La Profundidad del Amor de Cristo: Su Libertad
Introducción y revisión
Bajo el tema general de «El mayor de estos es el amor», concluimos hoy un mini -Serie sobre la «Profundidad del amor de Cristo». La serie comenzó en Efesios 3:18-19, donde el apóstol Pablo ora para que nosotros, y esta ha sido nuestra oración por nuestra iglesia, podamos «comprender con todos los santos cuál es la anchura y la longitud y la altura y profundidad, y conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento». Y esa es mi meta nuevamente esta mañana: que Dios, en respuesta a nuestras oraciones, ya través del ministerio de su Palabra, nos ayude a «comprender» la profundidad del amor de Cristo por nosotros, aunque sobrepasa todo conocimiento. Comprender lo incomprensible es una vocación muy alta. Pero con Dios todo es posible.
Lo Costoso de Su Amor
Lo que hemos visto es que la profundidad del amor de Cristo por nosotros es se muestra de cuatro maneras en la Biblia. Puedes verlo en la costosidad de su amor: «Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros» (Efesios 5:2). Su amor fue tan fuerte que estuvo dispuesto a dar su vida por nosotros. No solo algunas comodidades, sino su vida. Y no de una manera fácil, como una bala en la cabeza; sino en el sufrimiento más horrible: la muerte en la cruz.
Cuán poco lo merecíamos
En segundo lugar, puedes ver la profundidad del amor de Cristo en qué poco nos lo merecíamos. Así es como la Biblia describe su amor y nuestro desierto en Romanos 5: «Cristo murió por los impíos«. Esa es una palabra crucial, porque en otros lugares ser impío es lo que hace que la ira de Dios venga sobre el mundo (Romanos 1:18). Continúa:
Difícilmente uno morirá por un justo; aunque quizás por el buen hombre alguien se atrevería hasta a morir. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5:7–8)
Así que su amor por nosotros es más profundo que cualquier amor humano ordinario. Éramos impíos, éramos pecadores y éramos enemigos (v. 10). Y Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros.
Los abundantes beneficios
En tercer lugar, podemos ver la profundidad del amor de Cristo por nosotros en el grandes beneficios que nos da.
Mirad cuán grande amor nos ha dado el Padre [él y el Hijo eran de un solo corazón en este asunto], para que seamos llamados los hijos de Dios.
Esto es lo que vimos la semana pasada: Dios nos amó tanto que no se conformaría simplemente con salvarnos del pecado y darnos el perdón; él penetra hasta el centro de nuestro ser pecaminoso y por su Espíritu nos hace nacer de nuevo como sus propios hijos, para darnos algo de su propio carácter para que tengamos una semejanza familiar con su Hijo, y para que seamos coherederos de Cristo Y eso significa herederos de todas las cosas.
Todas las cosas son vuestras, ya sea Pablo, Apolos, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, lo presente o lo por venir; todas las cosas os pertenecen, y vosotros de Cristo; y Cristo pertenece a Dios. (1 Corintios 3:21–23)
La profundidad de su amor se ve en la generosa muestra de su generosidad hacia nosotros.
Jesús no está obligado a amarnos, es su gozo
Finalmente, venimos hoy, en esta Pascua , Domingo de Resurrección por la mañana, para considerar la cuarta forma en que la profundidad del amor de Cristo por nosotros se revela en la Escritura. Ves la profundidad del amor de alguien por ti no solo por el dolor que cuesta, y por cuánto inmerecimiento en ti supera la persona, y cuán grande es la generosidad que la persona te da; pero también ves la profundidad del amor en cuán libre es el amor. En otras palabras, ¿es lo bueno que están haciendo por ti, limitado y bajo alguna compulsión externa, de modo que en realidad no quieren hacerlo pero lo hacen debido a algún tipo de presión?
La mayoría de sabes que el latido de mi vida y de mi pensamiento es esta visión de la realidad que llamo hedonismo cristiano. Y una de las afirmaciones centrales del hedonismo cristiano es que a menos que te preocupes por tu alegría y la persigas con celo, no puedes ser una persona amorosa. Cuando digo eso por primera vez en un grupo, se rascan la cabeza y dicen: «Suena al revés. Pensé que el amor era renunciar a la búsqueda de mi propia alegría y perseguir la de otra persona. ¿Cómo puedes decir que la búsqueda de mi alegría? es una parte necesaria de amar?»
