Esperanza anclada en el cielo – Estudios Bíblicos

Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme, que penetra hasta el velo, donde Jesús ha entrado como precursor por nosotros, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Lo que vimos la semana pasada en Hebreos 6:13–18 es que Dios ha hecho un esfuerzo adicional para asegurarse de que tengamos un fuerte estímulo para aferrarnos a nuestra esperanza en él. Él quiere que tengamos ánimo y el ánimo que quiere que tengamos es la seguridad de que todas sus promesas se cumplirán para nosotros y que nuestro futuro está firmemente en su mano para nuestro bien.

Así que no sólo hace promesas a sus hijos, pero jura y jura que los bendecirá, y sólo que jura por la realidad más alta y preciosa del universo, él mismo (versículo 13). Entonces, hay dos cosas, no solo una, una promesa y un juramento, que aseguran nuestra esperanza. Retomémoslo en el versículo 18 y luego pasemos al texto de hoy.

Dice que hizo un juramento “a fin de que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un gran estímulo los que hemos buscado refugio para asirnos del esperanza puesta delante de nosotros.” En otras palabras, quiere que tengamos un fuerte estímulo para aferrarnos a la esperanza que ha jurado que será nuestra. La promesa y el juramento están destinados a darnos la profunda confianza de que heredaremos todo lo que él nos promete en Jesús. Así que quiere que lo “asamos” experiencialmente.

¿Qué significa que se nos diga que Dios nos ha asegurado un futuro con promesa y juramento y que debemos “aferrarnos” a él? ¿Qué significa “aferrarse a” en la experiencia de la vida real?

Cómo aferrarse a Dios

Significa confiar en esa esperanza. Confía en ello. Siéntete seguro en él. Estar satisfecho con eso. Deséelo de la misma manera que desea la llegada del amanecer después de una noche larga, oscura y aterradora. Hay por lo menos cinco cosas prácticas que puedes hacer para mover tu corazón a “echar mano de tu esperanza”.

Medita en la Biblia sobre qué tan segura es tu esperanza en la presencia de Dios. Dios.
Ora fervientemente para que Dios abra tu mente y tu corazón a esta grandeza y esta certeza y te incline a esperar en él.

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Considera cuánto ha sufrido Cristo por tu esperanza.

Considera a los cristianos como tú que han echado mano de la esperanza en Cristo. Por ejemplo, en 1934, cuando John Stam, de veintiocho años, misionero en China, estaba siendo ejecutado por los comunistas con su esposa Betty, alguien en el camino preguntó: «¿A dónde vas?» Juan se aferró a la esperanza puesta delante de él y dijo: “Vamos al cielo”.
Ayúdense unos a otros a hacer todas estas cosas en sus grupos pequeños. Exhortaos todos los días a aferraros a la esperanza.

La Voluntad de Dios para Nosotros

Ahora bien, esta semana el escritor sigue luchando por nuestro aliento y asimiento del buen futuro que Dios ha prometido y jurado. Pero él se aparta de la promesa y el juramento para darnos otra imagen que espera se quede grabada en nuestras mentes y nos dé una sólida seguridad sobre nuestro futuro. La imagen es el ancla.

Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, una esperanza [literalmente: omitir “una esperanza” y referirse “seguro y firme” a la ancla] segura y firme, y que penetra detrás del velo, donde Jesús entró como precursor por nosotros, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

¿Qué es el ancla en esta imagen? Dice: “Esta esperanza que tenemos como ancla”. Pero seamos precisos. Puedes usar la palabra “esperanza” en al menos tres formas:

Un sentimiento subjetivo o convicción en el alma. (“Espero ir al cielo.”)
Una futura realidad objetiva que esperas. (“El cielo es mi esperanza.”)
Una persona o evento que asegure su confianza (“La muerte de Jesús es mi única esperanza de escapar del juicio”).

