece, tratando de pagar la gracia pasada. Y al desviar nuestra atención hacia el pasado, lejos del futuro, dejamos de vivir en el poder de las promesas, y es el único poder que existe para romper el pecado y vencer el desánimo.

Dos advertencias: no sirve a Dios como si necesitara algo y no recibas bendición como si pudieras devolver la gracia. Ahora, mi argumento esta mañana es que la oración, cuando se la entiende correctamente, nos protege de estos dos terribles errores.

La oración es un Copa vacía

La oración es el punto en el que un ser humano en bancarrota, vacío e indefenso dice: “¿Qué le daré al Señor por toda su generosidad para conmigo? Aquí está la respuesta: Alzaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor” (Salmo 116:12–13).

¿Es eso una venganza o qué? ¿No es increíble? ¿Qué pagaré al Señor por toda su generosidad para conmigo? Respuesta: Levantaré una copa de salvación para más y clamaré al Señor para que la llene de nuevo. Y eso es lo que el Señor quiere de ti hoy. Esa es la recompensa por la gracia: más gracia.

Sí, tengo 51 años, Señor, y tú me has sostenido momento a momento durante 51 años solo con una sólida gracia. ¿Qué te daré? Levantaré la copa con la esperanza de que me des gracia para terminar este mensaje. Levantaré la copa con la esperanza de que bendigas a mi esposa mientras estoy fuera y enriquezcas su vida. Levantaré la copa para decir mantenme fiel y fuerte y no me dejes encender la televisión y ver nada feo en la televisión de mi habitación de hotel. Levantaré la copa de la salvación y pediré fuerza física para ser el pastor que me has llamado a ser. Ese es mi regreso a ustedes por 51 años de gracia. Haz tu día, Dios. Sé Dios en mi vida un poco más.

¿Tiene eso sentido? La oración es una copa vacía de salvación levantada hacia el Señor, como un niño pequeño. Hazlo de nuevo, papi. Hazlo otra vez. Hazlo otra vez. Hazlo otra vez. Hazlo de nuevo.

¿Dónde puedo conseguir eso? Bueno, te he dado uno, el Salmo 50:12–15 es otro. Este es un Salmo tan importante. Este es el texto de Robinson Crusoe en esa novela. Spurgeon predicó un sermón al respecto llamado Texto de Robinson Crusoe.

“La oración es una copa vacía de salvación levantada hacia el Señor como un niño pequeño”.

Salmo 50:12: “Si yo tuviera hambre”, dice Dios, “no te diría, [¿Escuchas, no me sirven, como si necesitara algo?] por el mundo y todo eso está en ella es mía. ¿Como carne de toros o bebo sangre de cabras? Ofrece un sacrificio de acción de gracias y paga tus votos al Altísimo; invócame en el día de la angustia; y yo te libraré, y tú me honrarás.”

Ahora marca esas tres frases. Invócame en el día de la angustia (versículo 15). ¿Tienes un día de problemas? Todos en esta sala están en un día de problemas. Si no crees que estás en un día de problemas, ese es tu mayor problema. Llámame en el día de la angustia. te entregaré Flexionaré mi brazo. Usaré mi sabiduría. Mostraré mi gracia. Me moveré de maneras que no puedes imaginar. ¿Por qué habría de hacer eso? y tú me glorificarás. Esa es la dinámica de la oración. Esa es la supremacía de Dios en la oración.

La oración es: invoco a Dios, él obra por mí, yo le devuelvo la gloria. El dador recibe la gloria. Es por eso que hay estas terribles advertencias en la Biblia: cuidado con cómo le das a Dios. El dador recibe la gloria. Dios no es servido por manos humanas como si necesitara de algo porque si lo sirvieras como si necesitara de algo, serías el dador y recibirías la gloria. Y, oh, el peligro en los estilos de vida de servicio sutil en nuestras iglesias que no tienen en cuenta la autosuficiencia soberana de Dios que no necesita nada y que es continuamente el dador.

