En Génesis 2:24, misterio no significa algo desconcertante o ininteligible, difícil de entender en la Biblia. Un misterio es algo que se ha ocultado durante algún tiempo y ahora se revela. ¿Cuál es el misterio aquí? Efesios 5:32: “Este misterio es profundo”. Algo acerca de Génesis 2:24 es un misterio. “Este misterio”, que les acabo de citar, “es profundo”. Luego nos dice de qué se trata: “Digo que se refiere a Cristo ya la iglesia”.

Ahora bien, eso no fue revelado claramente en el Antiguo Testamento. Es decir, que en el matrimonio, lo que tenemos es una parábola, o un símbolo, o un drama, o un resultado, o una representación, o una exhibición de algo que nadie ve a menos que se les revele. Es decir, esto es Cristo y la iglesia. Este esposo y esposa aquí, esta unión de una sola carne, esta relación de pacto aquí, es Cristo y la iglesia. Ese es el misterio. Eso tenía que ser revelado más tarde, en la venida de Cristo, cuando reúna su cuerpo, cuando se case con su novia, cuando haga un pacto con su pareja. Ahora Paul dice, “De eso se ha tratado el matrimonio todos estos años. Había reflejos de ello en el Antiguo Testamento cuando Dios e Israel se relacionaban como marido y mujer. Ahora, está claro de qué se trata el matrimonio”.

El significado más fundamental del matrimonio humano es que se trata de Cristo y la iglesia. El nuevo ángulo de esta mañana sobre el misterio de Cristo no es que el cuerpo de Cristo es la plenitud de aquel que todo lo llena en todo, hace tres semanas, y no que judíos y gentiles se reconcilian con Dios en un solo cuerpo a través de la cruz, dos hace semanas. El nuevo ángulo de esta mañana es: la iglesia es el cuerpo de Cristo porque la iglesia es la esposa de Cristo, y las esposas y los esposos son una sola carne. Ese es el nuevo ángulo de esta mañana: la nueva forma de ver la iglesia es que eres la esposa de Jesús.

¿Qué significa ser la esposa de Cristo?

Ahora, debemos preguntarnos esta mañana: “Bien, ese es un pensamiento poderoso. ¿Qué significa? ¿Qué implicaciones tiene eso para Belén, para mí personalmente, para este cuerpo que somos la esposa del Hijo de Dios? Significa cinco cosas, al menos dependiendo de cómo las cuentes en el texto. Voy a tratar con tres esta mañana y con dos esta noche.

1. Cristo nos amó antes de que fuéramos atractivos

Ser la esposa del Hijo de Dios significa que Cristo nos amó antes de que fuéramos atractivos.

A diferencia de cómo elegimos esposas

Efesios 5:25: “Esposos, amen a sus esposas, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella”. Ahora, quiero que noten que el orden aquí es muy importante para llegar a este punto. El orden del fluir del pensamiento, comenzando en el versículo 25, comienza con el amor. El amor mueve a Cristo a darse. Vaya al versículo 26, esta entrega de sí mismo resulta en un poder santificador y un efecto de limpieza. Vaya al versículo 27, y el efecto de eso es eliminar manchas y arrugas en esta novia, y hacerla hermosa y gloriosa. ¿Ves el flujo de pensamiento allí? Amor, entrega, limpieza santificadora y embellecimiento.

El punto es: el amor precede al embellecimiento. En otras palabras, Cristo no escogió una esposa de la misma manera que los hombres elegimos esposas. No buscó una mujer atractiva, ni una mujer inteligente, ni siquiera una mujer fiel. Eligió a una mujer poco probable. Cuando hizo eso, se dispuso a hacerla atractiva, y hacerla sabia, y hacerla fiel a costa de su propia vida.

Amor libre, incondicional y electivo

Su amor por nosotros no comenzó como un amor de admiración. No había nada admirable en nosotros como iglesia. Su primer amor por nosotros no fue una respuesta a nuestra belleza. No teníamos ninguno. Su primer amor fue libre e incondicional. Es el amor de la elección incondicional de Efesios 1:4: “Él nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él”. No fuimos escogidos porque Cristo previó que seríamos santos. Nos eligió porque planeó santificarnos. Hemos sido amados con un amor que es el amor incondicional de la regeneración descrito en Efesios 2:4–5. Fuiste regenerado incondicionalmente. Escucha estas palabras.

Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos dio vida juntamente con Cristo; han sido salvados.

Dios escogió a una mujer muerta para la esposa de su Hijo. Las mujeres muertas no empiezan por cumplir condiciones. Comienzan por ser resucitados de entre los muertos. Fuimos incondicionalmente regenerados. Cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, el Padre, para elegir la novia más improbable para su Hijo, vino a vosotros y os dijo: “¡Levántate! ¡Vivir!» Escogió a una mujer muerta para la novia de su Hijo. Eso es lo que les pasó a cada uno de ustedes. Antes de que te vieras bonita, o sonaras sabia, o fueras fiel, el amor elector de Dios te escogió, y el amor regenerador de Dios te resucitó de entre los muertos.

Hay un amor peculiar que Dios tiene por su novia: diferente del amor general que siente por otras mujeres. El amor de un hombre por su esposa es un pacto de amor distintivo que no comparte otra mujer más que su esposa.

Un amor de pacto peculiar y precioso

Ahora, quiero que reflexione sobre esto: una de las grandes tragedias teológicas y experienciales en la iglesia de hoy, y una de las grandes fuentes de debilidad en la iglesia de hoy, es que los cristianos han aprendido a disfrutar de un amor de Dios que no es más peculiar, ni más precioso, ni más seguro, ni más entrañable, ni más distintivo que el amor que Él tiene por los que perecen. Durante doscientos años en este país, nos hemos alejado cada vez más de la gloriosa verdad de que la esposa del Hijo de Dios es amada con cualquier amor de pacto que elige, regenera y distingue, que es diferente del amor de Dios por el resto de el mundo que perece. No saber eso es ser débil. No saber eso es ni siquiera conocer tu ofrenda de pacto del Señor. “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16).

Os pregunto: ¿No es un gran tristeza cuando una esposa sólo se sabe amada con el amor que su esposo tiene por todas las demás mujeres? ¿No es una gran tristeza en un matrimonio? Cuando una esposa solo se sabe amada con el amor que su esposo tiene por todas las demás mujeres, que tristeza en la iglesia que no sabemos ni el amor que el tiene por nosotras porque ni siquiera podemos comenzar a articularlo como distinto, y precioso, y peculiar, y que se distingue del amor que tiene por los que van al infierno! ¿Sabes que te aman así, o tu esposo solo te ama como ama a cualquier otra mujer? Puedo ver en sus rostros que esto es algo peculiar que estoy diciendo. Son solo doscientos años de la desviación de la ortodoxia bíblica. El matrimonio entre Cristo y su esposa es débil. La iglesia es débil en la medida en que sólo se siente amada con el mismo amor que permite que las personas perezcan. Como si no hubiera un amor peculiar por su esposa que la escogió, la crió, hizo un pacto con ella, para no dejar nunca de hacer su bien.

Lo primero que significa para nosotros ser la esposa de Cristo es que Cristo nos amó antes de que fuéramos atractivos. Él nos amó y aún nos ama con un amor de pacto peculiar, distintivo, electivo, regenerador, y saber esto y tener el Espíritu dando testimonio de esto en nuestros corazones es precioso más allá de las palabras. Una de las debilidades de la iglesia es que no nos sabemos amadas como esposa del Hijo de Dios con un amor diferente al que él tiene por todas las demás mujeres del mundo.

2. Cristo se dio a sí mismo por la Iglesia

Lo segundo es que ser la esposa de Cristo significa que Cristo se dio a sí mismo por su esposa. Cristo se dio a sí mismo por su esposa, la iglesia. “Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25). Ahora nuevamente, Cristo no ganó a su esposa como lo hacen los hombres hoy. Pagó una dote por ella, y la dote era su vida. No solo eligió una esposa muerta para su Hijo, sino que murió en el proceso. Tienes una esposa muerta y un marido muerto. Entonces Dios lo resucita de entre los muertos, y en él ella resucita. Ese es un gran fundamento para un matrimonio, cuando dos personas muertas resucitan en unión.

Ser esposa de este Cristo significa ser amada, no solo con amor electivo antes de la fundación del mundo, no solo con amor regenerador cuando estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, pero también con un amor abnegado que muere por nosotros, como dice Romanos 5:7 cuando éramos enemigos, cuando éramos impíos, cuando éramos débiles.

