¿Qué pasa cuando mueres? Los muertos serán resucitados Imperecedero
Las tres preferencias de Pablo sobre vivir y morir
Lo que vimos por última vez semana fue que el apóstol Pablo tenía tres preferencias sobre la vida y la muerte: en orden descendente.
1. Estar vivo cuando Cristo regrese
Su primera preferencia era no morir en absoluto sino estar vivo cuando Jesús regrese y en lugar de tener que experimentar la separación del alma y el cuerpo, experimentaría la transformación de su cuerpo mortal en uno inmortal que viviría con Cristo para siempre en el reino.
Él dice esto en 2 Corintios 5:4: “Mientras estamos en esta tienda [este cuerpo temporal, mortal], gemimos agobiados, porque no queremos estar desnudos [es decir, incorpóreo], sino para vestirse, a fin de que lo mortal sea absorbido por la vida”. No quiere ser “desvestido” en el sentido de ser despojado de su cuerpo. Quiere que su cuerpo sea absorbido por el nuevo cuerpo espiritual e inmortal cuando suene la última trompeta, cuando Cristo descienda del cielo para establecer su reino y poner fin a esta era. Esa es la primera preferencia de Paul.
2. Morir y estar con Cristo
Sabe que no puede saber, y mucho menos controlar, cuándo vendrá Cristo. Así que no está seguro de si esa primera preferencia se hará realidad. Así expresa su segunda preferencia, a saber, morir y estar con Cristo. En 2 Corintios 5:8 dice: “Tenemos ánimo y preferimos más bien estar ausentes del cuerpo y estar en casa con el Señor”. En lugar de gemir aquí y soportar las luchas, las enfermedades y el pecado de esta vida, preferiría morir y estar con el Señor.
En Filipenses 1:21 dice: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”. Lucha con la necesidad de quedarse aquí por el bien del ministerio contra el anhelo de terminar con la lucha y disfrutar de la presencia inmediata de Jesús. Él dice en el versículo 23: “Por ambas partes estoy presionado, teniendo el deseo de partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor”. Así que su segunda preferencia es esta: si Dios quiere que Cristo se demore, entonces Pablo preferiría ir a estar con él; si Cristo aún no viene para estar con nosotros, mdash; incluso si debe ser despojado (incluso dolorosamente despojado) de su cuerpo.
3. Seguir andando por la fe, no por la vista
La tercera preferencia es que, si Dios quiere, y si es mejor para el pueblo del Señor y la gloria de Cristo, Pablo está dispuesto permanecer en la tierra y andar por fe y no por vista. Está dispuesto a posponer la intimidad más profunda e inmediata de ver y estar con Jesús si esa es la voluntad de Dios. En 2 Corintios 5:6–7 dice: “Siempre nos animamos y sabemos que mientras moramos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor, porque por fe andamos, y no por vista”. Dijo a los filipenses que se quedaría y continuaría con todos ellos para el avance y el gozo de su fe (1:25). Entonces, su tercera preferencia es seguir adelante con el ministerio y usar su tiempo en la tierra para promover la fe y el gozo en los demás tanto como pueda.
¿Estamos fuera de sintonía con estas prioridades?
Ahora tenemos que preguntarnos si estamos fuera de sintonía con estas tres prioridades. ¿Ponemos nuestra mente en las cosas de arriba (Colosenses 3:2)? ¿Vivimos como si nuestra ciudadanía estuviera en el cielo y esperamos ansiosamente el regreso del Salvador (Filipenses 3:20)? ¿Sentimos que la muerte sería más ganancia que pérdida (Filipenses 1:21)? ¿Estamos tan enredados con este mundo que dejarlo es lo peor que podemos pensar?
Cuando oro por un avivamiento en Bethlehem y en la Iglesia Americana, esto es principalmente lo que tengo en mente: Señor, derrama tu Espíritu de tal manera que tu pueblo desee a Cristo más que a otras cosas. y otras personas El avivamiento es la inflamación del amor a Cristo. El avivamiento no es primero milagros como sanidad o declaraciones proféticas o hablar en lenguas; tan preciosas como son esas cosas (¡y quiero decir preciosas!). Es posible tener el don de sanidad y, sin embargo, amar la salud más de lo que amamos estar con Cristo. Es posible tener el don de profecía y, sin embargo, desear más la pornografía que la segunda venida de Jesús. Es posible hablar en lenguas y amar tus anillos de oro y tus trajes de $1,200 y tus autos de $40,000 más de lo que crees que la muerte es ganancia.
Por eso, cuando oro por un avivamiento, oro primero por lo más radical: la absoluta devoción y lealtad de sus corazones a Cristo. Que lo ames tan profundamente y lo anheles tan apasionadamente que su venida sea tu gran esperanza, y la muerte sea ganancia, y la vida sea para Cristo y su reino.
