Ahora bien, incluso el primer pacto tenía normas sobre el culto divino y el santuario terrenal. 2 Porque había preparado un tabernáculo, el exterior, en el cual estaban el candelabro y la mesa y el pan sagrado; esto se llama el lugar santo. 3 Y detrás del segundo velo, había un tabernáculo llamado el Lugar Santísimo, 4 que tenía un altar de oro para el incienso y el arca del pacto cubierta de oro por todos lados, en la cual había una vasija de oro que contenía el maná, y la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto. 5 Y encima de él estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio; pero de estas cosas no podemos hablar ahora en detalle. 6 Ahora bien, cuando estas cosas han sido así preparadas, los sacerdotes entran continuamente en el tabernáculo exterior, haciendo el culto divino, 7 pero en el segundo solamente entra el sumo sacerdote, una vez al año, no sin tomar sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia. 8 El Espíritu Santo está dando a entender esto, que el camino al lugar santo aún no ha sido revelado, mientras que el tabernáculo exterior todavía está en pie, 9 lo cual es un símbolo para el tiempo presente. En consecuencia, se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer que el adorador sea perfecto en conciencia, 10 ya que se refieren solo a comida y bebida y varios lavados, regulaciones para el cuerpo impuestas hasta el momento de la reforma. 11 Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes venideros, entró por el tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de esta creación; 12 y no por la sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. 13 Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros, y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a los Dios, limpia tu conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?

Esto es viejo, extraño y extraño para mí

Es&#39 Es casi inevitable que las personas que viven en el mundo moderno de las computadoras, los jets, la televisión y los antibióticos lean estos versículos con una sensación de tremenda extrañeza. Ese no es mi mundo, lo sentimos, aunque no lo digamos. ¿Qué deberíamos hacer con ese sentido?

Cuando lees sobre algo antiguo, extraño y culturalmente ajeno a tu mundo actual, tienes tres opciones (al menos) sobre cómo lidiar con la diferencia y la distancia. sientes de esta vejez y extrañeza:

1) Puedes decir: «El mundo de este texto es tan antiguo y tan extraño y tan extraño, con sus tiendas y altares y sacrificios de animales y profanaciones ceremoniales y lavados—que no tienen ninguna relevancia para mi vida hoy en día. Así que las ignoraré y me ocuparé de cosas más contemporáneas».

2) O puedes decir: «Bueno, las verdades que realmente importan en la vida no son verdades históricas, sino verdades atemporales por encima de la historia, y así en cada generación estas verdades se expresan de una forma u otra en el mundo. Buscaré algunas de estas verdades atemporales en estos viejos y extraños días de sacerdotes y rituales y sacrificios y profanación ceremonial. Quizás mi vida se enriquezca de alguna manera al conectarme con el reino eterno a través de estas viejas prácticas.

3) O puedes decir: "Creo que Dios gobierna la historia y se está revelando progresivamente al mundo. por la forma en que guía la historia de un período al siguiente. Sí, los períodos antiguos del diseño de Dios en la historia son extraños y extraños, pero no, no son irrelevantes. Cada período sucesivo ayuda a interpretar el siguiente y arroja luz sobre lo que Dios está haciendo en el presente. Y sí, hay verdades eternas que podemos aprender de períodos antiguos y extraños de la historia, pero no, esto no es todo lo que Dios está haciendo. La historia no es sólo una sombra irreal del cielo. Dios mismo entra en la historia y hace cosas. Y no podemos simplemente retroceder y tratar de ver símbolos de verdades eternas; tenemos que convertirnos en parte de lo que Dios está haciendo en la historia si queremos ser salvos y vivir con él para siempre.”