¿A cuál de estos tres se refiere el versículo 19 cuando dice: “esta esperanza que tenemos como ancla”?

“Lo que ancla nuestra alma es la segura realidad objetiva de que Dios ha prometido.»

La respuesta se da en el versículo 18. Dice que debemos “tener gran estímulo, los que hemos buscado refugio, echando mano de la esperanza puesta delante de nosotros”. La esperanza es algo “puesto delante de nosotros”. Es la futura realidad objetiva que esperamos. Es el cielo y la bendición prometida en el versículo 14 y la suma de todo el bien que Dios ha jurado ser para nosotros en Jesús.

Esta es el ancla del versículo 19, que continúa el versículo 18: “Este esperanza que tenemos como ancla del alma.” En otras palabras: lo que ancla nuestra alma no es nuestra confianza subjetiva, sino la segura realidad objetiva que Dios ha prometido. Esta es nuestra ancla. Y esto es lo que debemos asir.

La certeza de nuestra esperanza

Entonces, el punto del escritor es que lo que estamos esperando es absolutamente seguro. Él usa tres descripciones del ancla para enfatizar esto. En el versículo 19b llama al ancla (la esperanza), “tanto (1) segura como (2) firme y (3) que penetra detrás del velo”. El ancla es segura, certera y segura. El ancla es firme, firme y confiable. El ancla está alojada dentro del velo. Esta es una referencia al velo que colgaba sobre el santuario interior del tabernáculo y ocultaba el arco del pacto donde Dios en su gloria se reunía con el sumo sacerdote una vez al año mientras traía un sacrificio de sangre para expiar los pecados del pueblo. .

Entonces, ¿cuál es el punto de decir que nuestra esperanza es un ancla alojada en el lugar santísimo celestial donde mora la gloria de Dios? El versículo 20 lo completa. Aquí es donde Jesús ha ido como un precursor para nosotros (lo que significa que algún día entraremos con él). Y ha ido como sumo sacerdote. No en el orden de Aarón y Leví, quienes (1) tenían que ofrecer sacrificios por ellos mismos y por el pueblo (Hebreos 5:3; 7:27), y (2) que morían y tenían que ser reemplazado año tras año (Hebreos 7:23), y (3) que ofreció la sangre de toros y machos cabríos que nunca podía quitar los pecados (Hebreos 10:4).

Pero Jesús entró en el santuario del lugar santísimo una vez por todas con su propia sangre infinitamente preciosa y su propia vida indestructible para que su obra expiatoria por nosotros sea perfecta y perdure para siempre. Esto es lo que quiere decir el versículo 20 cuando dice que Jesús “ha venido a ser sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”. Así que nuestro ancla, nuestro futuro prometido, es seguro; es firme; y es la obra consumada y comprada de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote.

Así que la semana pasada el escritor nos ayuda a mantener nuestra esperanza diciéndonos que se basa en dos cosas inmutables : La promesa de Dios y el juramento de Dios de bendecirnos para siempre. Esta semana nos ayuda a aferrarnos a nuestra esperanza diciéndonos que nuestro futuro prometido (nuestra esperanza) es “un ancla del alma” que es segura y firme y tan completa y vinculante como la obra de Jesús al derramar su sangre por nuestros pecados. y llevándolo él mismo a la presencia de Dios para defender el caso de aquellos que compró.

¿Qué ¿Es el ancla de tu alma?

Ahora aquí está la pregunta candente para mí. ¿Está el ancla de mi alma tan firmemente unida a mi alma como lo está al altar de Dios? En otras palabras, ¿aquí está la imagen de un ancla con su gancho y cadena atados irrompiblemente al altar de Dios en el lugar santísimo para que nada pueda soltarla de ese extremo, pero con la cuerda colgando del cielo en el aire? ? ¿Es el único punto de este texto decir: “Toma el extremo suelto de esta cuerda y tendrás seguridad, firmeza y seguridad”?

