El Hijo del hombre vino a dar su vida en rescate por muchos
Introducción y revisión: No "Servir" Jesús
La semana pasada nos enfocamos en la espectacular verdad acerca de la venida del Hijo del Hombre—que él NO vino para ser servido, sino para servir. La razón por la que es tan importante ver esto es que en los versículos anteriores Jesús acababa de poner algunas expectativas radicales en sus discípulos. Le había dicho a Santiago y a Juan que se les pediría que bebieran la copa de su sufrimiento (v. 39), y les había dicho a los otros diez discípulos que, si quieren ser grandes en el reino, deben convertirse en siervos de todos. (v. 44). Así que espera que sean radicalmente diferentes de la forma en que los humanos actúan normalmente. Deben servirse unos a otros ya todas las personas, incluso a los no cristianos, y en ese servicio beber la copa de cualquier sufrimiento que cueste. Y costará.
El corazón del cristianismo
Ahora bien, si ese fuera el único mensaje del cristianismo, no sería una buena noticia. No habría evangelio. Necesito más que que alguien me diga lo que debo hacer y debo ser. Necesito ayuda para ser eso y hacer eso. Por eso Jesús dice lo que dice en el versículo 45. “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir”. ¡Qué terrible error sería si escucháramos a Jesús! llamado a ser siervo de todos en el versículo 44 como un llamado a servirle. No lo es.
Es un llamado para aprender a ser servido por él. No te pierdas esto. Este es el corazón del cristianismo. Esto es lo que diferencia nuestra fe de todas las demás religiones principales. Nuestro Dios no necesita nuestro servicio, ni es glorificado por reclutas que quieren ayudarlo. Nuestro Dios es tan pleno y tan autosuficiente y tan desbordante en poder y vida y alegría, que se glorifica a sí mismo sirviéndonos.
Lo hace tomando una naturaleza humana y buscándonos y luego diciéndonos que NO vino para obtener nuestro servicio, sino para ser nuestro servidor. En otras palabras, está diciendo que la demanda de que seamos siervos y que bebamos la copa del sufrimiento en el servicio, esa demanda es donde Él quiere servirnos.
Jesús quiere servirnos
He aquí una verdad general que les doy para que la mediten y crean: cada vez que Jesús nos ordena hacer algo, es es su forma de decirnos cómo quiere servirnos. Permítanme decirlo de otra manera: el camino de la obediencia es el lugar donde Cristo se encuentra con nosotros como nuestro servidor para llevar nuestras cargas y darnos su poder. Cuando te conviertes en cristiano, un discípulo de Jesús, no te conviertes en su ayudante. Se convierte en tu ayudante. No te conviertes en su benefactor. Se convierte en tu benefactor. No te conviertas en su sirviente. Se convierte en tu sirviente. Jesús no necesita tu ayuda; él ordena su obediencia y ofrece su ayuda.
Esta es la razón por la que convertirse en cristiano es algo que nos llena de humildad. Admitimos que necesitamos ayuda. Y nos volvemos a Cristo y decimos: "No puedo ser o hacer lo que sé que debo ser y hacer. Estoy desesperado. Necesito algo mucho más allá de lo que hay dentro de mí o en cualquier otra persona común. Te necesito. Me dirijo a ti. No tengo nada que ofrecer en cambio o compra. Confío en que me mostrarás misericordia. Confío en que serás mi sirviente.
Cuando hacemos eso, cuando nos sometemos a él de esa manera, Cristo se convierte en nuestro servidor. Y cuando lo hace, todos sus otros mandatos radicales ya no son cosas que hacemos por él, sino cosas que nos permite hacer por los demás. La vida cristiana es una vida de servicio a los demás en la fuerza que él proporciona como nuestro servidor. Es amar a los demás con el amor que nos da como nuestro servidor. Es sacrificarse y sufrir con la esperanza y el gozo y la paciencia que él nos da como nuestro servidor.
Vivir cristiano es caminar a la sombra de nuestro Rey siervo. Es asegurarse de que permanezcamos en el camino en el que él ama servir a su pueblo: el camino de la fe y el amor.
