El amor es paciente, amable y no es celoso; el amor no se jacta y no es arrogante, no actúa impropiamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal sufrido, no se goza de la injusticia, sino que se goza de la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Hace dos semanas, creo que el Señor me dio una palabra para nosotros de Juan 12:24–26.

De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo por sí mismo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Si alguno me sirve, que me siga; y donde yo estuviere, allí también estará mi siervo; si alguno me sirve, el Padre lo honrará.

Vimos que había cuatro grandes promesas y cuatro demandas que sacudirían la vida.

• Tu vida dará fruto, si cae como una semilla en tierra y muere.
• Guardarás tu vida para la vida eterna, si aborreces tu vida en este mundo.
• Estarás con Jesús donde él está, si lo sigues, hasta el Calvario.
• Dios el Padre te honrará, si sirves a Jesús.

Y así cerramos la última vez con la pregunta «¿Cómo, pues, debo morir como padre y esposo y pastor para que pueda dar fruto? “¿Cómo debemos morir como iglesia para que podamos dar fruto?” Estamos orando por un avivamiento, por un gran despertar en nuestra iglesia y nuestra ciudad y en todo el movimiento cristiano. Pero hemos visto que si queremos ser revividos con poder de producir fruto, la muerte tendrá que preceder a la resurrección. Si queremos ver a Cristo y mostrar a Cristo este verano, también debemos morir con Cristo.

¿Juan 12:25 contradice a Juan 3:16?

Ahora alguien podría escuchar las palabras de Jesús en Juan 12:24–26 y preguntar: ¿Es esta una contradicción de la salvación por gracia a través de fe?

• Morir para dar fruto.
• Odiar tu vida en este mundo para tener vida eterna.
• Sigue a Jesús para ser donde él está en gloria.
• Servirle para ser honrado por su Padre.

“No puedes ganar ni merecer nada de Dios que ya es dueño de ti y de todo lo que tienes”.

¿Qué pasó con Juan 3:16?

Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.

Pero ahora Jesús dice en Juan 12:25: “El que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará”. Entonces, ¿tenemos vida eterna al creer en Jesús, o al odiar nuestras vidas en este mundo? ¿Juan 12:25 contradice a Juan 3:16?

La respuesta es No, Juan 12:25 define a Juan 3:16. Lo que Jesús quiere decir con “creer en Jesús” es algo mucho más profundo y más transformador de lo que a menudo nos damos cuenta. Una de las grandes pasiones de mi vida es descubrir qué es la verdadera fe salvadora y aprender a vivirla. Cuando Jesús dice que tenemos la vida eterna como regalo al creer, y luego dice que tenemos vida eterna si odiamos nuestra vida en este mundo, no está anulando la fe, está aclarando la fe. Cuando dice

• que debemos morir como semilla en la tierra,
• y que debemos aborrecer nuestras vidas en este mundo,
• y que debemos tomar nuestra cruz y seguirlo por el camino del Calvario,
• y que debemos servirle a él en lugar del dinero (ya que nadie puede servir a dos señores),

él está describiendo la forma en que vive la fe.

Es por eso que él puede adjuntar las mismas promesas a esta forma de vida que le atribuye a la fe. “Cree en Jesús y no perecerás sino que tendrás vida eterna”, y “Odia tu vida en este mundo, y la guardarás para la vida eterna”. Primero, la promesa de la vida eterna se da al acto de creer. Entonces, la promesa de la vida eterna se da al acto de odiar tu vida en este mundo. La razón por la que ambos son ciertos es que odiar tu vida en este mundo es lo que siempre hace la fe. Es la forma en que vive la fe. Es la evidencia de que la fe es viva y real. La fe atesora a Cristo tan profundamente que los tesoros en competencia mueren para nosotros y nosotros morimos para ellos. Esta muerte para el mundo (como Pablo la llama en Gálatas 6:14) resulta en decisiones que a menudo miran al mundo como si odiaras tu vida.

Pero esta muerte para el mundo no es un ganarse o merecerse la vida eterna mediante los rigores del ascetismo o mediante las disciplinas espirituales de la vida cristiana. No puedes ganar ni merecer nada de Dios, quien ya te posee a ti y a todo lo que tienes. La salvación es por gracia a través de la fe. Y todas estas otras cosas son las evidencias y credenciales de la verdadera fe.