¿Te daría eso la sensación de seguridad, confianza y esperanza? y firmeza de que parecen tratar el texto de la semana pasada y este texto? ¿Cuál era el punto de un ancla en esos días? Era para evitar que el viento te arrastrara o la marea te llevara a la destrucción, hacia el mar o sobre las rocas. Pero, ¿qué pasaría si alguien dijera: he equipado su bote con un ancla buena, sólida y pesada que se agarrará a cualquier fondo del mar, solo que no lo he amarrado al bote? ¿Te animaría eso?

No creo que esa sea la imagen que el autor tiene en mente aquí. Cuando dice en el versículo 19 que tenemos un “ancla del alma”, creo que quiere decir que el ancla está firmemente anclada en el cielo, y el ancla está firmemente unida al alma del cristiano.

La base textual de mi interpretación

Estas son mis cuatro razones para pensar esto, que ruego le den un sentido profundo del soberano cuidado de Dios por vuestra perseverancia, esperanza y aliento. No se te deja solo para aguantar las tormentas de la vida.

1. La esperanza pertenece a la salvación

Recuerde Hebreos 6:9. El escritor acababa de advertir contra alejarse de Dios y cometer apostasía y ser juzgado. Pero luego dijo en el versículo 9: “Pero amados, estamos convencidos de cosas mejores acerca de vosotros, y cosas que acompañan a la salvación”. Las cosas mejores son la perseverancia en la fe y la obediencia paciente, en otras palabras, «aferrarse a su esperanza». Y dice que esto “acompaña a la salvación”. Es decir, pertenece a los hijos de Dios como parte de su salvación.

“Aferrarse a la cuerda anclada en el cielo es efecto y prueba de pertenencia a Cristo”.

Perseverar en la esperanza y aferrarse a nuestra herencia y confiar en ella y estar satisfechos en ella y vivir por el poder de ella “pertenece a” (literalmente: “se tiene por”) la salvación. Eso es parte de nuestra salvación. La salvación no es simplemente una cuerda anclada que cuelga del cielo a la que nos aferramos con nuestras propias fuerzas. Las cosas mejores pertenecen a la salvación, incluido el aferrarse. Eso también es una obra de nuestra salvación. El ancla de nuestras almas está ligada a nosotros tanto como al cielo.

2. Nos aferramos porque somos retenidos

Recuerde Hebreos 3:14 donde el escritor dice: “Somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad”. No: seremos hechos partícipes de Cristo, si nos aferramos.” Pero: hemos hecho partícipes de Cristo, si retenemos. En otras palabras, aferrarse a la cuerda anclada en el cielo es un efecto y una prueba de pertenencia a Cristo, no una causa de ella. Debemos mantenernos firmes. Pero podemos aferrarnos solo porque somos aferrados (ver Filipenses 3:12). Nos hemos hecho partícipes de Cristo. ¿Evidencia? Nos aferramos a nuestra esperanza. El poder de Cristo en nosotros se encarga de que suceda. El ancla de nuestras almas está ligada a nosotros tanto como al cielo.

3. Sólidamente Unidos al Cielo

Recuerde Hebreos 3:6. El escritor comparó a Cristo con el hacedor y dueño de una casa, y comparó a los cristianos con la casa misma. Luego dijo: “Cristo fue fiel como un Hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza”. Tenga en cuenta que no dice que seremos su casa si nos aferramos a nuestra esperanza. No, dice que somos (¡ahora!) su casa si (en el futuro) nos aferramos a nuestra esperanza.

Así que aferrarse no es la causa de nuestro ser La casa de Cristo, pero la prueba de ello. Pertenecer a él como su nueva creación, y ser propiedad de él debido a su compra y ser habitado por él como su hogar, todo esto asegura nuestra perseverancia. No es creado por la perseverancia. El ancla de nuestras almas no es una cuerda que cuelga en el aire esperando que nuestras débiles manos la agarren y la sujeten. Eso no sería seguridad. El ancla de nuestra alma está tan sólidamente ligada a nosotros como lo está al cielo.

