Las Oraciones de los Santos y el Fin del Mundo
La oración y la consumación de la historia
Lo más sorprendente de este texto es que retrata las oraciones de los santos como el instrumento que Dios usa para anunciar el fin del mundo con grandes juicios divinos. Representa las oraciones de los santos que se acumulan en el altar ante el trono de Dios hasta el tiempo señalado cuando son levantadas como fuego del altar y arrojadas sobre la tierra para lograr la consumación del reino de Dios.
En otras palabras, lo que tenemos en este texto es una explicación de lo que ha sucedido con los millones y millones de oraciones durante los últimos 2000 años cuando los santos han clamado una y otra vez: «Tu reino». venir . . . Venga tu reino. Ninguna de estas oraciones, oradas con fe, ha sido ignorada. Ninguno se pierde ni se olvida. Ninguno ha sido ineficaz o inútil. Todos se han estado reuniendo en el altar ante el trono de Dios.
Y la llama ha ido creciendo más y más y más y más agradable en la presencia de Dios. Y llegará el tiempo en que Dios ordenará a su santo ángel que tome su poderoso incensario y lo llene con fuego del altar donde arden las oraciones delante del Señor, y lo derrame sobre el mundo para traer todo lo grande y grande de Dios. santos propósitos hasta su consumación. Lo que quiere decir que la consumación de la historia se deberá a la súplica de los santos que claman a Dios día y noche. Ninguna oración que exalte a Dios ha sido en vano.
Este es un asombroso tributo a la enorme importancia histórica de la oración. Ahora déjame retroceder contigo y ver que esto es así. Regresemos y veamos el flujo del pensamiento de Juan antes de mirar con más detalle el texto.
La apertura del Séptimo Sello
Nuestro texto comienza en Apocalipsis 8:1 con una referencia a la apertura del séptimo sello, «Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora.” Para entender el significado de esta referencia a un séptimo sello, debemos retroceder hasta el comienzo del capítulo 5, donde Juan comienza a hablar sobre los siete sellos.
El rollo de la historia y sus siete sellos
En 5:1 Juan dice: «Vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono [Dios el Padre] un libro [o rollo] escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.” Lo que estamos viendo aquí es un rollo enrollado con siete sellos en la solapa de apertura. Lo que representa la apertura del rollo es el despliegue del fin de la historia. En 4:1 Juan había sido llevado al cielo «en el Espíritu». y prometió que vería «lo que debe suceder después de esto»; en otras palabras, se le dijo que se le permitiría vislumbrar la forma en que la historia llegaría a su clímax. Entonces, este rollo sellado representa el desarrollo de esa promesa para Juan y el fin de la historia.
El rollo tiene siete sellos que deben quitarse antes de que pueda abrirse. Dios está sosteniendo el libro. Un ángel (en 5:2) clama: «¿Quién es digno de abrir el libro y romper sus sellos?» Entonces, el propósito de Dios Padre es involucrar a alguien además de él mismo en la apertura de la historia y la administración de los últimos tiempos.
Digno de abrir el libro y romper sus sellos
El versículo 3 dice que «nadie, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo del tierra, fue capaz de abrir el libro, o mirar dentro de él». John comienza a llorar, pensando que su esperanza de ver el final de la historia sería negada.
Luego, en el versículo 5, uno de los ancianos alrededor del trono de Dios le dijo a Juan: “Deja de llorar; he aquí, el León que es de la tribu de Judá [Jesús], la Raíz de David, ha vencido para abrir el libro y sus siete sellos.” Y si preguntamos, "¿En qué sentido Jesús ha ‘superado’? ¿Y por qué es digno de abrir los sellos? la respuesta se da en los versículos 9 y 10,
Y ellos [los que estaban alrededor del trono] cantaban un cántico nuevo [a Jesús], diciendo: «Digno eres de tomar el libro y romper su focas; [¿Por qué?] porque tú fuiste inmolado, y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda tribu y lengua y pueblo y nación. Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.”
Entonces Dios ve a su Hijo Jesús como quien tiene el derecho de abrir los sellos de la historia y supervisar su desarrollo final, porque Jesús murió, y al morir rescató a una gran multitud de santos de todas las naciones, y él los ha hecho sacerdotes y los ha establecido como gobernantes de la tierra. En otras palabras, lo que sucedió en la cruz fue la clave de la historia. Desbloquea el desarrollo futuro del plan de Dios. El que cabalgue con espada y gobierne a las naciones con vara de hierro tiene derecho a hacerlo porque una vez fue inmolado un Cordero. Dios está dispuesto a dar el juicio de la historia sólo en manos de aquel que no vino a juzgar sino a salvar.