Para responder a eso, hago una pregunta muy simple, te la hago ahora: «Cuando alguien hace algo bueno por ti, ¿te sientes más amado si es haciéndolo a regañadientes o con gusto?» Prácticamente todos los que alguna vez han estado dispuestos a responderme dicen: «Nos sentimos más amados cuando las personas hacen cosas buenas por nosotros de buena gana, con entusiasmo y con gusto, en lugar de hacerlo a regañadientes o bajo coacción». Lo cual creo que significa que mi alegría de amarte es una parte importante de lo que hace el amor. Entonces, si trato de renunciar a la búsqueda de mi alegría por el amor, termino destruyendo lo mismo que busco. La exigencia de amor en la Biblia no es una exigencia de renunciar a la búsqueda de tu alegría por el bien de los demás; es una demanda para buscar y encontrar tu alegría en el bien de los demás.
Cuanto más comprometido, dispuesto, alegre y libre es tu amor por los demás, especialmente si es costoso, más asombroso es; cuanto más profundo es. Y así fue con Jesús. Vemos la profundidad del amor de Jesús en su libertad: la disposición, el entusiasmo, la alegría. No se vio obligado a hacer lo que no estaba dispuesto y deseoso de hacer. Sí, es cierto, no disfrutaba del sufrimiento per se. El dolor físico no se convirtió en placer físico en la cruz.
Pero quiero que vean la profundidad de su amor esta mañana en la libertad de él: la voluntad de él, el entusiasmo de él, e incluso la alegría de ello. Él nos amó con todo su corazón. Ni una fracción de su corazón. No con una ligera inclinación, con alguna fuerza cósmica presionándolo para hacer lo que no quería hacer. Y cuando miramos la libertad de Cristo al amarnos, la conexión con la Pascua se vuelve clara, porque la misma libertad con la que nos amó es la libertad con la que resucitó de entre los muertos.
El amor libre, ávido y gozoso de Jesús por nosotros
Comencemos en Juan 10:17–18,
Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar.
El Padre ama al Hijo por amarnos
Esto significa que hay un deleite especial que el Padre tiene por el Hijo debido a su disposición de dar su vida por su pueblo y vencer la muerte en su nombre. El Padre amó al Hijo antes de que hiciera esto. Jesús le dijo a su Padre en Juan 17:24:
Me amabas desde antes de la fundación del mundo.
Pero ese mismo amor estaba arraigado en la grandeza y la belleza de las perfecciones del Hijo. . Y parte de esa perfección fue el amor que llevó a Jesús obedientemente a la cruz. Y por eso es justo que Jesús diga:
El Padre me ama porque yo doy mi vida.
Lo que esto nos debe decir es esto: el Padre ama al Hijo por amándonos ¿Y qué nos dice eso sobre el amor del Padre por nosotros?
La libertad de Cristo al amarnos
Ahora, en el versículo 18 y el libertad de Cristo al amarnos:
Nadie me la ha quitado [mi vida], sino que Yo la doy por iniciativa propia. Tengo autoridad para ponerlo, y tengo autoridad para retomarlo. Este mandamiento lo recibí de Mi Padre.
Ahora necesitamos dejar que esto penetre en esta mañana. Es muy sencillo y muy contundente. «Nadie me quita la vida». Eso es asombroso. ¿No lo tomó Judas? ¿Qué pasa con la multitud en el jardín? ¿Y Anás el sumo sacerdote? ¿Y los falsos testigos que vinieron contra él? ¿Y las multitudes que gritaban: «Crucifícalo»? ¿Y Herodes que lo envió de regreso a Pilato? ¿Y Pilato quién lo entregó? ¿Y los soldados que clavaron los clavos? ¿Qué quiere decir con «Nadie me quita la vida»?
Quiere decir: «En cada punto en el que parece que estaba bajo presión, en cada momento en el que parece que me obligan a hacer lo que no quería hacer, no estaba siendo forzado. Lo estaba eligiendo. Lo estaba aceptando. De hecho, mi Padre y yo lo estábamos orquestando, porque te amamos. Nadie me quita la vida. Yo lo pongo por mi propia iniciativa. Mi amor es gratuito».
¿Por qué Jesús enfatiza la libertad de su amor?