Con ese fin, quiero centrarme aquí en la resurrección de nuestros cuerpos como aquellos que están en Cristo. Estoy hablando a los creyentes y estoy orando para que los incrédulos que me escuchan se alejen del callejón sin salida de la autosuficiencia y crean. “Si confiesas con tus labios que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” — serás perdonado y después de que mueras serás resucitado para vivir con Cristo para siempre.
Reenfocando en Nuestra Esperanza Final: Resurrección Corporal
Me parece que la esperanza de la resurrección no tiene para nosotros hoy el mismo lugar de poder y centralidad que tuvo para los primeros cristianos. Y creo que una de las razones de ello es que tenemos una visión equivocada de la era por venir. Cuando hablamos sobre el futuro y el estado eterno, tendemos a hablar sobre el cielo, y el cielo tiende a implicar un lugar lejano caracterizado por espíritus incorpóreos, etéreos e inmateriales.
En otras palabras, tendemos a suponer que la condición en la que los santos difuntos se encuentran AHORA sin sus cuerpos es la forma en que siempre será. Y nos hemos animado tanto con lo bueno que es para ellos ahora que tendemos a olvidar que es un estado imperfecto y no como siempre será, ni como Pablo quería que fuera para él. Sí, morir es ganancia, y sí, estar ausente del cuerpo es estar en casa con el Señor, pero NO, esta no es nuestra última esperanza. Este no es el estado final de nuestro gozo. Este no es nuestro consuelo final o principal cuando hemos perdido a seres queridos que creen.
El consuelo que Pablo ofreció a los tesalonicenses
Por ejemplo , cuando la iglesia de Tesalónica perdió a sus seres queridos creyentes, el principal consuelo que Pablo ofreció no fue que estuvieran con Cristo (tan cierto y maravilloso como eso), sino que serían resucitados corporalmente de entre los muertos a tiempo para participar físicamente en la venida de Cristo. Él dijo (en 1 Tesalonicenses 4:15): “Nosotros, los que vivimos y permanecemos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron”. «Preceder»? ¿Qué quiere decir él con eso? ¿Preceder en qué sentido?
¿Preceder en qué sentido?
El siguiente versículo responde a la pregunta: “Porque el Señor mismo con voz de mando descenderá del cielo, con voz de el arcángel, y con la trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero.” «¡Primero!» Ah, ahí está la clave. No los precederemos, porque ellos se levantarán primero. Ves lo diferente que es eso de la forma en que tendemos a consolarnos unos a otros hoy. Decíamos: “No los precederemos, porque ya están con el Señor”. Estaríamos pensando simplemente en términos de ir al cielo. Llegaron allí primero dejando atrás sus cuerpos.
Pero eso no es lo que dice Pablo. Tan cierto como es, esa no es la principal esperanza o el principal consuelo para nosotros los cristianos. Lo que sí dice Pablo es esto: No los precederemos porque ellos resucitarán primero. No porque vayan primero al cielo, lo cual es cierto, sino porque serán los primeros en resucitar.
En otras palabras, Pablo no está pensando principalmente en el cielo lejano sino en la gloria de lo que sucede aquí: sus cuerpos no serán dejados en la tumba mientras tengamos el gozo de encontrarnos físicamente con el Señor en el aire y darle la bienvenida a su reino. No se quedarán en la tumba mientras nosotros somos transformados en un abrir y cerrar de ojos y revestidos de inmortalidad. No, el versículo 17 dice: “Los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces [y solo entonces] nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos [no delante de ellos] en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”.
“Con el Señor”
Y cuando dice “con el Señor”, quiere decir con aquel a quien (debido a la resurrección) podemos ver, oír y tocar con nuestros cuerpos — con ojos y oídos y manos algo así como lo que tenemos ahora. Esa es nuestra esperanza — estar con Cristo resucitado con un cuerpo como su cuerpo glorioso. Conocerlo en una forma como la suya. Nuestro destino final y nuestro estado eterno no es un estado etéreo e incorpóreo en un cielo lejano. Es reinar con Cristo aquí en la tierra renovada. Esta esperanza era tan vibrante para los primeros cristianos que se consolaban unos a otros no principalmente con las alegrías del estado desencarnado después de la muerte, sino con la esperanza de los cuerpos resucitados (cf. Flp 3,21).
Una de las mejores descripciones de la resurrección
Ahora mire el texto de hoy para una de las mejores descripciones de ese evento.
“La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios”
Versículo 50: “Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios”. reino de Dios.» ¿Qué significa eso? ¿Es una negación total de la resurrección corporal? No. “Carne y sangre” simplemente significa “la naturaleza humana tal como la conocemos” — mortal, perecedero, manchado por el pecado, decadente. Algo tan frágil y temporal como el cuerpo que ahora tenemos no será la sustancia del eterno, duradero, inquebrantable e indestructible reino de Dios. Pero eso no significa que no habrá cuerpos.
