Este es el segundo de una serie de mensajes bajo el tema «Yo soy Dios Todopoderoso: Fructificad y multiplicaos». Esas son las palabras de Dios a Jacob en Génesis 35:11. Sugerí la semana pasada que la lógica de esas palabras es como la lógica de las palabras de Jesús en Mateo 28:18 y 19: «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra; Id, pues, y haced discípulos».
"Toda autoridad me ha sido dada" corresponde a "Yo soy Dios Todopoderoso". Y "Id, pues, y haced discípulos" corresponde a "Sed fecundos y multiplicaos". En otras palabras, el pueblo de Dios es un pueblo evangelizador, persuadido, reclutador, misionero porque Dios es Dios Todopoderoso y Jesús es la autoridad absoluta en el universo.
El cristianismo es una forma de vida evangelizadora
Hay un lugar necesario por el pluralismo religioso en esta era caída porque el verdadero cristianismo solo puede extenderse sin coerción. "Mi reino no es de este mundo. . . si así fuera, mis discípulos pelearían con la espada.” Debemos dejar espacio para que otras religiones tengan libre expresión porque la fe en Cristo no puede ser forzada. Pero no existe un pluralismo último. Ningún pluralismo eterno, porque Dios es Dios Todopoderoso, y Jesús tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra. No hay dioses paralelos y, por lo tanto, no hay religiones paralelas. Hay un Dios verdadero y un Señor, Jesucristo. En la era venidera, todos los que hayan rechazado al Dios verdadero ya su Hijo Jesucristo serán juzgados por Dios y expulsados del reino (Mateo 8:12). "El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida" (1 Juan 5:12).
Por lo tanto, el cristianismo ha sido desde el principio una forma de vida agresivamente evangelizadora, por el bien de la vida y el amor. Jesús lo mandó como su pasión de despedida por la iglesia: «Id y haced discípulos». Dijo justo antes de ascender al cielo: «Recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y ustedes serán Mis testigos" (Hechos 1:8). Los primeros discípulos del Señor tenían esta palabra ardiendo en sus corazones, "Como me envió el Padre, así también yo os envío" (Juan 20:21). Así que tomaron su cruz y dieron su vida para ser fructíferos y multiplicarse.
El resultado registrado en el libro de los Hechos es asombroso.
- Hechos 2:41: "Aquel día se sumaron unas tres mil almas."
- Hechos 4:4: "El número de los varones llegó a serían unos cinco mil.
- Hechos 5:14: «Cada vez más los que creían en el Señor, multitudes de hombres y mujeres, se sumaban constantemente a su número».
- Hechos 6:1: «En este momento . . . los discípulos aumentaban en número.”
- Hechos 6:7: “La palabra de Dios seguía esparciéndose; y el número de los discípulos iba aumentando grandemente.»
- Hechos 9:31: «La iglesia en toda Judea, Galilea y Samaria gozaba de paz . . . [y] siguió aumentando.»
- Hechos 12:24: «La palabra del Señor iba creciendo y multiplicándose.»
- Hechos 16:5: "Así las iglesias se fortalecían en la fe, y aumentaban en número de día en día.
Esto es lo que Jesús había querido decir cuando dijo: «Sígueme y te haré pescadores de hombres" (Mateo 4:19). Como me envió el Padre a buscar y salvar a los que se pierden, así os envío yo.
La necesidad de una llamada de despertador
De vez en cuando en la vida de la iglesia tiene que haber un llamado de atención a algunas cosas simples, centrales y básicas. Una de ellas es: el cristianismo es una religión de conversión. es evangelístico. Es persuasivo, expansivo y misionero. No es coercitivo. No utiliza la espada, la manipulación o el lavado de cerebro. Pero proclama, persuade, suplica y ora. Y donde esto no se cree ni se practica, el cristianismo deja de ser cristianismo y comienza a convertirse en otra religión con otro rey que ya no dice: “Yo soy Dios Todopoderoso; fructificad y multiplicaos. Cuando perdemos la pasión de ver gente ganada para Jesús, perdemos a Jesús.