Jesús comienza a romper los sellos
Entonces Jesús comienza a abrir los sellos del rollo de la historia. Y con la apertura de cada sello, se le da a Juan una visión que no es del fin real del mundo, eso viene cuando se abre el rollo mismo después de que se quitan los siete sellos de su borde exterior (las siete trompetas y las siete copas). —pero lo que Juan ve es, creo, lo que Jesús llamó en Marcos 13:8, «el comienzo de los dolores de parto» —el tipo de cosas en la historia que conducen al final y marcan esta era con una intensidad creciente . Jesús dijo: “Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; habrá terremotos en varios lugares; también habrá hambrunas. Estas cosas son simplemente el comienzo de los dolores de parto.
- La apertura del primer sello (6:1 y 2) revela un caballo blanco que sale a conquistar; tal vez un símbolo de Cristo y la difusión del evangelio, pero más probablemente un símbolo simplemente de la conquista militar.
- La apertura del segundo sello (6:4) revela un caballo rojo que representa la guerra y la destrucción de la paz y que los hombres se maten unos a otros.
- La La apertura del tercer sello (6:5–6) revela un caballo negro que representa la hambruna: un litro de trigo cuesta el salario de un día.
- La apertura del cuarto sello (6: 8) revela un caballo ceniciento que representa la Muerte por pestilencia y fieras.
- Cuando abre el quinto sello (6:9-11), vislumbra las almas de los mártires cristianos bajo el altar de Dios clamando por la vindicación de la causa de la verdad y la sangre que habían derramado.
- La apertura del sexto sello (6:12ss.) nos acerca al final tanto como llegamos en el " ;comienzo de los dolores de parto" con todas las señales apocalípticas de terremoto, sol y luna oscurecidos, estrellas cayendo, los cielos partiéndose, montañas e islas moviéndose fuera de su lugar, y los enemigos de Dios tratando de esconderse de la ira del Cordero (v. 16).
Una visión de los santos' Destino Final
Luego, antes de la apertura del sello final, a Juan se le da una visión del destino de los santos en toda esta agitación. En 7:1-8 él ve que serán sellados por Dios en la tierra para que sean preservados para los suyos. Luego, en 7:9-17, los ve en el estado triunfante final en el cielo como una multitud incontable de todas las naciones que sirven a Dios en seguridad y gozo por los siglos de los siglos.
El significado del silencio después del sello final
Luego, en 8:1, el Cordero, Jesús, abre el séptimo sello, el último antes del Se puede abrir todo el pergamino y desplegar el final de la historia. El resultado es el silencio: «Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora». El siguiente sonido que escuchamos está en el versículo 5 cuando el ángel de Dios toma el fuego del altar y lo arroja a la tierra con «truenos y sonidos y relámpagos y un terremoto».
Durante este silencio, ¿qué sucede? Probablemente las huestes del cielo estén aterrorizadas, estupefactas, por así decirlo, con lo que está a punto de suceder con la apertura del rollo. Pero más que pavor y asombro está en este silencio. Justo en este punto, Dios quiere mostrarle algo a Juan sobre el papel de los cristianos en todo este tremendo trastorno de la historia. Hasta ahora, la ruptura de los sellos simplemente ha mostrado la absoluta y asombrosa soberanía de Dios controlando la historia y todos sus desastres cataclísmicos y el destino de los creyentes seguros en el cielo (7:15-17) y los incrédulos que claman por las montañas y las rocas. caer sobre ellos (6:16).
Pero ahora Dios tiene algo más que mostrarnos. ¿Cuál es nuestro lugar en todo esto? ¿Tenemos algún papel que desempeñar? ¿Hacemos que pase algo? ¿Somos sólo plumas en el viento de la providencia y hojas flotando en el mar de la soberanía divina?
La respuesta es absolutamente asombrosa. Leon Morris lo expresa así:
Los santos parecen insignificantes para los hombres en general. Pero a la vista de Dios ellos importan. Incluso los grandes cataclismos cósmicos son retenidos por su cuenta. Y las alabanzas de los ángeles dan paso al silencio para que los santos sean oídos (La Revelación de Juan, p. 119).
En otras palabras, en este silencio después de la apertura del séptimo sello, no solo tenemos una imagen del pavor y el asombro de las huestes del cielo antes de que se desarrolle el fin del mundo, sino que tener una presentación dramática de la importancia de las oraciones de los santos. Antes de que se abra el rollo, Dios quiere dejar claro a Juan y a sus lectores, a nosotros, que el desarrollo del fin del mundo ocurrirá por las oraciones de los santos.
Dios ha guardado todas las oraciones de todos los santos
Mire el versículo 3:
Y otro ángel vino y se paró a el altar, sosteniendo un incensario de oro; y se le dio mucho incienso, para que lo añadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono.