4. La obra de Dios nos lleva al cielo

Considera Hebreos 13:20–21. Lo que el escritor muestra allí es que cuando Jesús compró nuestra salvación por su “sangre del pacto eterno” — el nuevo pacto (Lucas 22:20; Jeremías 31:33; 32:40; Ezequiel 11:19; 36:27; Deuteronomio 30:6), lo que obtuvo para nosotros no fue solo el cielo, sino la fe y la esperanza que se necesitan para llegar al cielo. La sangre del nuevo pacto obtuvo las promesas del nuevo pacto, e incluyeron las promesas de “hacernos andar en sus estatutos”. Lo que significa que aferrarse a nuestra esperanza anclada no es nuestra obra de seguridad propia, sino la obra de Dios comprada con sangre en nosotros para llevarnos al cielo. Hebreos 13:20–21:

Y el Dios de paz, que resucitó de los muertos al gran Pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno, a Jesús nuestro Señor, hazte apto en todo bien para que hagas su voluntad, haciendo en nosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. .

Si voy a aferrarme a mi esperanza bien anclada, entonces necesitaré la ayuda de Dios para vencer el pecado. Y eso es lo que dice el versículo 21: “[Dios] hace en nosotros lo que es agradable delante de él, “a saber, que nos aferremos a la esperanza bien anclada”. Y observe las siguientes tres palabras: “a través de Jesucristo”. Eso significa que nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Sumo Sacerdote semejante a Melquisedec, que nunca muere, obtuvo por la sangre del pacto eterno no solo una unión firme en un extremo del ancla, sino en ambos extremos. Está firme en el cielo y está firme en nosotros. Esta es la salvación que obtuvo por su sangre: la esperanza del cielo, y el aferrarse para llegar allí. No somos abandonados a nuestras propias manos débiles para aferrarnos. El ancla de nuestras almas está unida a nosotros tanto como al cielo.

El plan de Dios es coherente

Entonces, lo que hemos visto es que Dios no es inconsistente. Él no se esfuerza con promesas, juramentos, la sangre de su Hijo y el sacerdocio eterno de Jesús simplemente para anclar un extremo de nuestra seguridad mientras deja el otro colgando en el aire. La salvación que Jesús obtuvo por su sangre fue todo lo que se necesita para salvar a su pueblo, no solo una parte de ella.

Así que somos propensos a preguntar, ¿Por qué el escritor nos anima a aferrarnos a nuestra esperanza (versículo 18)? Si nuestra perseverancia fue obtenida e irrevocablemente asegurada por la sangre de Jesús, entonces ¿por qué Dios nos dice que nos aferremos? La respuesta es esta:

Lo que Cristo compró para nosotros cuando murió no fue la libertad de tener que aferrarnos, sino el poder capacitado para aferrarnos.
Lo que compró no fue la anulación de nuestra voluntad como si no tuviéramos que aferrarnos, sino el empoderamiento de nuestra voluntad porque queremos aferrarnos.

“No es una tontería decirle a un pecador que haga lo que solo Cristo puede permitirle hacer: esperar en Dios”.

Lo que compró no fue la anulación del mandamiento de aferrarse, sino el cumplimiento del mandamiento de aferrarse.
Lo que compró no fue el fin de la exhortación, sino el triunfo de la exhortación.

Él murió para que ustedes hicieran exactamente lo que Pablo hizo en Filipenses 3:12: “Sigo adelante en a fin de que pueda asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.” No es locura, es el evangelio, decirle a un pecador que haga lo que solo Cristo puede capacitarlo para hacer; es decir, la esperanza en Dios.

Por eso os exhorto esta mañana de todo corazón: estiraos y agarrad aquello para lo cual fuisteis agarrados por Cristo, y retenedlo con fuerza. todas sus fuerzas.