Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si el pie dijera: «Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo», no por eso deja de ser una parte del cuerpo. Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser una parte del cuerpo. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si el todo fuera oído, ¿dónde estaría el sentido del olfato? Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo, tal como Él lo quiso. Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora hay muchos miembros, pero un solo cuerpo.

En lo que nos enfocamos la semana pasada en este capítulo fue el versículo 7: «Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien común». Destaqué que cada persona en el cuerpo de Cristo está diseñada de una manera única para manifestar algo del Espíritu de Dios que nadie más puede. Cuando la gracia especial de la salvación se mezcla con la gracia común de la personalidad, hay una manifestación única en la vida humana del Espíritu de Dios.

Para esto está la iglesia en el mundo. Este es nuestro llamado. Debemos buscar la manifestación de Dios. Y cuando lo hacemos, lo que sucede es el bien común. "A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común". Subrayamos que estos dos fines no están reñidos: el bien común del cuerpo a través de la manifestación de Dios; y la manifestación de Dios para el bien común. El bien de las personas y la gloria de Dios se dan juntos por la fe en Cristo.

Dolencias en el Cuerpo 

Ahora bien, hay algunas dolencias en el cuerpo que mantienen este de suceder como debe suceder. Pablo trata uno de estos en los versículos 14 a 20 y otro en los versículos 21 a 27. Uno es sentimientos de inutilidad (hoy) y el otro es sentimiento de autosuficiencia (el próximo domingo). Cuando los miembros del cuerpo se sienten inútiles o cuando se sienten autosuficientes, cuando dicen: «No me necesitas», o, "No te necesito", entonces el cuerpo no manifestará el Espíritu y producirá el bien común como debería.

Así que echemos un vistazo a la primera dolencia de hoy y veamos cuál es el diagnóstico y el remedio de Paul.

El Primer Diagnóstico: Sentimientos de Inutilidad 

Primero, vamos a&# 39; s leer cómo Paul diagnostica la dolencia. El diagnóstico está en los versículos 15 y 16,

Si el pie dijere: «Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo», no por eso deja de ser una parte del cuerpo. Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser una parte del cuerpo.

Ahora, ¿cuál es la dolencia aquí? Es el sentimiento o la opinión de que si no eres como los demás, no sirves para nada. Pablo cita dos muestras de esta dolencia.

En un caso (v. 15) la persona con dones para los pies y gracias para los pies mira a la persona con dones para las manos y gracias para las manos y dice: «Yo no soy así, y así No soy bueno para el cuerpo. Puede que ni siquiera sea parte del cuerpo. Su comparación lo hace sentir inútil, como si no perteneciera, como si no tuviera un papel que valga la pena desempeñar.

En el otro caso (v. 16) la persona que tiene los dones para los oídos y las gracias para los oídos mira a la persona que tiene los dones para los ojos y las gracias para los ojos y dice: «Yo no soy así, y así que no soy bueno para el cuerpo. Puede que ni siquiera sea parte del cuerpo.

Ahora ese es el diagnóstico de una dolencia que amenaza el cuerpo: sentimientos de inutilidad. no soy necesario Este cuerpo puede arreglárselas sin mí. Mis dones no son importantes.

El remedio: Tres verdades 

Ahora, ¿cuál es el remedio de Paul? ¿Qué prescribe? Él prescribe la realidad. Opone a esta convicción derrotista de inutilidad tres verdades.

1. La invalidez de la convicción de inutilidad

La primera verdad es que la convicción de inutilidad no es la verdad.

Esto es lo que dice en los versículos 15 y 16. "Si el pie dijere: 'Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo,' no por eso deja de ser una parte del cuerpo». Pablo niega con valentía y franqueza la conclusión. Puede hacer la comparación entre usted y otro y concluir que es un inútil, pero su conclusión es incorrecta.

Lo mismo en el versículo 16: "Si dijere la oreja: 'Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo,' no por eso deja de ser una parte del cuerpo». Puedes pensarlo y puedes sentirlo, pero no es verdad. Argumentarte a ti mismo en un sentido de inutilidad en el cuerpo de Cristo es un argumento inválido. La conclusión no se sostiene. Si eres parte del cuerpo de Cristo, no eres inútil, sino que estás destinado a dar una manifestación única del Espíritu de Dios.

2. La necesidad de la diversidad

La segunda parte del remedio de Pablo para los sentimientos de inutilidad es mostrar que la existencia misma del cuerpo de Cristo depende de la diversidad que tenemos. estamos resistiendo cuando nos comparamos con los demás y concluimos que nuestra diferencia es inútil.

En otras palabras, la enfermedad de sentirse inútil en el cuerpo se opone al concepto mismo de cuerpo, porque quiere ser como otro en lugar de diferente.

Pero Pablo muestra en los versículos 14 y 19 y 20 que el cuerpo ni siquiera existiría si prevaleciera esta actitud. El versículo 14 se repite básicamente en los versículos 19 y 20. El versículo 14 dice: «Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos». Eso es lo que significa ser un cuerpo.