Odiando Nuestras Vidas, Amándonos Unos a Otros

Ahora la pregunta de hoy es «¿Qué tiene que ver este morir como una semilla y este odiar tu vida en este mundo con amarse unos a otros?» Comenzamos la serie sobre el amor el 12 de marzo leyendo 1 Corintios 13, el gran capítulo del amor. Terminaré la serie de hoy en el mismo capítulo, aunque prácticamente todos los sermones de la Biblia son sermones sobre el amor, su fundamento, su empoderamiento, su naturaleza, sus formas, sus incentivos o sus metas. Todo está relacionado con el amor. Así que no lo dejaremos.

Te invito a ir a 1 Corintios 13:4–7. Pablo da 15 descripciones de lo que es el amor. Y lo que me impresionó fue cómo prácticamente todos ellos involucran lo que Jesús llamó morir u odiar tu vida en este mundo.

1. El amor es paciente,
2. el amor es amable , y
3. no es celoso;
4. el amor no es fanfarrón y
5. no es arrogante,
6. no actúa indebidamente;
7. no busca lo suyo propio,
8. no se provoca,
9. no tiene en cuenta una mal sufrido,
10. no se goza de la injusticia, sino
11. se goza de la verdad;
12. soporta todas las cosas,
13. Todo lo cree,
14. Todo lo espera,
15. Todo lo soporta.

Estamos orando por un avivamiento. Tendrá que verse así cuando venga o no será del Espíritu Santo: el amor es el fruto que da. Entonces, si estamos en el camino correcto, que debe haber un morir antes de que haya un revivir, entonces no es sorprendente ver que antes de que pueda haber amor, debe haber muerte, o que el amor es una forma de muerte.

Tomemos algunos ejemplos para que puedas ver esto en el texto.

‘El amor es paciente’ y ‘El amor no se irrita’

Tome del versículo 4 la descripción, «El amor es paciente», y del versículo 5, «El amor no se irrita». Más literalmente, el versículo 4 dice: “El amor es sufrido”. La frase en el versículo 5 también se traduce, “El amor no se enoja fácilmente” (NVI), o, “El amor no es irritable” (RSV). Así que puedes ver que estas dos descripciones del amor son caras diferentes de la misma moneda: «no se irrita, irrita o enfada fácilmente» es la otra cara de «sufre mucho y es paciente».

Ahora por naturaleza, a ninguno de nosotros le gusta que lo interrumpan cuando las cosas van bien. No nos gustan los retrasos en nuestros planes. Todos tenemos un fuerte anhelo por una vida sin problemas y tendemos a irritarnos cuando nuestros mejores planes salen mal. No nos gustan los atascos de tráfico en la autopista cuando tenemos una cita. No nos gustan los autos sobrecalentados en vacaciones. No nos gusta que los bebés lloren toda la noche. No nos gusta que los cheques se pierdan en el correo. Nos gusta cuando la vida fluye según el plan y el placer. Y cuando no es así, nuestra naturaleza es ser provocados y quejarnos y quejarnos y murmurar y enojarnos y criticar.

Ahora Pablo dice, “El amor es sufrido . . . y no es [fácilmente] provocado.” Entonces, ¿qué pasa con todo este lado de nosotros que sufre poco, tiene un fusible corto, y que se provoca fácilmente y se queja fácilmente y se queja fácilmente y se enoja fácilmente y critica fácilmente? La respuesta es: debe morir. Amar así es morir. Si voy a ser así, algo en mí debe morir. Mi fuerte anhelo por una vida libre de problemas debe morir. Mi necesidad de un horario ininterrumpido debe morir. Mi demanda de que las frustraciones y las interferencias se aparten de mi camino debe desaparecer. Simplemente no podemos amar de la manera que describe Pablo hasta que muramos.

‘El amor no se jacta y no es arrogante’

O tome las descripciones del amor en el medio del versículo 4: “El amor no es jactancioso ni es arrogante”. A todos nos encanta que nos hagan mucho. Nos gusta que nos admiren. Nos gusta cuando la gente nota nuestros éxitos y extraña nuestros fracasos. Nos gusta cuando escuchamos a la gente decir cosas buenas sobre nosotros. Pero no nos gusta que la gente se burle de nosotros, nos critique, se ría de nosotros o nos humille.