El cristianismo es una fe misionera que gana almas, se extiende, persuade la mente, suplica al corazón, rescata, o no es cristianismo verdadero. Necesitamos que se nos recuerde esto, porque es casi increíble lo apáticos que podemos llegar a ser cuando nos llamamos cristianos. Poco a poco toda nuestra orientación puede volverse interna. Podemos pasar meses y años y no pensar en los que perecen. Nos volvemos tan aburridos y espiritualmente insensibles que ni siquiera preguntamos si creemos en el infierno o en la perdición o en la preciosidad de Cristo y el poder de la cruz y la gratuidad del evangelio y el mandato de Jesús. Simplemente nos ocupamos de nuestros asuntos religiosos internos como una clínica médica que atiende a menos y menos pacientes y tiene más y más reuniones de personal, hasta que no queda nada más que un programa que funciona sin problemas para los médicos, las enfermeras y sus familias. Eso es lo que les sucede a muchas iglesias.
Así que esta serie es una llamada de atención para nosotros. "Yo soy Dios Todopoderoso, dice el Señor, sean fecundos y multiplíquense". La primera palabra en nuestra Declaración de misión es "Difundir"—"Difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas". Y la última palabra en nuestra declaración de misión es "pueblos"—" . . . para alegría de todos los pueblos.” Así que la palabra del Señor en estos días es: “Yo soy el Dios Todopoderoso; haz eso!"
La palabra de hoy del Señor viene de Colosenses 4:2-6.
Dedicaos a la oración, velando en ella con actitud de acción de gracias; 3 orando al mismo tiempo también por nosotros, para que Dios nos abra puerta a la palabra, a fin de que podamos proclamar el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso; 4 para que lo aclare como debo hablar. 5 Compórtense con sabiduría hacia los extraños, aprovechando al máximo la oportunidad. 6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada como con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.
En los versículos 3 y 4, Pablo tiene en mente su propio ministerio de evangelización, y en los versículos 5 y 6 tiene en mente el alcance de los cristianos comunes en Colosas. Esta mañana y esta tarde nos enfocaremos en los versículos 5 y 6 y nuestro llamado a evangelizar a los de afuera.
La necesidad de la oración en la difusión del Evangelio
Pero permítanme decir una Palabra acerca de los versículos 3 y 4. No se pierda la absoluta necesidad de oración en la difusión del evangelio. Pablo aboga por la oración de los cristianos ordinarios. Un grupo de discípulos fructífero y multiplicador será un grupo de oración. ¿Oras para que el evangelio avance y triunfe?
Pablo pide dos cosas, una externa en la situación fuera de sí mismo, la otra interna a su propia alma.
Oren por una puerta abierta para la Palabra
En el versículo 3 les pide que oren «también por nosotros, para que Dios abra a puerta para la palabra, a fin de que podamos proclamar el misterio de Cristo». En otras palabras, Dios creará oportunidades para que el evangelio sea escuchado en respuesta a la oración. Él abrirá puertas para hablar. Él derribará las cortinas de hierro. Provocará terremotos en las cárceles. Bernabé preguntó en la mesa del desayuno esta semana: «Cuando Pablo fue arrestado y golpeado en Filipos, ¿por qué no les dijo que era ciudadano romano en lugar de esperar hasta estar en la cárcel por una noche?» Dije, no sé, pero puede ser que Dios tenía un carcelero al que quería alcanzar con el evangelio, así que simplemente bloqueó la mente de Pablo por unas horas, hasta que la puerta del evangelio fue literalmente abierto por un terremoto. Ore para que las puertas se abran. Esa es la súplica de Pablo por ayuda externa a través de la oración.
Ora por valor y claridad
Pero hay una súplica por algo interno en el versículo 4. Él dice, "[Ora] para que pueda hacer claro en la forma en que debo hablar. Esta no es una oración sobre la situación externa de las puertas que se abren. Esta es una oración sobre el coraje y la claridad del corazón y la mente de Pablo. Oren para que algo suceda en mí para que mi hablar sea valiente, claro, abierto y poderoso.
Ambos son necesarios. ¿De qué sirve una puerta abierta si nadie tiene el coraje o la claridad para atravesarla y hablar? ¿Y de qué sirve el coraje y la claridad si se cierran todas las puertas a las personas que necesitan la Palabra? Por lo tanto oren, oren, oren. ¡Oh, que seamos un pueblo de oración! ¿Podrían algunos de ustedes unirse a mí a las 6:00 p. m. en la sala de oración los miércoles? (Y otros lunes por la mañana a las 7:00 a. m., martes por la mañana a las 6:30 a. m., viernes por la mañana a las 6:30 a. m. y domingo por la mañana a las 8:15 a. m.)
