Quiero comenzar diciéndoles algunas de las razones por las que estoy aquí. Una de las grandes ventajas de estar en una iglesia local como pastor durante dieciséis a diecisiete años es que, con el paso de los meses y los años, la visión de la iglesia y la visión del pastor se vuelven una. Hace aproximadamente un año elaboramos una declaración de visión que dice así:
Existimos para difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos.
I Creo que puedo decir sin ninguna vacilación que esa es la misión de mi vida, así como la misión de la iglesia bautista de Belén. Entonces, cuando recibí una invitación, leí sobre esta conferencia, vi la palabra “pasión” y vi la verdad detrás de Isaías 26:8: “Te esperamos; tu nombre y tu renombre es el deseo de nuestra alma” — me enganché.
Quiero difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos ustedes y de todos los pueblos de este mundo. Así que esa es la razón número uno por la que estoy aquí.
La razón número dos es que quiero ser una pequeña cerilla para encender tu alegría. Quiero que salgas de este lugar emocionado y feliz en Dios.
Y la tercera razón es que quiero que veas en las Escrituras que tanto la razón uno como la razón dos son la misma razón. son uno Es decir, difundir una pasión por la supremacía de Dios y ser feliz en Dios son prácticamente idénticos. Porque Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él.
La Gloria de Dios, Tu Satisfacción
Hay una frase a la que volveré una y otra vez: Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él. Entonces, las canciones que hemos estado cantando y la sed que hemos estado expresando son formas de darle gloria a Dios. Porque cuanto más encontramos nuestra satisfacción en él, cuanto más bebemos profundamente de él y comemos en la mesa del banquete que es él, más se magnifica su valor y su suficiencia total. Así que no hay competencia, y esta es la maravilla, este es el evangelio para mí, que descubrí en 1968, 1969 y 1970 cuando Dios estaba haciendo una obra en mi vida. No hay competencia entre la pasión de Dios por ser glorificado y tu pasión por ser satisfecho, porque son una sola.
Hay otra manera de decir esta tercera razón por la que estoy aquí: estoy aquí para incendiar un glaciar. Tengo en mi mente una imagen. Salió de Mateo 24. En Mateo 24:12, mirando al final de la era, Jesús dice: “La iniquidad se multiplicará y el amor de muchos se enfriará”. Tengo miedo de morir de frío. Odio la idea de que mi amor por Dios o mi amor por las personas algún día se seque o se congele. Sin embargo, Jesús dice «¡Viene!» Viene como un glaciar a través del mundo. Así que parte de mi expectativa para los últimos días es que la anarquía se multiplicará y que el amor de muchos se enfriará. Ahora bien, esa podría ser una descripción muy sombría de los últimos días.
Pero si continúas leyendo en Mateo 24, bajando un versículo hasta el 13, dice: «Pero los que perseveren hasta el fin serán salvos». — así que alguien va a soportar. Y el siguiente versículo dice: “Y este evangelio del reino”, parafraseando que “este evangelio de difundir una pasión por la supremacía del Rey Jesús”, “este evangelio del reino será predicado para testimonio a todas las naciones, y entonces el fin llegará.” Ahora ponga el versículo 12 junto al versículo 14 y vea si siente la tensión. “La iniquidad se multiplicará y el amor de muchos se enfriará”, pero “este evangelio del reino”, del gobierno soberano de Cristo, “se extenderá a todas las naciones y entonces vendrá el fin”.
La tensión
Ahora hay una tensión entre esos dos versos. La razón por la que sé que existe es porque no son las personas frías las que van a llevar ese evangelio de regreso a sus campus. No son las personas frías las que lo van a hacer llegar a los pueblos no alcanzados del mundo. Ahora, ¿cómo sé eso? Porque si retrocedes un par de versículos, hasta el versículo 9, encuentras algo en una palabra profética que es muy, muy diferente. Dice: “Os entregarán a tribulación y os matarán. Seréis aborrecidos de todas las naciones por mi causa”, dice Jesús.
Ahora bien, si eso es cierto, si seremos entregados a las autoridades en nuestra labor misionera, si seremos asesinados, si seremos odiado por todas las naciones a las que iremos, sé una cosa con certeza: no son las personas frías las que transmiten ese mensaje. Son los adoradores candentes del Rey Jesús quienes lograrán eso. Por lo tanto, lo que veo en los versículos 9–14 de Mateo 24 es que, a medida que se acerca el fin de la era, habrá personas que se enfriarán como el hielo y habrá personas que estarán lo suficientemente calientes como para dar sus vidas por Jesús entre todos los pueblos del mundo.