Por eso hemos desarrollado estrategias para minimizar nuestros fracasos y maximizar nuestros éxitos. Tendemos a llamar la atención sobre uno y encubrir el otro. Hay formas groseras de hacer esto, como fanfarronear y jactarse abiertamente y desarrollar cierta arrogancia arrogante o hablar con una especie de presunción despreocupada o una especie de arrogancia directa. De hecho, en Estados Unidos, hemos convertido el vicio de fanfarronear en una virtud de entretenimiento.

“Si voy a amar como Jesús amó, mi voraz anhelo por una vida libre de problemas debe morir”.

Pero también hay formas más sutiles, refinadas y aceptables de expresar nuestro orgullo, como llevar la conversación una y otra vez a nosotros mismos y a lo que hemos hecho, o incluso más sutilmente al hablar constantemente sobre nuestras heridas o nuestra tristeza. y de lo mal que nos han ido las cosas. La autocompasión y la jactancia son ambas formas de orgullo: uno es orgullo en el corazón del débil, y el otro es orgullo en el corazón del fuerte.

Ahora Pablo dice: “El amor no se jacta y no es arrogante.” Es decir, no habla mucho de sí mismo y no se enorgullece de sus logros ni se preocupa demasiado por sus heridas. El amor es dirigido por otros, no autoconsumido. Lo que significa que un anhelo masivo en nuestros corazones debe morir, si vamos a amar. No estamos envanecidos porque decidimos estarlo. Estamos hinchados por la naturaleza humana caída y pecaminosa. Esto viene de lo más profundo de lo que somos como seres humanos corruptos. Si el amor es humilde y orientado hacia los demás, el amor es muerte. El yo que ama la gloria, se ensalza a sí mismo, busca atención, se queja, se enfada y se autocompadece tiene que morir.

Es por eso que Jesús dijo: “A menos que el grano de trigo caiga en tierra y muera. queda solo” — solo en su prisión ensimismada, autoafirmante, auto-mejoradora — “pero si muere, da mucho fruto” — el fruto del amor y de todas las personas que verán a Cristo en ese amor.

‘El amor no busca lo suyo’

O tome la frase clave en verso 5: “El amor no busca lo suyo”. No creo que esto signifique que esté mal querer ser feliz. Porque en el versículo 3 Pablo argumenta que si no amas, de nada te sirve. Así que no está mal querer el tipo correcto de ganancias. Lo que está diciendo es que el amor no busca su propia preferencia personal, privada, sin referencia a lo que puede ser bueno para otras personas. El amor busca su alegría y su beneficio en el bien de los demás, no solo en la gratificación privada.

Cuando Pablo dice: “El amor no busca lo suyo propio”, no está diciendo que no debas defenderte. tus propias convicciones: murió por sus convicciones. Él está diciendo que debes estar seguro de que la fuerza de tu convicción es proporcional a que la convicción es de Dios y no solo tuya. En la medida en que su preferencia sea suya y no se encuentre convincentemente en la palabra de Dios, en esa medida debe ser lento para buscarla y lento para enojarse cuando otros no la comparten. “El amor no busca lo suyo”. Busca el bien de muchos, no solo la comodidad de uno mismo.

Entonces, si vamos a amar, vamos a tener que morir a “los nuestros”. El amor no busca lo suyo. ¿Qué hace? Muere a sí mismo. “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.”

Una aplicación práctica

Tomemos nuestra vida de adoración como un ejemplo de esto. Esto es real. Esto no es algo hipotético entre nosotros. Estamos adorando de manera diferente durante el verano que durante el año escolar. Y el mayor problema no es la música y la forma, sino el amor. ¿Cómo nos responderemos unos a otros en esta temporada de diferencia? El cambio del verano es intencionado. No es decisión del Equipo Maestro de Planificación, sino del personal y los ancianos. Hay varias razones. Mencionaré uno.