Por qué es relevante, aunque extraño para nosotros

Permítanme mostrarles a partir de estos versículos por qué creo que la opción 3 es la forma en que debemos responder a la extrañeza y extrañeza de este texto. Los versículos 1-7 establecen lo que este escritor quiere que veamos. Describen el antiguo período de la historia y la forma en que el pueblo de Dios adoraba en él. Verso 1: había un «santuario terrenal». Versículo 2: este santuario o tabernáculo tenía una parte exterior, llamada «el lugar santo», con candelero y mesa y pan. Versículos 3-5: detrás estaba el Lugar Santísimo con un altar y un cofre con reliquias sagradas y querubines tallados sobre el altar. El versículo 6 describe a los sacerdotes entrando continuamente en la tienda exterior, y el versículo 7 describe al sumo sacerdote entrando al Lugar Santísimo solo una vez al año para hacer expiación por el pueblo. En otras palabras, en este período temprano, extraño y extranjero de la historia, el camino hacia Dios era muy limitado. Su presencia fue sellada detrás de la tienda exterior. Solo se le podía acercar en expiación una vez al año, y solo el sumo sacerdote podía ir, y tenía que ir con sangre, incluida la sangre por sus propios pecados.

Ahora, cuando llegamos al versículo 8, el El escritor comienza su interpretación de este viejo período de la historia con sus formas extrañas y extranjeras. Él dice: «El Espíritu Santo está dando a entender esto, que el camino al lugar santo aún no se ha abierto, mientras que el tabernáculo exterior todavía está en pie, (9) lo cual es un símbolo para el tiempo presente». Aquí viene la pista tremendamente importante de cómo quiere que nos relacionemos con este extraño y lejano período de la historia. Él dice que el tabernáculo exterior es un símbolo del «tiempo presente»; (versículo 9a).

En otras palabras, el ritual de esta tienda y la forma en que se interpone entre el adorador y la presencia de Dios son característicos del «tiempo presente». Note: él no está diciendo que este ritual antiguo, extraño y extranjero sea irrelevante. Y no está diciendo que la historia no sea importante y que todo lo que importa es encontrar verdades eternas en el simbolismo de todo ello. Él dice que esta tienda y estos muebles y este ritual sacerdotal tienen que ver directamente con el tiempo, con un período de la historia. Él lo llama, «el tiempo presente». Esta carpa es "un símbolo del tiempo presente" (verso 9a).

"The Present Time"

Pero lo que es " el tiempo presente" que tiene en mente? ¿Y qué tiene que ver con nosotros en nuestro tiempo presente?

Sigamos leyendo y escuchémoslo explicar a qué tiempo se refiere y cómo fueron cambiando los tiempos, incluso mientras él escribía. Versículo 9b: «Por lo tanto, se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer que el adorador sea perfecto en conciencia, 10 ya que se refieren únicamente a comida y bebida y varios lavados, regulaciones para el cuerpo impuestas hasta el tiempo de la reforma». Aquí hay otra referencia al tiempo y al movimiento de Dios en la historia.

Comparemos la referencia en el versículo 9a con la referencia en el versículo 10b. En el versículo 9a dice que la tienda exterior con su mobiliario y ministerio, que separaba al pueblo del Lugar Santísimo y la presencia de Dios, simbolizaba «el tiempo presente». Luego dijo en los versículos 9b y 10 que todos estos rituales externos que se relacionan con la comida, la bebida y los lavados son válidos solo «hasta el tiempo de la reforma». (= "el enderezar", "el nuevo orden"). Entonces la pregunta es: ¿cuándo ocurre esa transición en la historia? ¿Cuándo dice "el tiempo presente" en el versículo 9, da paso a "la reforma" o el "nuevo pedido" en el versículo 10?

El punto central de este libro de Hebreos es decir que la venida de Cristo, el Hijo de Dios, al mundo es el fin de "el tiempo presente" de la forma antigua, extraña, ajena de relacionarse con Dios, y el comienzo de "la reforma" donde Cristo mismo reemplaza al sumo sacerdote y el templo y la sangre de los animales y los rituales de comida y bebida. Ese es el punto del libro de Hebreos.