Cinco preguntas sobre los versículos 4 y 5
Pero por el resto de esta mañana, y luego nuevamente esta noche, quiero centrar nuestra atención en los versículos 4 y 5.
Compórtense con sabiduría hacia los extraños, aprovechando al máximo la oportunidad. 6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada como con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.
Aquí hay cinco cosas que requieren explicación y aplicación y, espero, júbilo.
- ¿Qué significa (literalmente) "caminar en sabiduría hacia los de afuera"? ¿Qué es esta sabiduría? ¿Cuál es su objetivo y origen?
- ¿Qué significa "aprovechar al máximo [literalmente: comprar] la oportunidad"? ¿Cuál es la oportunidad y cómo la compras?
- ¿Cómo puedes "que tu discurso sea siempre con [o en] gracia"?
- ¿Qué significa ser " ;sazonada con sal"?
- ¿Cómo "sabe cómo responder a cada persona"? ¿Por qué supone que las personas dirán cosas a las que es necesario responder?
Eso es lo que quiero que pensemos en este texto, y nos llevará tanto a este mañana y esta tarde para hacerlo. De hecho, solo cubriremos el primero esta mañana y los otros cuatro esta noche.
1."Andar con sabiduría para con los de afuera"
Empecemos con 4:5a, "Condúcete con sabiduría para con los de afuera". ¿Qué significa (literalmente) "caminar en sabiduría hacia los de afuera"? es decir, hacia los que están fuera de la comunidad de creyentes, fuera de la iglesia? Hagamos tres preguntas: ¿Cuál es el objetivo de esta sabiduría? ¿Qué pretende lograr? ¿Cuál es el origen de esta sabiduría? ¿De dónde viene? ¿Cómo lo conseguiste? ¿Y cuál es el camino de esta sabiduría? ¿Cómo se ve?
1.1. La meta de caminar en sabiduría
La sabiduría es el uso del conocimiento para alcanzar metas valiosas. Puedes saber muchas cosas, ser un doctorado, y ser muy imprudente. Tener conocimiento y usar el conocimiento son muy diferentes. La sabiduría es ser capaz de tomar lo que sabes y utilizarlo para alcanzar metas valiosas. De modo que la sabiduría tiene objetivos valiosos a la vista. Ahora bien, ¿cuál es el objetivo de andar en sabiduría hacia los extraños?
La sabiduría apunta a ganar a los de afuera para Cristo. Hay dos textos notables en el Antiguo Testamento que conectan la sabiduría con este objetivo. Proverbios 11:30 dice: «El fruto del justo es árbol de vida, y el sabio gana almas». "El que es SABIO gana almas". El objetivo de la sabiduría es ganar (literalmente: «tomar» como en un conflicto espiritual) las almas de aquellos que rechazan a Dios y su Palabra y su Hijo. Un escritor dijo: "Un alma es un reino. Cuantos podamos traer de vuelta a Dios son tantos reinos reconquistados" (Quesnel, citado en Charles Bridges, Proverbs, p. 130).
Entonces, la meta de la sabiduría en Proverbios 11:30 es ganar almas. Así es como Daniel lo expresa en Daniel 12:3: «Los entendidos [= son sabios] resplandecerán como el resplandor de la expansión de los cielos, y los que enseñan la justicia a la multitud, como los estrellas por los siglos de los siglos. El objetivo del sabio, el objetivo de la verdadera sabiduría, es guiar a las personas a la rectitud. Y sabemos ahora que Cristo es nuestra justicia (1 Corintios 1:30). Entonces, la meta de la sabiduría es llevar a las personas a Cristo.
1.2. El Camino de Caminar en Sabiduría
¿Cómo se ve esta sabiduría cuando está sucediendo? Hay un buen ejemplo de cómo se ve esta sabiduría en 1 Tesalonicenses 4:11 y 12, donde Pablo vuelve a enseñar acerca de cómo actuar con los de afuera: «Tengan la ambición de llevar una vida tranquila y ocuparse de sus propios asuntos». y trabajad con vuestras manos, tal como os hemos mandado; 12 para que os comportéis correctamente con los de afuera [= andad en sabiduría] y no tengáis necesidad.” Fíjese en las frases clave: "ocúpese de sus propios asuntos" "trabaja con tus manos" "no estar en ninguna necesidad."