Sé que el apóstol Pablo se llamó a sí mismo "siervo de Jesucristo" (Romanos 1:1). Esto no es una contradicción de lo que Jesús está enseñando aquí en Marcos 10:45. Jesús mismo nos llamó sus siervos en otros contextos: “El siervo no es mayor que su señor; ni el que es enviado es mayor que el que lo envió" (Juan 13:16). La idea de sirviente se usa de dos maneras diferentes. Somos siervos de Jesús en cuanto nos sometemos a su autoridad y su derecho a decirnos que hagamos lo que le plazca. Pero no somos sus sirvientes en el sentido de que necesita nuestra ayuda y que su empresa en el mundo se sostiene con nuestra energía. Él no es nuestro siervo en el sentido de que le ordenamos cómo vivir. Él es nuestro servidor en el sentido de que usa todos sus recursos divinos para ayudarnos y fortalecernos y guiarnos y apoyarnos y proveer nuestras necesidades.
Él da a todos vida, aliento y todas las cosas
Hechos 17:25 muestra lo malo de "servir" Dios:
No es servido por manos humanas, como si necesitara algo, ya que él mismo da a todos los hombres vida y aliento y todo.
En otras palabras, Dios no quiere ser servido de ninguna manera que implique que estamos supliendo su necesidad o apoyándolo u ofreciéndole algo que no le pertenece por derecho.
Por lo tanto, simplemente no podemos negociar con Dios. No tenemos nada de valor que no sea ya suyo por derecho. No podemos atenderlo. Su auto nunca se descompone. Nunca se queda sin gasolina. Nunca se ensucia. Él nunca se cansa. Nunca se deprime. Nunca se queda atrapado en el tráfico para que no pueda llegar a donde quiere ir. Nunca se siente solo. Nunca tiene hambre.
En otras palabras, si quieres lo que Jesús tiene para darte, no puedes comprarlo. No puedes cambiarlo. No puedes trabajar para ello. Él ya es dueño de tu dinero y de todo lo que tienes. Y cuando trabajáis, es sólo porque os ha dado vida y aliento y todo. Todo lo que podemos hacer es someternos a su espectacular oferta para ser nuestro Siervo. Y esta sumisión se llama fe, una voluntad de dejar que él sea Dios. Confía en él para que sea el Proveedor, el Fortalecedor, el Consejero, el Guía, el Salvador. Y estar satisfecho con eso, con todo lo que Dios es para nosotros en Jesús. Eso es lo que es la fe. Y tener eso es lo que significa ser cristiano.
Jesús vino "para dar su La vida como rescate por muchos"
Pero ahora tomemos el acto específico de Jesús' servicio que menciona en Marcos 10:45. "El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos". Jesús vino a «dar su vida en rescate por muchos». De esto se trata la Navidad. Él vino. No vino a ser servido. Vino a dar su vida en rescate por muchos. Pensemos en este acto de servicio.
Fue intencional
En primer lugar, déjese entender que este acto de dar su vida como rescate fue intencional. Dice que vino a hacerlo. Cristo no vino a la tierra por otras razones y luego se vio envuelto en un complot que resultó en su muerte. Vino a morir. Hebreos 2:14 lo dice claramente:
Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para dejar sin poder por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, para que es, el diablo.
Jesús vino a morir.
Mire hacia atrás en este mismo contexto a Marcos 10:33-34. Jesús va por el camino que sube a Jerusalén. Hay miedo y asombro en el aire, porque todos sospechan que algo tremendo va a pasar. Jesús les dice en qué se mete, voluntariamente:
He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes ya los escribas; y le condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles. 34 Y se burlarán de Él, y le escupirán, y Le azotarán, y Le matarán, y tres días después resucitará.
Así que Jesús está caminando a sabiendas hacia las fauces del sufrimiento y la muerte. El versículo 45 dice por qué: Él vino a dar su vida en rescate por muchos. No te pierdas esto. Jesús está eligiendo sufrir. Él está eligiendo morir. Está participando intencionalmente en su propia ejecución.