La manera de pensar sobre lo antiguo, lo extraño y lo extranjero no es decir que es irrelevante, o decir que es es solo una sombra de verdades eternas, sino más bien decir, que en ese antiguo período de la historia, bajo el diseño soberano de Dios, todo apuntaba a un nuevo período de la historia que comenzó con Jesús, y en el que vivimos. Y el antiguo período tiene mucha luz que arrojar sobre el significado del nuevo período.

¿Por qué llamó al antiguo, extraño y extraño período de la historia "este tiempo presente" si vivió después de la muerte y resurrección de Jesús? La respuesta se da, creo, en Hebreos 8:13, que realmente introduce toda esta sección: «Cuando dijo [refiriéndose a la voz de Dios en Jeremías 31:31]: ‘Un nuevo pacto,’ #39; Ha dejado obsoleto el primero. Pero todo lo que se vuelve obsoleto y envejece está a punto de desaparecer.” ¿Ves donde él se ve a sí mismo? Se ve a sí mismo en el tiempo de transición de lo viejo a lo nuevo. El antiguo sistema de relacionarse con Dios a través del ritual y el sacrificio y el sacerdote y el tabernáculo «se está volviendo obsoleto y está a punto de desaparecer». Y el nuevo orden, la "reforma" ha sido inaugurado en Cristo y está reemplazando al antiguo. Muy pronto el templo de Jerusalén sería completamente destruido y todo el sistema sacerdotal y sacrificial sería terminado hasta el día de hoy.

Así que tú y yo vivimos en este nuevo período, "la reforma" como él lo llama. Ahora, ¿por qué es eso importante? ¿Por qué es eso relevante para nosotros en nuestra era computarizada de antibióticos y soluciones seculares para todo? » data-linkify=»true»>¿Cómo pueden las personas con la conciencia manchada acercarse a Dios?

Es relevante porque hay una cosa que la vida moderna y el progreso científico y las terapias psicológicas y los descubrimientos médicos no han hecho el más mínimo avance en la solución. Y es decir, ¿Cuál es la obra de Dios en este "tiempo de reforma"? y este texto todo sobre? Se trata de cómo las personas con la conciencia manchada pueden acercarse a Dios.

¿No es sorprendente que cuando pasamos una tarde aislados frente a nuestra computadora: adictos, por así decirlo, al trabajo? o la pornografía o los videojuegos, el tema, al fin y al cabo, no son las maravillas de la tecnología, o la ciencia; la cuestión es: ¿cómo puedo acercarme a Dios cuando me siento tan sucio, y cómo puedo acercarme a mi esposa e hijos con un amor transparente, cuando mi conciencia está tan contaminada? (Y si no te gustan las computadoras, elige tu propio pecado: telenovelas, novelas románticas, páginas del mercado de valores, música que adormece el espíritu, etc.).

¿No es extraordinario? que los problemas básicos de la vida nunca cambian. Las circunstancias cambian, pero los problemas básicos no cambian. Somos humanos, y tenemos conciencias que dan testimonio de nuestra pecaminosidad con testimonios de culpabilidad real. Y sabemos que lo que nos aleja de Dios no son las manos sucias o la ropa sucia o la distancia de un altar o un sacerdote. Lo que nos aleja de Dios es el pecado real que hace eco en una conciencia condenatoria.

Dios ha resuelto ese problema

Es por eso que el nuevo período de tiempo, donde vivimos, es relevante. De esto se trata el nuevo período: Dios ha hecho algo en la historia, no en un reino eterno de ideas, que resuelve el problema más profundo que tenemos en el mundo moderno. El período antiguo, el antiguo pacto, solo señaló la solución, pero no resolvió el problema. Esté atento a las diferencias entre el antiguo "tiempo presente" y "el tiempo de la reforma" mientras lees los versículos 11-14.