Ahora, reflexione sobre esto: Cristo no se entregó a sí mismo por una novia atractiva. No se entregó ni siquiera por una novia reticente. Se entregó a sí mismo por una novia que lo encontró positivamente repulsivo. Eso es lo que significa enemistad en Romanos 5:10. Se entregó —murió— para hacer de esta mujer muerta su esposa, sabiendo que en su muerte espiritual ella lo encontraba perfectamente repulsivo. Ella no quería tener nada que ver con él. Ella estaba huyendo de él y acumulando desprecio sobre él. Por ella murió. Los efectos poderosos, salvadores, limpiadores, santificadores y embellecedores de la cruz fueron dirigidos hacia un prometido que no era atractivo, y que encontró a su futuro esposo muy poco atractivo, y no tenía ninguna intención de casarse con él. Él dio su vida específicamente por ella. Por ella, él la apuntó, por nosotros. Eso es lo que significa ser la esposa de Cristo.

3. Cristo limpió a la Iglesia de la culpa del pecado

Por último, ser esposa de Cristo significa ser limpiada por él de la culpa del pecado.

Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra. (Efesios 5:25–26)

Esta noche, quiero volver y retomar la palabra santificar, la palabra palabra. Quiero hablar sobre la eliminación de manchas, la eliminación de arrugas, este proceso de embellecimiento. De eso quiero hablar esta noche. En este momento, mientras cerramos, quiero hablar sobre la palabra limpieza.

Si necesitas que te halaguen para sentirte bien con tus relaciones, puedes olvidarte de sentirte bien acerca de su relación con Jesús. Esta es la imagen menos favorecedora de un compromiso en matrimonio que puedo imaginar. Un esposo que necesita bañar a su esposa antes de casarse con ella es una imagen asquerosa para mí. Éramos poco atractivos. Éramos enemigos. Ahora, estamos sucios. Solo estamos cubiertos de suciedad. Estamos sucios. Sucio por fuera, sucio por dentro. Hay una suciedad moral sobre nosotros debido a los pecados de nuestras vidas. Nuestra propia conciencia nos acusa, y si nuestra conciencia débil e imperfecta nos acusa, ¿cuánto más un Dios infinitamente santo nos contempla como sucios e inaceptables a sus ojos? Por lo tanto, si el Hijo de Dios va a casarse, tiene que haber un baño, una limpieza.

Limpiar y Morir

Ahora, creo que el agua del bautismo es una representación de este lavado o limpieza espiritual a la que se refiere Efesios 5:26. Quiero que noten algo aquí. Esto fue realmente interesante para mí mientras reflexionaba sobre ello. La conexión entre los versículos 25 y 26 es que la entrega del Hijo, el esposo, en el versículo 25 resulta en una santificación y limpieza en el versículo 26. La limpieza proviene del sacrificio. Es el derramamiento de sangre del Hijo, y su entrega de su vida en la muerte, aceptando el juicio y la maldición de Dios en nombre de su indigna esposa lo que permite y causa su limpieza, su baño.

Ahora, piensa sobre eso en relación con el simbolismo del bautismo en este estanque aquí mismo en el que estoy parado donde bautizamos a las personas. Lo llenamos hasta aproximadamente este nivel, y luego tomamos a las personas, las metemos hasta el fondo y las sacamos de nuevo. No solo rociamos agua en la cabeza. Ahora, hay una razón para esto: razones con imágenes bíblicas de por qué lo hacemos de esta manera. Aquí hay dos de ellos.

Uno es que esta es una limpieza que es total. Quita todo pecado, toda corrupción, y hace que esta mujer, la iglesia, sea aceptable para Dios. La pone delante de Dios para que ya no esté sucia. ella esta limpia Está bañada desde la parte superior de la cabeza hasta la parte inferior de los pies. Ella está bañada. Pero el baño no es externo. No es solo H2O. Es la sangre de Jesús derramada en la entrega del Hijo la que limpia, y por lo tanto no es un accidente.