¿Por qué ¿Jesús dice esto? ¿Por qué lo enfatiza? Porque si no fuera cierto, si su muerte fuera forzada, si no fuera gratis, si su corazón no estuviera realmente en eso, entonces un gran signo de interrogación se pondría sobre su amor por nosotros. La profundidad de su amor está en su libertad. Si no murió por nosotros voluntariamente, si no eligió el sufrimiento y lo abrazó, entonces, ¿cuán profundo es realmente su amor? Por eso lo subraya. Lo hace explícito. «Nadie me quita la vida. Yo la doy por mi propia iniciativa» [literalmente: «de mí mismo»]. Sale de mí, no de las circunstancias, no de la presión, sino de lo que realmente anhelo hacer. Sí, el versículo 18 termina con «este mandamiento tengo de mi Padre». Pero eso es simplemente para mostrar que el corazón del Padre y el corazón de Jesús están en perfecta armonía. El Padre ama, el Hijo ama. Y lo que ama el Hijo, ama el Padre. El mandato no fue una restricción onerosa.
Jesús nos está enfatizando esta mañana que su amor por nosotros es gratuito. Él parece escuchar algunas calumnias enemigas que dicen: «Jesús realmente no te ama. Es un mercenario. Está en esto por alguna otra razón además del amor. Está bajo algún tipo de restricción o compulsión externa. Realmente no quiere morir». para ti. De alguna manera se metió en este trabajo y tiene que someterse a las fuerzas que lo controlan. Jesús parece escuchar algo así, o anticiparlo. Y él responde: «Nadie me quita la vida. Yo la doy por mi propia iniciativa». Así que nos está presionando esto para ver si creemos en su protesta de amor, o si creemos lo contrario, que su corazón realmente no está en esto.
Ya que a Jesús le importaba tanto que sepamos cuán libre y voluntariamente sufrió por nosotros, veamos algunas otras ilustraciones de esta verdad. Deja que la verdad penetre. Nadie se quitó la vida. Él eligió darlo por nosotros. Abrazó al sufrimiento. Estaba ansioso y dispuesto. Fue, me arriesgo a decirlo, su alegría de vivir y morir por nosotros.
Jesús camina a través de una multitud enojada
¿Recuerdas la historia en Lucas 4 donde llega a la sinagoga de Nazaret donde se había criado? Leyó la lectura bíblica de ese día. Luego dijo que las Escrituras se cumplieron en su audiencia en ese mismo momento. Pero cuando señaló que las bendiciones del Mesías iban a incluir a los gentiles y no solo a los judíos, dice en los versículos 29–30,
Y se levantaron y lo echaron fuera de la ciudad, y lo llevaron a la cumbre del monte sobre el cual había sido edificada su ciudad, para arrojarlo por el precipicio. Pero pasando por en medio de ellos, se fue por su camino.
Ahora, ¿qué está pasando aquí? Una turba de personas, enfurecidas por las enseñanzas del maestro local, lo llevan al borde de un acantilado para derribarlo. Y lo siguiente que ves es a Jesús caminando en medio de ellos, como los hijos de Israel a través del Mar Rojo, y siguiendo su camino. ¿Por qué? La razón es ésta: aún no había llegado su hora. Nadie me quita la vida. Lo establezco por mi propia iniciativa. Y lo dejo en el tiempo señalado. Ni antes ni después.
Jesús amenazado por Herodes el zorro
Más tarde en su ministerio iba camino a Jerusalén y se le acercaron unos fariseos a él (Lucas 13:31-32) y le dijo: «Vete y apártate de aquí, porque Herodes quiere matarte». Pero Jesús dijo: «Ve y dile a esa zorra: ‘He aquí, yo echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día llego a Mi meta'». ¿Qué significa esto? No subas ahí, el rey quiere matarte. ¡El rey! Él tiene toda la autoridad en el reino. Él puede hacer lo que quiera con gente como tú. No tienes oportunidad.
¿Cómo responde Jesús? Había un dicho entre los rabinos en los días de Jesús que decía algo así: «Mejor ser cola de león que cabeza de zorro» (IH Marshall, Luke, p. 571). Aquí estaba el león de Judá siendo advertido de que un zorro lo perseguía. Entonces él dice: «Dile a ese zorro que tengo un ministerio que hacer y que tengo un plan. Expulso demonios, realizo curaciones y en el día señalado, ni antes ni después, llego a mi meta». En otras palabras, «Nadie me quita la vida. Yo la doy de mi propia iniciativa».
Arresto de Jesús
En el jardín de Getsemaní en la última noche antes de su muerte, Jesús dijo dos cosas sorprendentes que sellaron su muerte y mostraron que estaba actuando en la absoluta libertad de su amor. Cuando finalmente llegó la multitud, y Pedro golpeó y cortó la oreja del criado del sacerdote, Jesús dijo:
Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que toman espada, a espada perecerán. ¿O pensáis que no puedo apelar a mi Padre, y que en seguida pondrá a mi disposición más de doce legiones de ángeles? (Mateo 26:53)
¿Qué está diciendo? Él está diciendo: «Nadie me quita la vida. La entrego libremente. Elijo esto. Lo abrazo. Este es mi amor en el trabajo aquí, Peter. Esto no es violencia de masas accidental. Este es mi amor soberano por tú, Peter. No trates de detenerlo».