En otras palabras, caminar en sabiduría hacia los extraños aquí significa trabajar duro, ser competente, no entrometerse y no ser perezoso ni depender de otros para ganarse la vida. En otras palabras, no le dé a la gente el argumento de que el cristianismo hace que la gente sea perezosa, entrometida, incompetente o improductiva. Andar en sabiduría significa vivir para no traer reproche a la fe. La sabiduría toma nota de los modales y costumbres sociales de la comunidad y evita comportamientos ofensivos y groseros. Se "adorna" el evangelio, como dice Pablo en Tito 2:10. Lo refuerza. O, como dice en 1 Corintios 13:5, «El amor no es indecoroso«. En cambio, actúa sabiamente y no ofende las costumbres y costumbres y expectativas culturales que no son pecaminosas.
Veremos más esta noche cómo se ve realmente la sabiduría cuando retomemos las frases, "aproveche al máximo la oportunidad" y "que vuestra palabra sea siempre con gracia" y «sazonado con sal», y "saber responder a cada persona". Todos ellos explican más detalladamente lo que es andar en sabiduría. Pero volvamos ahora finalmente a la cuestión del origen de nuestra sabiduría hacia los extraños.
1.3. El origen de Caminar en Sabiduría
Si dices, Sí, eso es lo que quiero; Quiero saber cómo caminar en sabiduría hacia los de afuera y ganar personas para Cristo, entonces necesitas saber a dónde acudir en busca de sabiduría.
Pablo da una respuesta esencial anteriormente en esta carta, Colosenses 3:16, «Que la palabra de Cristo more en abundancia dentro de ustedes, con toda sabiduría enseñándose y exhortándose unos a otros. " La sabiduría viene de dejar que la Palabra de Cristo more ricamente dentro de ti. Ninguno de nosotros es espiritualmente sabio por naturaleza. Somos necios hasta que somos transformados por la renovación de nuestra mente. Y Pablo dice que eso sucede por la Palabra de Cristo que habita ricamente en nosotros. "Que la palabra de Cristo more ricamente dentro de vosotros, con toda sabiduría."
Cuando me detengo y reflexiono sobre lo que hemos visto, me sorprende nuevamente que la forma de vivir la vida cristiana se reduce una y otra vez a la oración ferviente y la meditación prolongada en la Palabra de Dios. En los versículos 3 y 4, Pablo aboga por la oración y nos muestra que las puertas externas se abren y los recursos internos surgen en respuesta a la oración. Luego, en el versículo 4, dice que debemos andar con sabiduría para con los de afuera. El objetivo es ganar sus almas; uno de los medios es vivir una vida ejemplar ante ellos, y el origen de esta sabiduría es dejar que la Palabra de Cristo more ricamente en nosotros. En otras palabras, la oración por el poder de Dios y la meditación en la Palabra de Dios son la clave.
Esto no es todo. Hay más: algunas cosas muy importantes aún por decir en los versículos 4 y 5. Pero esta es la clave. ¿Le estás pidiendo al Señor que abra puertas? Puertas políticas. Puertas familiares. Puertas del corazón. ¿Le estás pidiendo coraje y claridad? ¿Estás dejando que la Palabra de Cristo more ricamente en ti? ¡Ricamente! Montones. Permaneciendo sobre él. Meditando en ello. Alimentando tu alma, hasta que seas rico con la sabiduría de Jesús. Empiezas a pensar como él piensa. Te das cuenta de cómo respondería en una situación porque has reflexionado sobre sus reacciones tan a menudo y tan ricamente. Encuentras palabras para los extraños porque has escuchado a Jesús' palabras tanto.
Cierro con una súplica y oración pastoral: ora por la meta de la sabiduría en tu vida y ve al origen de la sabiduría en tu vida. La meta de la sabiduría es ganar almas y guiar a las personas a la justicia que está en Jesús. El origen de esta sabiduría es dejar que la Palabra de Cristo more ricamente en vosotros. Ora y medita. Ora y medita. Ora y medita.