Así que mi ministerio en la iglesia bautista de Belén y mi llegada aquí es para incendiar un glaciar. Di esta imagen una vez en mi iglesia y una niña pequeña, de seis o siete años, se me acercó después del servicio — animo a los niños de mi iglesia a dibujar mis sermones — y me dijo: «Esto es lo que vi .” Había dibujado un maravilloso glaciar con Minneapolis escrito en él; también tenía un hombrecito de palo que sostenía una antorcha y había un agujero en el glaciar, en la parte superior. Sobre él había mucho sol, entrando por el agujero.
Ahora aquí está mi escatología en pocas palabras. Si te preguntas cómo se verá tu campus cuando venga Jesús, o cómo se verá Austin o Minneapolis, o de donde sea que seas: el glaciar se está moviendo y mucha gente se está enfriando hacia Dios, secándose. congelarse, pero no hay nada en la Biblia acerca de los últimos tiempos que diga: “Iglesia Bautista de Belén”, o incluso “Minneapolis”, o, digamos, “la Universidad de Texas en Austin tiene que estar debajo de ese glaciar”. ¡Nada! Si hay suficientes personas con antorchas encendidas al rojo vivo para Dios, incendiando el glaciar, se puede abrir un gran agujero sobre su campus, sobre su iglesia local e incluso sobre su ciudad. Y es por eso que estoy aquí: Quiero levantar mi antorcha.
Spurgeon solía decir en Inglaterra hace unos cien años, cuando predicaba en el Tabernáculo Metropolitano: » La gente viene a verme arder. Vienen a tomar su pequeña antorcha parpadeante y ponerla en mi antorcha y salir y arder por otra semana para Jesús”. Me encantaría que trajeras una antorcha parpadeante aquí esta mañana y la pusieras en mi fuego. Por eso estoy aquí.
El Propósito de este Mensaje: Formando una Fundación
Hay una base para lo que quiero hacer. Mi tarea aquí es hablar sobre vivir para la gloria de Dios, tener pasión por la gloria de Dios. Tengo dos mensajes: esta mañana y mañana por la mañana. Esta mañana es fundamento, y mañana es aplicación.
El fundamento es este: tu pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas se basa directamente en la pasión de Dios por la supremacía de Dios en todas las cosas. Tu centralidad en Dios, si va a perdurar, tiene que estar arraigada en la centralidad de Dios en Dios. Si quieres que Dios sea supremo en tu vida, tienes que ver, creer y amar la verdad de que Dios es supremo en la vida de Dios. Si quieres que Dios sea tu tesoro, como hemos cantado aquí, para que valores a Dios más que a nada, tienes que ver y creer que el tesoro de Dios es Dios, que Él atesora a Dios más que a nada. No podemos negarle a Dios el mayor placer del universo, a saber, la adoración de Dios. Esa es la base; de eso es de lo que quiero hablar hoy.
Y luego, mañana quiero hablar sobre su búsqueda del gozo en Dios, y que esta búsqueda está necesariamente implícita en la búsqueda de la gloria de Dios en su vida.
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Dios es apasionado por su gloria
Permítanme comenzar con una pequeña historia: hablé en la universidad de Wheaton, mi alma mater, hace unos ocho o nueve años. Era mi primera oportunidad en esta hermosa capilla grande, azul y con candelabros. Y me puse de pie y dije: “El fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. Y todos mis amigos que estaban en el balcón simplemente dijeron: «Oh, no, lo desperdició en su primera oportunidad de tener su propia alma mater para hablar con estos estudiantes, volviendo después de veinte años, y él cita erróneamente el Catecismo de Westminster desde el principio y dice: ‘El fin principal de Dios’ en lugar de ‘El fin principal del hombre’”. Y para su gran alivio, continué diciendo: “Realmente quise decir eso”. Y lo digo en serio esta mañana: el fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.
“El fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”.
Crecí en la casa de un evangelista. Mi papá, Bill Piper, me enseñó desde muy pequeño el versículo 1 Corintios 10:31: “Todo lo que hagáis, ya sea que comáis o bebáis, hacedlo todo para la gloria de Dios”. Pero nunca escuché a nadie decir que Dios hace todo para la gloria de Dios. Y que la raíz de mi vida para la gloria de Dios es que Dios vive para la gloria de Dios.
Nunca he visto un periódico de la escuela dominical traído a casa que diga: “Dios se ama a sí mismo más de lo que ama a Dios”. y en esto reside la única esperanza de que pueda amarte, indigno como eres. Nunca lea eso en ningún periódico de la escuela dominical, razón por la cual estamos trabajando en un plan de estudios en la Iglesia Bautista Bethlehem. La mayoría de nosotros crecimos en hogares y en iglesias, donde nos entusiasmó ser cristianos en la medida en que pensamos que Dios estaba entusiasmado con nosotros, no en la medida en que nos entusiasmó un Dios centrado en Dios.