La oración es el punto donde confesamos Soy siempre el receptor en relación con Dios, de modo que él es el que recibe la gloria y yo el gozo. Jesús dice: “Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo” (Juan 16:24). ¿Por qué existe la oración? Para que vuestro gozo sea pleno. Y luego póngalo junto a ese texto, Juan 14:13: “Todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”.

Ahora júntelos. Pídeme, y lo haré, para que tu gozo sea completo. Pídeme, y lo haré, para que el Padre sea glorificado. ¿Te suena familiar? Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él.

La oración es el punto donde esas dos cosas se unen. Ahora quiero que los reúnas. Quiero que Dios sea glorificado en la CMA, y quiero que los corazones de las personas estén satisfechos en la CMA porque solo ese tipo de corazón atraerá a un mundo desesperado.

¿Es así realmente como se sirve?

La pregunta es, supongo, que podría preguntarse ahora mismo: ¿La Biblia realmente habla de servicio? ¿Por aquí? Quiero decir, nos has advertido que no sirvamos a Dios, y nos has dicho que busquemos nuestra satisfacción en Dios, y al hacerlo, Dios sería glorificado. Y la oración es el punto donde eso sucede. ¿La Biblia realmente habla de esta manera acerca de servir a Dios?

Creo que la respuesta es sí, y déjame señalarte algunos textos. En Isaías 46, hay una descripción de Dios a diferencia de los dioses extranjeros de los babilonios. Ahora, este es un texto que es muy relevante para las misiones, por cierto, porque voy a argumentar y estoy argumentando que esta autosuficiencia de Dios que lo convierte continuamente en un dador que no será servido sino que siempre quiere ser el siervo. de su pueblo es único entre las religiones del mundo. Obtuve eso de Isaías 64:4, donde dice: “Desde la antigüedad nadie ha oído ni percibido con el oído, ningún ojo ha visto a Dios fuera de ti”.

Ahora, si te detienes allí, y decir, bueno, hay muchos dioses. Hay muchos dioses y muchos señores, demonios por todas partes. Dios está compitiendo por la adoración de la gente, espíritus que la gente está adorando en todo el mundo en culturas, principados y poderes animistas a los que la gente rinde su lealtad. Pero no debemos terminar la oración allí.

“Desde antiguo nadie ha oído ni percibido con el oído, ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que trabaja para los que esperan en él. ” Eso es lo que no existe en el mundo sino en Jehová Dios Todopoderoso. El único Dios que se presenta a sí mismo a su pueblo como un Dios por quien no se trabaja, pero que trabaja por ellos es nuestro Dios.

Y ahí está el mensaje para las naciones: ¿conocen al Dios que no ser servido por manos humanas? ¿O solo conoces a un dios que exige que le sirvas o te matará? Ofrece ese pollo, o estás acabado. ¿Conoces al Dios que se compromete a obrar por los que en él esperan?

Ahora bien, este texto de Isaías 46 contrasta a Jehová con los dioses Bel y Nebo: Bel se inclina, Nebo se inclina, sus ídolos están sobre las bestias y ganado; estas cosas que lleváis están cargadas como cargas sobre bestias cansadas. Se inclinan, se inclinan juntos; ellos no pueden salvar la carga, sino que ellos mismos van al cautiverio.

Ahora hay una descripción de dioses extranjeros. Deben ser transportados en carros. Deben ser servidos por manos humanas. No pueden llevar.

Ahora aquí está el contraste, versículo 3: “Oídme, oh casa de Jacob, todo el remanente de la casa de Israel, que han sido llevados por mí, llevados por mí, llevados. por mí, desde tu nacimiento, llevado desde el vientre; hasta vuestra vejez, yo soy, y hasta las canas, os llevaré. yo he hecho, y yo soportaré; Yo llevaré y salvaré.”