La primera parte de eso se repite en el versículo 19: "Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?" Eso repite: «El cuerpo no es un solo miembro». En otras palabras, el cuerpo no existiría si no hubiera diversidad. Si todos fueran uno, no habría cuerpo.

Luego el versículo 20 dice: "Pero ahora son muchos los miembros, pero un solo cuerpo". Esa es una repetición de la última palabra del versículo 14: «El cuerpo no es un miembro, sino muchos».

Entonces, el punto de los versículos 14 y 19 y 20 es que la existencia misma del cuerpo depende de tener diversidad de miembros: "miembro" significa "una parte constituyente que tiene una función propia" (C. Hodge, Primera de Corintios, p. 256). Entonces, una persona que dice: «Soy un inútil porque mi función no es como la función de otro», está diciendo, "La iglesia no debe ser un cuerpo con "muchos" miembros diversos. Debería tener solo unos pocos miembros y yo debería ser como muchos otros”. Pero la verdad es (v. 20): «Muchos miembros, pero un solo cuerpo». Eso es lo que significa ser un cuerpo.

3. El diseño bueno y sabio de Dios

La tercera parte del remedio de Pablo es la más importante. Se encuentra en los versículos 17 y 18. Alguien podría decir: «Escuché lo que dijiste, pero no es convincente». Mi sensación de inutilidad no cuestiona el cuerpo, porque el cuerpo sigue siendo el cuerpo aunque tenga dos manos parecidas y dos ojos semejantes y ocho dedos semejantes y dos pulgares semejantes. Y así no me haría daño nada, el cuerpo seguiría siendo el cuerpo, si yo pudiera parecerme más a otra persona. A eso Pablo responde con los versículos 17 y 18:

Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si el todo fuera oído, ¿dónde estaría el sentido del olfato?

[Hasta ahora eso suena como el remedio que ya leímos en el versículo 19; y la persona que se siente inútil podría decir: "Yo no dije que quería que todo el cuerpo fuera un ojo, y no dije que quería que todo el cuerpo fuera un oído; Simplemente no me gusta ser lo que soy, eso es todo. Me gustaría ser algo diferente.” Pero ahora Pablo da el remedio más importante. Verso 18:]

Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo, tal como él quiso.

La tercera parte del remedio es confiar en que Dios es soberano al diseñar todas las partes del cuerpo y que lo hace para nuestro mejor interés y para la manifestación del Espíritu.

Si decimos que somos unos inútiles, no sólo decimos no a la idea del cuerpo, sino peor aún, decimos no a Dios. No confiamos en él. Ese fue el resultado final de la semana pasada en el versículo 11 y es el resultado final de esta semana en el versículo 18. Allí Pablo dijo: «Uno y el mismo Espíritu hace todas estas cosas, repartiendo a cada uno en particular como él quiere». Tal como él quiere. Lo mismo en el versículo 18: “Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso”. Tal como él deseaba.

Entonces el remedio de Pablo para los sentimientos de inutilidad en el cuerpo es primero decir que son sentimientos u opiniones que no concuerdan con la verdad. No están sincronizados con la realidad (vv. 15-16). Segundo, pensar que debes ser como los demás en el cuerpo en lugar de tener una función propia única es ir en contra de la idea misma de un cuerpo compuesto de muchos miembros diversos (vv. 14, 19 y 20). Tercero, y más importante, resentir tus dones y tu manifestación única del Espíritu es una forma de no confiar en Dios. Como el versículo 18 dice que puso todas las partes donde están con sus únicas funciones, decir que sois inútiles es decir que Dios es débil o equivocado o malo: no es soberano, ni sabio, ni bueno. Como todos los problemas, se reduce a un problema radicalmente centrado en Dios: ¿confías en Dios?

Entonces, ¿por qué pedir regalos que no tenemos? ¿Tienen?

Ahora permítanme cerrar con una pregunta que retomaré esta noche en nuestro estudio de Romanos 12. Si Dios es quien nos pone en el cuerpo como él quiere y nos da dones de acuerdo para su beneplácito, ¿le es entonces deshonroso pedir dones que ahora no tenemos? Si él diseña el cuerpo como él quiere, entonces ¿por qué debemos desear fervientemente los dones espirituales que no tenemos (como dice 1 Corintios 14:1 que debemos hacerlo)?

En una palabra yo respondería, es posible anhelar los dones espirituales que no tenemos sin decir que los que tenemos no sirven para nada. Es posible buscar un don para mañana sin cuestionar la sabiduría de Dios al darnos los que tenemos hoy.

Existe el contentamiento insatisfecho. Y aprender a mezclar el contentamiento en la bondad soberana de Dios con la insatisfacción de los santos anhelos y oraciones es la clave para una vida cristiana en crecimiento. Más sobre eso esta noche.