Creo, en este símbolo aquí, que lo que estás simbolizando son dos cosas simultáneamente: un entierro bajo el agua con Cristo: morir y un baño. Un entierro en un baño en una cosa. La inmersión de una persona en el agua tiene un doble simbolismo que no se relaciona coincidentemente sino que se relaciona integralmente. La muerte simbolizada por el entierro bajo el agua es la fuente de la limpieza simbolizada por el baño bajo el agua. El baño y el entierro son uno. Es el entierro, la unión con Cristo que murió y derramó su sangre por nosotros, que es el agente de limpieza espiritual. El entierro en agua se convierte en el baño en agua para que el simbolismo se combine en el ritual del bautismo.

Ese fue un pensamiento nuevo para mí. No había reflexionado antes sobre la conexión entre el simbolismo de limpieza del bautismo y el simbolismo de muerte del bautismo. Yo creo, en este texto, es muy claro que la purificación del versículo 26 por agua es el resultado del auto-sacrificio del esposo en el versículo 25.

La imagen de Ezequiel del matrimonio de Dios con su pueblo

Ahora, permítanme terminar llevándolos a un texto. Si desea continuar conmigo, creo que probablemente lo marcará en su Biblia y regresará a él muchas veces: Ezequiel. ¿Alguna vez leyó Ezequiel recientemente? Está en el Antiguo Testamento: Isaías, Jeremías, Ezequiel, tres grandes profetas. Probablemente puedas abrir tu Biblia y encontrar uno de ellos. Vaya a Ezequiel 16 conmigo. Este es probablemente el tipo de texto que el hombre de Brooklyn Park está usando para tratar de sacar la Biblia de las escuelas. ¿Sabes de esa situación? Dice que es lascivo y obsceno, atrevido, violento, etc. Todo lo cual es una verdad a medias. Ahora, este texto aquí es una imagen muy sangrienta y muy hermosa del matrimonio de Dios con Israel. Creo que Dios quiere que lo escuchemos esta mañana como un presagio del matrimonio de Jesús con la iglesia. Voy a hacer la mitad esta mañana y la otra mitad esta noche.

En pocas palabras, quiero que tengas este zumbido en los oídos cuando te vayas. Voy a comenzar con Ezequiel 16:3. Imagínese esto, ahora. Este es el matrimonio de Dios con Israel.

Vuestro origen y vuestro nacimiento son de la tierra de los cananeos; tu padre era amorreo y tu madre hetea. Y en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no te cortaron el cordón, ni te lavaron con agua para purificarte, ni te frotaron con sal, ni te envolvieron en pañales. Ningún ojo se compadeció de ti para hacerte ninguna de estas cosas por compasión de ti, sino que fuiste arrojado en campo abierto, porque fuiste abominable, el día que naciste.

Tú Tengo esta placenta de bebé prácticamente abortada y todo tirado en el campo en un montón de sangre.

Y cuando pasé junto a ti y te vi revolcarte en tu sangre, te dije en tu sangre: “ ¡Vivir!» Te dije con tu sangre: “¡Vive!”

¿Te suena familiar lo que hemos estado diciendo? Esta es su mujer.

Te hice florecer como una planta del campo. Y creciste y te hiciste alto y llegaste a todo el ornato. Tus pechos fueron formados, y tu cabello creció; sin embargo, estabas desnudo y descubierto.

Cuando pasé de nuevo junto a ti y te vi, he aquí, ya tenías la edad del amor, y extendí la punta de mi manto sobre ti y cubrí tu desnudez; Te hice mi voto y entré en un pacto contigo, dice el Señor Dios, y fuiste mía. Luego te lavé con agua, te lavé la sangre y te ungí con aceite”. (Ezequiel 16:3–9)

Eso es lo que significa que Jesús se case con la iglesia. Esa es una hermosa imagen de lo que sucedió cuando Jesús se casó con la iglesia. Ella es expulsada. Ella está ensangrentada. ella esta sucia Ella es tan buena como muerta. El Hijo de Dios pasa y dice: “¡Por fin! ¡La encontre! ¡La encontre! ¡Mi amado! ¡Mi esposa!» ¿Puedes imaginar? “¡Vive, feto! ¡Vivir!» Luego se aleja y regresa cuando ella está madura para el amor. Ella es hermosa. Ella está bien formada. Está desnuda y lista para el amor, y él se casa con ella, la lava y hace convenio con ella: nunca dejar de hacerle el bien.