Entonces se volvió y sanó la oreja del hombre y dijo una cosa asombrosa a la multitud:
Mientras estaba con ustedes todos los días en el templo, no me pusisteis las manos encima; pero esta hora y el poder de las tinieblas son tuyos. (Lucas 22:53)
Hasta ahora podrías haberme matado fácilmente. Pero no lo hiciste. ¿Sabes por qué? ¿Crees que fue porque estabas decidiendo a qué hora moriría? Equivocado. La razón por la que estás aquí ahora es porque «esta es tu hora», no antes ni después. «Nadie me quita la vida. Yo la doy por mi propia iniciativa. Yo decido la hora, no tú. No me dejo llevar. Estoy caminando de buena gana, con los ojos bien abiertos y con todo mi corazón hacia la cruz, porque amo a mis ovejas. Los amo. Realmente los amo.»
Salmo 40:8 (Hebreos 10:9)
Pero para llevar esta verdad al límite, permítanme citar un salmo que el Nuevo Testamento aplica a Jesús (en Hebreos 10:9), se refiere a su venida al mundo para ofrecerse a sí mismo como sacrificio por el pecado: «Entonces dije:
He aquí, yo venir; en el rollo del libro está escrito de mí; Me deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios mío. (Salmo 40:8)
La máxima libertad es el gozo. Se regocijó en hacer su obra redentora por nosotros. El dolor físico de la cruz no se convirtió en placer físico. Pero Jesús fue sostenido a través de todo por el gozo. Realmente, realmente quería salvarnos. Reunir para sí un pueblo feliz, santo y alabador. Como un esposo que anhela a una novia amada (Efesios 5:25ss).
La Resurrección y la Amazing Love
Debemos poner fin a esto. Hoy es Pascua. ¿Qué tiene que ver la resurrección de Jesús con este amor asombroso? El versículo 18 de nuestro texto hace la conexión.
Nadie me quita la vida, sino que yo la doy por iniciativa propia. Tengo autoridad para ponerlo, y tengo autoridad para retomarlo.
Cualquiera que haga una declaración como esa, o está mentalmente trastornado, o miente, o es Dios. Tengo autoridad desde dentro de la muerte, como un hombre muerto, para recuperar la vida cuando me plazca. Ahora, ¿cuál es el punto aquí? Bueno, ¿qué es más difícil, controlar cuando mueres, o volver a darte vida una vez que estás muerto? ¿Qué es más difícil: decir: «Doy mi vida por mi propia iniciativa»? ¿O decir: «Retomaré mi vida después de mi muerte»?
La respuesta es obvia. Y ese es el punto. Si Jesús pudo, y lo hizo, recuperar su vida de entre los muertos, entonces era verdaderamente libre. Si controló cuando salió de la tumba, ciertamente controló cuando entró en la tumba.
Así que este es el punto. La resurrección de Jesús se nos da como la confirmación o evidencia de que él era verdaderamente libre al dar su vida. Y así, la resurrección es el testimonio de Cristo de la libertad de su amor.
Qué significa la Pascua
De todos los grandes cosas que significa Pascua, también significa esto: es un poderoso «¡Lo dije en serio!» detrás de su muerte. ¡Lo dije en serio! yo era libre ¿Ves lo libre que soy? ¿Ves cuánto poder y autoridad tengo? pude evitarlo. Tengo poder para tomar mi vida de la tumba. ¿Y no podría yo, entonces, haber devastado a mis enemigos y escapado de la cruz?
Mi resurrección es un grito sobre mi amor por mis ovejas: ¡Fue gratis! ¡Era gratis! yo lo elegí Lo abracé. No me atraparon. No estaba acorralado. Nada puede obligarme a hacer lo que no elijo hacer. Tuve el poder de tomar mi vida de la muerte. Y he quitado mi vida de la muerte. ¡Cuánto más, entonces, podría haber guardado mi vida de la muerte!
Estoy vivo para demostrarte que realmente te amaba. Te amé libremente. Nadie me obligó a ello. Y ahora estoy vivo para pasar la eternidad amándote con el omnipotente amor de resurrección por los siglos de los siglos.
Venid a mí todos los pecadores que necesitáis un Salvador. Y os perdonaré, os aceptaré y os amaré con todo mi ser. corazón para siempre jamás.