Es muy fácil en un mundo centrado en el hombre, donde la autoestima es el valor más alto, ser cristiano en la medida en que respalda lo que hubieras hecho de todos modos, sin Dios. ¿Quién no sería cristiano? Bueno, no eres cristiano si solo amas lo que hubieras amado sin enfrentarte a la belleza de un Dios centrado en Dios. Si Dios es solo un medio para tu auto-progreso y exaltación, en lugar de ver en él algo infinitamente glorioso, como un Dios consumido con la manifestación de su gloria, entonces necesitas revisar tu conversión. Así que esta es una gran revisión de la realidad, aquí en Austin en Passion 1997. Muy pocas personas me han dicho o mostrado lo que ahora veo en la Biblia, que Dios me eligió para su gloria.
Recuerdo dar una clase sobre Efesios 1, en 1976, en lo que llamábamos “Interino” en Bethel College en esos días, y trabajar sistemáticamente a través de los primeros 14 versículos de Efesios y tener mi mundo abierto nuevamente. Porque tres veces —versículos 6, 12 y 14— dice que nos escogió en él antes de la fundación del mundo y nos predestinó para ser sus hijos, para alabanza de la gloria de su gracia.
Él te eligió a ti. ¿Por qué? Para que su gloria y gracia sean alabadas y magnificadas. Su salvación es para glorificar a Dios. Su elección es para glorificar a Dios. Tu regeneración fue para glorificar a Dios. Tu justificación fue para la gloria de Dios. Su santificación es para la gloria de Dios. Y un día tu glorificación será absorbida en la gloria de Dios.
Fuiste creado para la gloria de Dios.
Isaías 43:6: “Trae mis hijos de lejos, y mis hijas de los confines de la tierra; todos los que he creado para mi gloria.”
Dios rescató a su pueblo Israel de Egipto para su gloria.
Nuestros padres, cuando estaban en Egipto, no consideraron vuestros caminos ni vuestras maravillas. Se rebelaron contra ti en el Mar Rojo. Sin embargo, los salvaste por amor de tu nombre, para dar a conocer tu poder y tu gloria. (Salmo 106:7)
En otras palabras, abrió el Mar Rojo y salvó a su pueblo rebelde, para dar a conocer su gran poder. Y se extendió hasta Jericó y salvó a una ramera, de modo que cuando llegaron allí y se dispusieron a tocar las trompetas, ella nació de nuevo porque dijo: “Oímos tu nombre y tu renombre”. Y una mujer y su familia creyeron en un Dios centrado en Dios y escaparon de la destrucción.
Dios tuvo misericordia de Israel en el desierto para su gloria.
Dios perdonó a Israel en el desierto una y otra vez. “La casa de Israel se rebeló contra mí en el desierto”, dice Ezequiel, citando a Dios, “y pensé que derramaría mi ira, pero actué por causa de mi nombre para que no fuera profanado entre las naciones”. Y finalmente Dios los envía a juicio en Babilonia, y después de setenta años, la misericordia los enternece. Él no se divorciará de su novia del pacto y los traerá de regreso. ¿Pero por qué? ¿Cuál es el motivo arraigado en el corazón de Dios? Escúchalo en Isaías 48:9–11:
Por amor a mi nombre detengo mi ira, por amor a mi alabanza la retengo por vosotros, para no destruiros. He aquí, os he purificado, pero no como a la plata; Te he probado en el horno de la aflicción. Por mi propio bien, por mi propio bien, lo hago, porque ¿cómo podría ser profanado mi nombre? Mi gloria no la daré a otro.
Ese es un motivo de misericordia centrado en Dios.
Jesús vino y murió para la gloria de Dios.
¿Por qué razón vino Jesús al mundo? Oh, cuántas veces hemos citado Juan 3:16. Y es gloriosamente cierto. Y antes de que terminemos esta mañana, o al menos mañana por la mañana, verás que este énfasis en este momento y ese énfasis, que probablemente conoces desde hace mucho tiempo, no están reñidos.
Pero, ¿por qué vino? ¿Por qué vino Jesús? Según Romanos 15:8 vino por esta razón: “Cristo se hizo siervo de la circuncisión para mostrar la veracidad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y para que los gentiles glorificaran a Dios. em> por su misericordia.” Cristo vino a la tierra, se vistió de carne y murió para que deis gloria a su Padre por misericordia. Él vino por causa de su Padre. Esa es la razón principal por la que vino, para la gloria de su Padre. Y su gloria alcanza su cúspide en el desbordamiento de la misericordia.