Su muerte es un "rescate"
Ahora bien, ¿por qué se llama rescate a su muerte? «El Hijo del Hombre vino a dar su vida en rescate por muchos». Ransom es una buena traducción. La palabra griega aquí (lutron) significaba exactamente eso: un pago para liberar a alguien de algún tipo de atadura: prisioneros de guerra, esclavitud, deudas. Entonces, la implicación es que Jesús ve su muerte como un rescate para liberar a muchos de la esclavitud. Él está pagando lo que ellos no pueden pagar para que puedan salir libres. Él se está sustituyendo por ellos. Y a costa de su vida, obtienen la libertad.
Así que este rescate describe una sustitución. Jesús en el lugar de los muchos. A veces la gente dice que la palabra "para" no tiene por qué significar sustitución. "Rescate por muchos" dicen, sólo puede significar, «para el beneficio de muchos», no, «en lugar de muchos». Pero escuche esta convincente palabra de Leon Morris:
Incluso si . . . quitamos el significado sustitutivo de la preposición ["por" = anti], no lo hemos quitado del pasaje, porque la situación [en vista] es una en la que muchos están condenados, sus vidas están perdidas. Si Jesús da su vida "en rescate por muchos" y por lo tanto son liberados de su condenación, entonces ha tenido lugar una transacción sustitutiva, comprenda las palabras individuales como queramos. (Leon Morris, La predicación apostólica de la cruz [Grand Rapids; Eerdmans Publishing Co., 1955], p. 36)
Eso me parece exactamente correcto. Pero, ¿cuál es el cautiverio o la esclavitud en la que se encuentran muchos de los que necesitan ser rescatados?
¿Qué son "los muchos" ¿Rescatado de?
Jesús nos describe en Juan 8:34 como esclavos del pecado: «De cierto, de cierto os digo, que todo el que hace pecado, esclavo es del pecado». Él no nos vio como pecando ocasionalmente, sino como bajo el poder del pecado. Somos esclavos del pecado y necesitamos ser rescatados de su poder.
Pero eso no es lo peor. Jesús enseñó que la pena por el pecado es el castigo eterno. En Mateo 25:46 dice: «Irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna». El pecado trae la ira de Dios. Trae juicio. Si no encontramos rescate de la culpa de nuestro pecado, seremos castigados, dice Jesús, para siempre, porque el pecado es una ofensa infinita contra un Dios infinitamente santo. Así que la esclavitud y el cautiverio del que necesitamos rescate es la esclavitud del pecado y el castigo eterno.
¿Cómo sabemos que necesitamos rescate?
Eso es lo que Jesús viene a hacer: rescatar a muchos de la culpa y el poder del pecado y de la pena de castigo eterno. Esa es nuestra condición. ¿Cómo sabemos que esto es así?
Primero, nuestra conciencia nos dice que somos pecadores. Sabemos que nos hemos quedado cortos con respecto a nuestros propios estándares, y por lo tanto, cuánto más debemos habernos quedado cortos con respecto a los de Dios. Pero ¿qué pasa con la pena de eso? Es increíble cómo nos excusamos aquí. Algunos dicen: «No soy peor que otros». Algunos dicen: «Mis pecados son pequeños en comparación con los pecados de los demás». Algunos dicen: «Dios no me condenaría porque es amoroso». Algunos dicen: «El castigo eterno sería injusto».
Pero, ¿qué son todos estos? Son opiniones de hombres. ¿Cómo puedes saber cómo responderá Dios a tu pecado cuando mueras? La respuesta está escrita por Dios en tu corazón (Romanos 1:32); y escrito claramente en su Palabra. Por lo tanto, no dejes que tu propia mente invente una respuesta a esto. Demasiado depende de eso. Busca la Palabra de Dios. Busca su respuesta y él te la mostrará. Creo que la respuesta está clara en las Escrituras: nuestra condición de pecado traerá juicio e ira sobre nosotros después de que muramos si no encontramos un rescate. "La paga del pecado es muerte" dijo el apóstol Pablo, "mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Romanos 6:23). Hay dos destinos: la vida eterna y la muerte eterna. La muerte eterna es de lo que necesitamos ser salvos a causa de nuestro pecado.