Antes de que termine este año, se habrá formado un grupo de trabajo, derivado del Equipo de planificación maestra, y se habrá desarrollado cómo la nueva Declaración de visión afectará nuestra vida de adoración. juntos. Esto, a su vez, dará forma a quién llamamos para ser nuestro líder de música y adoración. Al adorar de manera diferente durante el verano, le damos a ese grupo de trabajo, así como al resto de nosotros, una oportunidad real de ver cómo es relacionarse con Dios de esta manera el domingo por la mañana. Durante quince años hemos ido en pos de Dios de manera bastante uniforme los domingos por la mañana. Ahora, durante unas doce semanas, buscaremos a Dios de otra manera. Ninguno es perfecto. Los que lideramos ciertamente no somos perfectos. Pero cuando termine el verano, el grupo de trabajo tendrá una idea mucho mejor de cómo Belén puede encontrarse con Dios de la manera más poderosa: para su gloria y para nuestro gozo.

El mayor problema que tenemos ante nosotros no es nuestra forma de adoración, sino nuestra forma de adoración. pero nuestro amor. “El amor no busca lo suyo”. El amor muere a sí mismo. Hay cientos entre nosotros que están gozosos, algunos hasta el punto de las lágrimas, que nos estamos acercando y permaneciendo en la presencia del Señor de la forma en que estamos durante los primeros treinta minutos de estos servicios de verano. Les queda bien. Les ayuda. Libera afectos por el Señor. Sana, edifica y empodera. Pero, sobre todo, les ayuda a enfocarse en Dios y comprometerse con Dios y tener comunión con Dios. Muchas de estas personas “no han buscado su propio camino” durante años. Se han sometido a otra forma. Han cedido a lo que otros vieron como bueno y útil.

Ahora, este verano, el zapato está en el otro pie, y la prueba es si los que prefieren el otro camino serán pacientes y cederán, al menos por una temporada, enamorado. “El amor sufre mucho y es bondadoso. . . El amor no se provoca fácilmente. . . El amor no busca lo suyo.”

Comenzamos esta serie sobre el amor con una cita de Francis Schaeffer en el sentido de que cuando los cristianos difieren, hay una oportunidad de oro para mostrarle al mundo cómo nos amamos unos a otros. Las diferencias no son el fin del amor, son la ocasión del amor. Lo que significa una ocasión para la muerte. Una de las razones por las que es tan fácil alejarse de una diferencia en lugar de solucionarla es que no tienes que morir.

“Cuando Cristo llama a un hombre, le ordena que venga y muera”.

Pero lo que hemos visto durante dos semanas es que antes de que haya un avivamiento, habrá una muerte en cada uno de nosotros; y antes de que veamos un gran resurgimiento del amor tendremos que morir.

Una Llamada al Amor — y a la muerte

• Ser paciente significa morir al deseo de una vida tranquila.

• No tener celos significa morir al deseo de afecto no compartido.

• No jactarse significa morir al deseo de llamar la atención sobre nuestros éxitos.

• No actuar impropiamente significa morir al deseo de expresar nuestra libertad de manera ofensiva.

• No buscar nuestro propio camino significa morir al dominio de nuestras propias preferencias.

• No dejarse provocar fácilmente significa morir a la necesidad de no frustrarse.

• No tener en cuenta los agravios significa morir al deseo de venganza.

• Soportar todas las cosas y soportar todas las cosas significa morir al deseo de huir del dolor de la obediencia.

Entonces el llamado de el Señor sobre nuestra vida en estas semanas y en este verano , y mientras nos reunimos esta noche en una ferviente búsqueda del despertar y de toda la plenitud de Dios, es: ¿estamos dispuestos a pagar el precio del amor? ¿Amor en el hogar, amor en la oficina, amor en el barrio, amor en el cuerpo de los creyentes? ¿Estamos dispuestos a morir? Si estamos así de satisfechos con todo lo que Dios es para nosotros en Cristo, entonces seguramente las promesas se cumplirán: daremos mucho fruto, viviremos para siempre, estaremos con el Señor y el Padre nos honrará.

“Cuando Jesús llama a un hombre”, dijo Dietrich Bonhoeffer, “le ordena que venga y muera” Ven. Considérate muerto al pecado y vivo al amor.