Escucha esta palabra de Romanos 3:25: “Dios puso a Cristo como propiciación por su sangre para manifestar la justicia de Dios”. Era para probar en el tiempo presente que él mismo es justo. Por eso murió. Murió para vindicar la justicia de Dios que había pasado por alto pecados como el adulterio y el asesinato de David.
¿Alguna vez te molestó que Dios lo pasara por alto y David siguiera siendo rey? Bueno, a Pablo le preocupaba hasta lo más profundo de su ser que Dios no es justo para pasar por alto los pecados. Y no fue sólo David. Hubo miles de santos en el Antiguo Testamento y en la actualidad cuyos pecados él simplemente olvida y pasa por alto. Y Pablo exclamó: “¿Cómo puedes ser Dios y hacer eso? ¿Cómo puedes ser justo y hacer eso? ¿Cómo puedes ser justo y hacer eso? ¿Cómo puedes ser digno de adoración y hacer eso?”. — si algún juez en Austin hiciera eso, estaría fuera del tribunal en un minuto, si absolviera a un abusador de niños, un violador, un asesino — «y lo haces todos los días, entonces, ¿qué clase de Dios eres?»
La cruz es la solución a un megaproblema teológico, a saber, ¿cómo puede Dios ser Dios y perdonar los pecados? Cristo vino a vindicar a Dios en la salvación de personas como tú. La salvación es algo grandioso y gloriosamente centrado en Dios.
Jesús regresa para obtener gloria.
¿Por qué viene de nuevo? Jesús viene, amigos, él viene. Y déjame decirte por qué viene y qué puedes hacer cuando él venga, para que estés listo y lo hagas.
2 Tesalonicenses 1:9: “Los que no obedecen al evangelio sufrirá la pena de eterna perdición y exclusión de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que han creído”.
¿Ves esas dos cosas? Él viene para ser glorificado, magnificado en sus santos y para ser admirado. Si no empiezan con eso ahora, no podrán hacerlo cuando él venga.
Esta conferencia existe para encender un fuego en sus huesos y encender un fuego en sus mentes y en sus vuestros corazones para prepararos para encontraros con el Rey Jesús, para que podáis continuar por toda la eternidad haciendo aquello para lo que él os creó, es decir, para maravillaros ante él y magnificarlo.
Debemos magnificar a Dios como telescopios
Magnificarlo, pero no como un microscopio. Conoces la diferencia entre dos tipos de aumento, ¿no? Hay magnificación de telescopio y magnificación de microscopio, y es una blasfemia magnificar a Dios como un microscopio. Magnificar a Dios como un microscopio es tomar algo diminuto y hacerlo parecer más grande de lo que es. Si tratas de hacerle eso a Dios, blasfemas. Pero un telescopio pone su lente en extensiones inimaginables de grandeza y trata de ayudarlas a verse como lo que son. Para eso es un telescopio.
Brilla, brilla, pequeña estrella: miras hacia el cielo por la noche y se ven como puntas de alfiler. Eso no es lo que son. Lo sabes, estás en la universidad, ¿verdad? Ellos son grandes. ¡Son muy, muy grandes, y están calientes! Y no tienes ni idea, excepto que una vez alguien inventó un telescopio, le puso el ojo y pensó: «Es más grande que la tierra, millones de veces más grande que la tierra». Así es Dios. Tu vida existe para proyectar la gloria de Dios a tu campus. Esa es una gran vocación. Voy a hablar de cómo mañana.
Si Dios es Centrado en Dios, ¿cómo puede Él ser amoroso?
Aquí está la pregunta clave con la que quiero cerrar, porque sé que comienza a surgir aquí. He dicho esta verdad, que Dios es un Dios centrado en Dios y que su centralidad en Dios es la raíz de mi centralidad en Dios. Le he dicho eso a la gente durante veinte años, y la pregunta comienza a surgir: “Esto no suena amoroso, porque la Biblia dice en 1 Corintios 13:5: ‘El amor no busca lo suyo propio’. Y nos estás diciendo ahora, durante los últimos quince minutos, que Dios pasa todo su tiempo buscando a los suyos. Entonces, o Dios no ama o eres un mentiroso”. Y ese es un gran problema. Así que déjame intentar responder cómo es que Dios es amoroso al buscar su propia exaltación.