Dios es el portador. Dios es el portador. Dios es el Salvador. ¿Y cómo entonces serviremos? Bueno, permítanme terminar tal vez llamando su atención a uno o dos textos brevemente.

I Pedro 4:11 dice: “El que sirve [Muy bien, sí, lo admito, eso fue un exageración al principio. Lo confieso.] sirvan con la fuerza que Dios da, para que en todo Dios obtenga la gloria.”

Entonces debemos encontrar una manera de servir a Dios de tal manera que él sea siempre el dador. Servir al recibir, servir al recibir, servir al recibir, para que en todo nuestro servicio, Dios obtenga la gloria como el dador. Tienes que encontrar eso. Si eso es una paradoja para ti, si te suena extraño, es posible que estés al frente de tu cristianismo esta mañana.

O uno más, Mateo 6:24: “Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No puedes servir a Dios y al dinero.”

Ahora, ¿cómo sirves al dinero? No sirves al dinero trabajando para beneficiar al dinero. No bendices el dinero. No agregas dinero. Sirves al dinero calculando todo tu pensamiento y todas tus inversiones y todo tu comportamiento para ponerte en una posición en la que te beneficies de todo lo que el dinero puede dar; esa es la forma en que sirves al dinero. Piensas y elaboras estrategias para estar en una posición en la que el dinero maximizará sus beneficios para ti.

“Dios es el portador. Dios es el portador. Dios es el Salvador”.

Y Dios dice que no puedes servirme a mí y al dinero de esa manera. Entonces, ¿cómo vamos a servir a Dios? Exactamente de esa manera. Sirves a Dios usando toda tu mente y todas tus maniobras y todo tu corazón para estar en el lugar para maximizar tu disfrute de Dios.

¿Dónde está la bendición de Dios? ¿Hacia dónde se mueve Dios? ¿Dónde puedo tener más de Dios? Allí está el lugar de servicio. Algunos de ustedes tienen problemas con ¿Dónde está el lugar? Aquí hay una guía. ¿Dónde está la cascada? Quiero estar bajo la cascada de Dios. ¿Dónde conoceré más a Dios? ¿Dónde puedo disfrutar más de Dios? Y ve a donde está la cascada.

Cuando recibo invitaciones para hablar, hago una reverencia y digo: “Señor, ¿habrá una cascada en Charlotte? Si me paro en ese púlpito para hablar sobre la supremacía de Dios, ¿vas a estar allí derramando tu bendición? Porque voy donde está la cascada. Porque cuando bebo de la cascada y estoy bañado en tu poder capacitador, obtienes la gloria”.

Si salgo de la cascada y trato de vivir en una especie de ética del deudor a partir de bendiciones pasadas, Lo destriparé y yo me llevaré la gloria. Pero si puedo encontrar dónde está cayendo la cascada y caminar debajo de ella, entonces seré muy, muy feliz.

Dios es suficiente

Permítanme terminar diciendo esto: desearía estar en Minneapolis en este momento por una razón. Mi hijo de catorce años se subirá al avión en diez minutos para ir a Uganda, y lo amo por eso. Simplemente lo amo por eso. Pero ayer lo llevé y le dije que tenía que ir a predicar, y solo quiero que sepas, hijo, que tenemos un versículo familiar, y Dios es suficiente para esto. Y estarás diciendo el verso familiar, y yo voy a decir el verso familiar.

Y el verso familiar es: “No temas, porque yo estoy contigo. No desmayes, porque yo soy tu Dios. Te ayudare. Te fortaleceré. Te sostendré con mi diestra victoriosa” (Isaías 41:10).

Ve, hijo, en la fuerza de ese versículo, y cada día confías en este Dios, y cada día oras como un beneficiario desvalido y vacío de esta promesa. Y cuando lo hagas, cuando ores y cuando confíes como un niño pequeño e indefenso, Dios obrará a tu favor. Y él obtendrá la gloria y tú obtendrás el gozo.