¿Cómo nos rescata Jesús?
Entonces, ¿cuál es la forma en que Jesús nos rescata? Jesús dice: «Vino el Hijo del Hombre». . . para dar su vida en rescate por muchos.” Él da su vida por muchos. Es decir, muere por muchos. El precio del rescate es su vida. Por eso la Biblia dice una y otra vez que Cristo murió para salvarnos. "Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:8). Fuimos "justificados por su sangre" (Romanos 5:9). "Fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo" (Romanos 5:10). "Él llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz" (1 Pedro 2:24). "Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos" (1 Pedro 3:18).
El corazón del mensaje cristiano es que Cristo vino a dar su vida en rescate por muchos. Es decir, morir por muchos. Es decir: salvar a muchos de su pecado y de su culpa y poder y pena en el castigo eterno.
¿Estás en "los Muchos"?
Ahora la última pregunta es: ¿quiénes son los muchos? ¿Está usted en los muchos? ¿Fuiste rescatado cuando Cristo murió? ¿Estás todavía bajo la culpa y el poder del pecado cuando podrías ser libre? ¿Te estás moviendo hacia la vida eterna o hacia el castigo eterno? ¿Quiénes son los muchos que fueron rescatados por el Hijo del Hombre cuando dio su vida?
Vayan conmigo a Juan 15:13. Aquí Jesús responde a la pregunta de a quién rescató. Él dice: «Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos». Dice que dará su vida por sus amigos. Él rescatará a sus amigos. Así que aquí está la pregunta para nosotros esta Navidad: ¿Eres amigo de Jesús? Si es así, fue rescatado. Si no lo eres, puedes convertirte en uno esta mañana. ¿Qué significa ser amigo de Jesús?
El siguiente versículo explica (Juan 15:14): "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando". Así no es como te conviertes en un amigo. Así es como actúas cuando eres un amigo. Esta no es la forma en que te conviertes en su amigo. Es la evidencia de que has sido rescatado. El rescate es lo que te libera y te da poder para hacer lo que Jesús te ordena que hagas. Primero te reconoces rescatado, luego disfrutas de la libertad y el poder y el fruto del rescate.
Así que hemos vuelto al punto de partida. Jesús no vino para ser servido sino para servir. No puedes servir tu camino hacia la amistad de Jesús. Si quieres ganar un salario de Jesús, no eres su amigo. Justo en Juan 15:14-16 deja claro que no se puede ser esclavo y amigo al mismo tiempo:
Sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré esclavos, porque el esclavo no sabe lo que hace su amo; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que he oído de mi Padre os las he dado a conocer. 16 Ustedes no me eligieron a mí, sino que yo los elegí a ustedes.
Jesús no vino en busca de mano de obra esclava. Él no lo necesita. Vino en busca de quienes se convertirían en sus amigos. Es decir, vino en busca de aquellos que confiarían en él para servirles. ¡CONFÍEN EN ÉL PARA SERVIRLES! Por estos puso su vida. Por estos dio su vida como rescate. Estos son los muchos en Marcos 10:45. Todo aquel que confía en Cristo servidor como Satisfactorio, Proveedor, Guía, Perdonador.
Lo que crea la amistad es que Jesús te elige y te abre su corazón y te revela la gloria del Padre. (Juan 15:15: "Todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer"). De hecho, esta es la esencia de hacerse amigo de Jesús: lo escuchas en las palabras de Jesús y ves en la obra de Jesús la revelación de Dios Padre. Esa revelación te cambia. Te hace nacer de nuevo. Despierta en ti la fe de que Jesús es la revelación final de Dios, y que Dios te ama en Cristo, y que te servirá por toda la eternidad. Esto es lo que significa convertirse en amigo de Jesús: ver en él la gloria de Dios que todo lo satisface, y confiar en él para que sea su servidor-guía y su servidor-ayudante, para siempre.