Ayuda de CS Lewis
Encontré la clave en CS Lewis. Si alguno de ustedes ha leído Desiring God entonces recuerda esta cita. Lewis fue pagano hasta los 20 años y odiaba la vanidad de Dios. Dijo que cada vez que leía las palabras en los Salmos, “Alabado sea el Señor, Alabado sea el Señor”, y conocía la doctrina cristiana, que los Salmos estaban inspirados, sabía que en realidad era Dios diciendo: “Alabadme, Alabadme”. ” y sonaba como una anciana buscando cumplidos. Esa es una cita de Reflexiones sobre los Salmos. Y luego, de repente, Dios entró en la vida de CS Lewis. Y esto es lo que escribió:
“Todo gozo se desborda espontáneamente en alabanza”.
El hecho más obvio sobre la alabanza, ya sea de Dios o de cualquier otra cosa, extrañamente se me escapó. Pensé en ello en términos de elogio, aprobación, entrega de honor. Nunca había notado que todo goce se desborda espontáneamente en elogios, a menos que a veces incorporemos la timidez para comprobarlo. El mundo resuena de elogios: los amantes alabando a sus amantes, los lectores a sus poetas favoritos, los caminantes alabando el campo, los jugadores alabando sus juegos favoritos, elogios al clima, a los vinos, a los platos, a los actores, a los caballos, a las universidades, a los países, a los personajes históricos, a los niños, a las flores, montañas, sellos raros, escarabajos raros, incluso a veces políticos y académicos. Toda mi dificultad más general con la alabanza de Dios dependía de negarnos absurdamente, en lo que respecta a lo supremamente valioso, lo que nos deleitamos en hacer, incluso lo que no podemos dejar de hacer, con respecto a todo lo demás que valoramos.
Y luego vienen las frases clave:
Creo que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos porque la alegría no es completa hasta que se expresa. No es por cumplido que los amantes siguen diciéndose lo hermosos que son. El deleite es incompleto hasta que se expresa.
Ahora, esa fue una clave para mí que abrió algo con respecto a cómo Dios puede ser amoroso y exaltado a sí mismo en todo lo que hace. Dice así. Déjame juntar las piezas por ti.
La respuesta a la pregunta
Si Dios es amarte, ¿qué debe darte? Él debe darte lo que es mejor para ti. Lo mejor en todo el universo es Dios. Si te diera toda la salud, el mejor trabajo, la mejor esposa, la mejor computadora, las mejores vacaciones, el mejor éxito en cualquier ámbito y, sin embargo, se abstuviera, entonces te odiaría. Y si te da a Dios y nada más, te ama infinitamente.
Debo tener a Dios para mi disfrute si Dios quiere ser amoroso conmigo. Ahora Lewis ha dicho que si Dios te da a sí mismo para que lo disfrutes por toda la eternidad, ese gozo no llegará a su consumación hasta que lo expreses en alabanza. Por tanto, para que Dios os ame plenamente, no puede ser indiferente que llevéis o no a consumar vuestro gozo mediante la alabanza. Por lo tanto, Dios debe buscar tu alabanza si quieres ser amado por él. ¿Eso tenía sentido? Me pregunto si debería consultarte eso de nuevo. Esa es la esencia de mi vida. Creo que es la esencia de la Biblia.
Para amarte debe darte lo mejor para ti. Dios es lo mejor para ti. “Me has mostrado el camino de la vida. En tu presencia en plenitud de gozo; delicias a tu diestra, delicias para siempre” (Salmo 16:11). Dios se da a sí mismo a nosotros para nuestro placer. Pero Lewis nos ha mostrado que a menos que esos placeres encuentren expresión en la alabanza a Dios, los placeres están restringidos. Y por eso Dios, no queriendo restringir vuestro placer de ninguna manera, dice: “Alabadme. En todo lo que hagas, alábame. En todo lo que hagas, exáltame. En todo lo que hagas, ten pasión por mi supremacía”, lo que simplemente significa que la pasión de Dios por ser glorificado y tu pasión por regocijarte y estar satisfecho no están reñidas. Vienen juntos. Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él.
Ahora ese es el final de la charla de esta mañana. Déjame decirte a dónde vamos mañana con esto, para que puedas estar orando por eso y para que puedas, espero, ven y déjame terminar, porque no he terminado. Si esto es cierto, que Dios es más glorificado en ti cuando tú estás más satisfecho en él, y por lo tanto no hay tensión o contradicción entre tu satisfacción en él y su glorificación en ti, entonces la vocación de tu vida es perseguir tu placer. .Lo llamo hedonismo cristiano, y quiero hablarles mañana sobre cómo lo hacen y por qué transformará sus relaciones, sus campus, su adoración y su eternidad.