Aviso: son las oraciones de "todos los santos" que se han ido amontonando sobre el altar. Si te preguntas a dónde van tus oraciones y qué hace Dios con ellas, aquí tienes una de las respuestas. Van a un altar ante su trono. Si los simples seres humanos pueden inventar un microchip que contenga millones de bytes de comunicación, no es difícil imaginar que Dios no tenga ningún problema en idear una manera de preservar en su altar cada oración que se haya rezado en el nombre de Jesús.
Lo que Dios hace con todas estas oraciones
Luego, cuando es el momento adecuado, Dios hace algo con estas oraciones. Él envía un ángel para mezclar incienso celestial con estas oraciones, lo que quizás signifique que las huestes del cielo y las oraciones de los santos son un gran acto unificado de adoración. En el versículo 4 esa adoración asciende ante el Señor: "Y el humo del incienso, con las oraciones de los santos, subía delante de Dios de la mano del ángel".
Entonces sucede algo que muestra que las oraciones de los santos son la causa de grandes trastornos históricos a medida que la historia llega a su fin. Verso 5:
Y el ángel tomó el incensario; y lo llenó del fuego del altar [es decir, con las oraciones ardientes de los santos] y lo arrojó a tierra; y siguieron truenos y sonidos y relámpagos y un terremoto.
Estos grandes eventos: truenos, sonidos, relámpagos, terremotos simplemente representan la acción de Dios desde el cielo sobre el mundo cuando el rollo del fin de la era comienza a abrirse y las siete trompetas y las siete copas son derramado. El punto inequívoco es que tus oraciones provocan eso.
Lo que otros han dicho sobre este pasaje
Escuche lo que otros han dicho sobre este pasaje:
El fuego sale del altar mismo en que se han ofrecido las oraciones de los santos. Esto seguramente significa que las oraciones del pueblo de Dios juegan un papel necesario en la introducción de los juicios de Dios. "¿Cuáles son los verdaderos poderes maestros detrás del mundo y cuáles son los secretos más profundos de nuestro destino? Aquí está la asombrosa respuesta: las oraciones de los santos y el fuego de Dios. Eso significa que más potente, más poderoso que todos los poderes oscuros y poderosos desatados en el mundo, más poderoso que cualquier otra cosa, es el poder de la oración encendido por el fuego de Dios y arrojado sobre la tierra”. (Thomas Torrance, citado en Morris, Revelation, p. 121)
Los eventos que siguen a este episodio de la ofrenda de incienso, mientras suena una trompeta tras otra, son la respuesta a estas oraciones de la Iglesia sufriente y expectante. (Isbon Beckwith, The Apocalypse of John, p. 552)
Este versículo [5] representa dramáticamente el hecho de que es en respuesta a las oraciones de los santos que Dios… 39; s juicios caerán sobre la tierra. (George Ladd, A Commentary on the Revelation of John, p. 125f.)
Lo que Dios quiere que creamos acerca de nuestras oraciones que exaltan a Dios es que ninguna de ellas se pierde. . Ninguno es desperdiciado o inútil. Están guardados en el altar de Dios hasta el tiempo apropiado cuando Dios los derrame sobre la tierra para cumplir sus grandes propósitos de juicio y redención.
Dos implicaciones prácticas para nosotros
Hay al menos dos implicaciones prácticas de esto para nosotros Una es lo que dijo Jesús en Lucas 18:1: «Debemos orar siempre y no desmayar». Esta verdad, que las oraciones se almacenan en el altar de Dios y se convirtieron en el poder de las grandes intervenciones divinas en la historia, debería alentarnos a que no tiene sentido orar una y otra vez: «Santificado sea tu nombre». Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”.
Y no puedo evitar concluir de esto que el principio se aplica a las respuestas a la oración en el plazo más corto, es decir, cuando oramos por cualquier cosa, nuestras oraciones se almacenan en el altar de Dios con las oraciones de otros por esa cosa hasta que alcanzan la proporción señalada por Dios y luego Dios las derrama en bendición de la mejor manera para todos los interesados. Para que ninguna oración de fe sea en vano. Alguna vez.
Una última implicación para nosotros es que debemos animarnos a orar a través de Operation World en 1994. Más de cuatrocientos hogares en Belén tienen uno de estos. Hagámoslo uno de los esfuerzos unificadores de nuestra iglesia en 1994. Dios tomará los cientos de oraciones por la venida del reino en todo el mundo y almacenará nuestras oraciones en el altar de Dios. No habremos orado en vano. Al contrario, habremos modelado el final de la historia para la gloria de Dios. ¡Qué gran inversión como iglesia en 1994!