Significa que nuestro cuerpo será mayor. Serán nuestros cuerpos, pero serán diferentes y más maravillosos. Verso 52: “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” Cuando dice “los muertos resucitarán” se refiere a nosotros –mdash; los muertos & mdash; será elevado. Si Dios tenía la intención de comenzar de nuevo sin continuidad entre el cuerpo que tengo ahora y el que tendré, ¿por qué diría Pablo: “Los muertos resucitarán”? ¿Por qué no diría: “Los muertos no resucitarán” ya que están descompuestos y sus moléculas están esparcidas en plantas y animales por mil millas y así Dios comenzará de cero ya que no hay cuerpos que resucitar, y hará cuerpos totalmente nuevos que no tienen conexión con los viejos? No dijo eso, porque no es cierto.
Los muertos resucitarán y serán transformados
Dijo dos cosas; los muertos resucitarán (que enseña continuidad); y dijo que serán cambiados — serán hechos imperecederos e inmortales. El cuerpo viejo se convertirá en un cuerpo nuevo. Pero será tu cuerpo. Dios es capaz de hacer lo que no podemos imaginar. La resurrección no se describe en términos de una creación totalmente nueva sino en términos de un cambio de la vieja creación. “Todos seremos transformados” (v. 51b).
Una analogía con las semillas y las plantas
Vuelve ahora a los versículos 37 y 38. Pablo compara la resurrección con lo que le sucede a una semilla cuando cae en la tierra. “Lo que siembras, no siembras el cuerpo que ha de ser, sino un grano desnudo, tal vez de trigo o de otra cosa. Pero Dios le da un cuerpo tal como él lo quiso, y a cada una de las semillas un cuerpo propio”. El punto es que hay conexión y continuidad entre la simple semilla y la hermosa planta. Cuando plantas una semilla de trigo, no obtienes una planta de cebada. Pero por otro lado hay diferencia. Una planta es más hermosa que una semilla.
Los versículos 42 y 44 aplican la analogía al cuerpo resucitado: “Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra cuerpo perecedero, se resucita cuerpo imperecedero; se siembra en deshonra, se resucita en gloria; se siembra en debilidad, se resucita en poder; se siembra cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual.”
¿Por qué es importante?
Puedo escuchar a alguien decir: «¡Para qué molestarse!» Déjalo ir. ¿Quién lo necesita? Todo lo que importa son las realidades espirituales del amor, la alegría, la paz, la justicia, la bondad y la verdad. ¿Por qué tanto alboroto por los brazos, las piernas, las manos, los pies, el pelo, los ojos, los oídos y la lengua? Parece tan terrenal.
El universo físico existe para glorificar a Dios
Veremos más de la respuesta en dos semanas cuando hablemos de la nueva tierra. Pero déjame cerrar con parte de la respuesta de hoy señalándote 1 Corintios 6:19-20. Dios no creó el universo físico de cualquier manera. Tenía una razón, a saber, agregar a las formas en que su gloria se exterioriza y se manifiesta. “Los cielos cuentan la gloria de Dios”. Por eso los hizo.
Tu cuerpo encaja en esa misma categoría de cosas físicas que Dios creó por esta razón. Él no va a echarse atrás en su plan de glorificarse a sí mismo a través de seres humanos y cuerpos humanos. Así que 1 Corintios 6:19-20 dice: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo.”
Honrando la obra de Jesús
¿Por qué Dios se toma la molestia de ensuciarse las manos para restablecer tu cuerpo y revestirlo de inmortalidad? Porque su Hijo pagó el precio de su vida para que Dios pudiera ser glorificado en tu cuerpo por los siglos de los siglos. “Habéis sido comprados por precio, glorificad, pues, a Dios con vuestros cuerpos”. Dios no deshonrará la obra de su Hijo. Por eso él levantará tu cuerpo.
El aguijón de la muerte es el pecado (15:56), pero Cristo llevó la maldición del pecado. El poder del pecado es la ley (15:56), pero Cristo satisfizo las demandas de la ley. Por lo tanto, Pablo exclama: “Gracias sean dadas a Dios que da la victoria por medio de Jesucristo”. Cuando Cristo murió, perdonó el pecado y cumplió la ley y venció a la muerte y obtuvo no solo nuestras almas sino también nuestros cuerpos.
Por tanto, Dios honrará la obra de su Hijo resucitando tu cuerpo de entre los muertos, y tú usarás tu cuerpo para glorificarle por los siglos de los siglos. Es por eso que ahora tienes un cuerpo. Y por eso será resucitado incorruptible.