Pero cuando apareció Cristo [esa es la inauguración del "tiempo de la reforma" y el fin del «tiempo presente»] como sumo sacerdote de los bienes venideros [que ahora ciertamente han llegado a través de su muerte y resurrección], entró por el tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, que es decir, no de esta creación; y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo [el verdadero tabernáculo en el cielo], habiendo obtenido eterna redención [no anual]. Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros, y las cenizas de la becerra, rociadas con los inmundos, santifican para la purificación de la carne [es decir, limpieza ceremonial, pero no limpieza moral, espiritual real], ¿cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpia vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?

En el antiguo período de la historia, el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo una vez al año, tomando la sangre de los animales (versículo 7). ¿Por qué tuvo que hacer eso? Porque la sangre representaba la muerte de un animal y la muerte estaba en el lugar de la muerte del sacerdote y del pueblo. Dios contó la sangre del animal como suficiente para la limpieza de la carne, la inmundicia ceremonial.

Pero ¿qué pasa con la conciencia culpable del sacerdote y del pueblo? Ninguna sangre animal podría limpiar eso. Ellos lo sabían (ver Isaías 53 y Salmo 51). Y lo sabemos. Así que en "el tiempo de la reforma" viene un nuevo sumo sacerdote—Jesús el Hijo de Dios—con un mejor sacrificio, el sacrificio de sí mismo. El versículo 14 dice que toda la Trinidad—Padre, Hijo y Espíritu Santo—estaba involucrada. «Por el Espíritu eterno [el Espíritu Santo] se ofreció a sí mismo [el Hijo] sin mancha a Dios [el Padre]». El resultado es que todos los pecados de su pueblo en el Antiguo Pacto fueron cubiertos por la sangre de Jesús. Los sacrificios de animales presagiaron el sacrificio final del Hijo de Dios, y la muerte del Hijo se remonta para cubrir todos los pecados del pueblo de Dios en el período antiguo, y avanza para cubrir todos los pecados de Dios. #39;s personas en el nuevo período de tiempo.

El problema es el mismo para la gente antigua y la gente moderna

Así que aquí estamos en la era moderna, la era de la ciencia, los viajes espaciales—correo electrónico, trasplantes de corazón, repeticiones instantáneas, beepers, 911—y nuestro problema es fundamentalmente el mismo de siempre: nuestra conciencia nos condena y nos hace sentir inaceptables ante Dios. Estamos alienados de Dios. No nos sentimos lo suficientemente bien como para acudir a él. Y no importa cuán distorsionadas estén nuestras conciencias, eso es cierto: no somos lo suficientemente buenos para venir a él.

Podemos cortarnos, o arrojar a nuestros hijos al río sagrado, o dar un millón de dólares. al United Way, o servir en un comedor de beneficencia en Acción de Gracias, o cien formas de penitencia y autolesión, y el resultado será el mismo: la mancha queda y la muerte aterroriza. Sabemos que nuestra conciencia está contaminada, no con cosas externas como tocar un cadáver, un pañal sucio o un trozo de cerdo. Jesús dijo que lo que contamina al hombre es lo que sale, no lo que entra (Marcos 7:15-23). Estamos contaminados por actitudes como el orgullo, la autocompasión, la amargura, la lujuria, la envidia, los celos, la codicia, la apatía y el miedo. El versículo 14 dice que estas son «obras muertas», es decir, no tienen vida espiritual en ellas. No vienen de nueva vida; vienen de la muerte y conducen a la muerte. Por eso nos hacen sentir desesperanzados en nuestras conciencias.

La Única Respuesta

La única respuesta en este la edad moderna, como en todas las edades, es la sangre de Cristo. Cuando tu conciencia se levante y te condene, ¿a dónde te volverás? Hebreos 9:14 te da la respuesta: vuélvete a Cristo. Vuélvanse a la sangre de Cristo. Vuélvanse al único agente limpiador en el universo que les puede dar alivio en la vida y paz en la muerte.

¿Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno ofreció Él mismo sin mancha para Dios, ¿limpia tu conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?

Te insto esta mañana, vuélvete a Cristo, vuélvete ahora mismo a Cristo y recibe el regalo gratuito que Él compró a precio infinito. precio: el regalo del perdón y limpieza perfectos.