La idolatría, la Cena del Señor y el Cuerpo de Cristo
El error de dos lados de los corintios
De lo que trata 1 Corintios 10 es el Los corintios habían sobreestimado el poder de la Cena del Señor como alimento sacramental y habían subestimado el propósito de la Cena del Señor como comunión espiritual con Cristo.
En otras palabras, vieron el comer el pan y beber la copa como una especie de antídoto sacramental contra cualquier efecto nocivo que pudiera resultar de probar el veneno de la idolatría. Y entonces sobreestimaron el poder de la Cena del Señor.
Y no vieron que el propósito de comer el pan y beber la copa era compartir la vida de Cristo y tener comunión con él como un solo cuerpo. Y así subestimaron el propósito de la Cena del Señor y, por lo tanto, su verdadero poder en la lucha contra la idolatría y el pecado.
Y tanto su sobreestimación de su poder para inmunizar, como su subestimación de su propósito de nutrir la comunión con Cristo, los hizo vulnerables al pecado. Y no sólo al pecado, sino al enredo con demonios.
La Tremenda Gravedad de Tal Error
Y entonces lo que estamos tratando aquí es algo tremendamente serio en la vida de la iglesia. La Cena del Señor es preciosa más allá de las palabras como un regalo de Jesús a su iglesia no solo como un recordatorio de su muerte por nosotros, sino también como una ocasión en la que se acerca para nutrir nuestra intimidad con él y fortalecernos con su sangre derramada y su cuerpo quebrantado. Y, sin embargo, es posible sobrestimar el poder de la Cena del Señor y, de hecho, convertirla en un estímulo para pecar.
Y entonces quiero que analicemos estos dos errores que estaban cometiendo los corintios. El objetivo es que no los hagamos nosotros mismos, sino que tengamos una visión bíblicamente equilibrada de la Cena del Señor.
La idolatría es el tema dominante y clave
Lo primero que necesitamos notar es que la idolatría es el tema que mantiene unido este capítulo. Nuestro texto comenzaba en el versículo 14 con el mandato: «Por tanto, amados míos, huid de la idolatría». Luego, de nuevo en el versículo 19, Pablo dice: «¿Qué quiero decir entonces? ¿Que algo sacrificado a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo? Luego, en el versículo 28 dice: "Si alguien os dijere: 'Esta es comida sacrificada a los ídolos,' no lo comas, por el bien de quien te informó, y por conciencia' bien. Luego observe más cerca del comienzo del capítulo en el versículo 7: «Y no seáis idólatras, como lo fueron algunos de ellos [los israelitas]».
Entonces, a lo largo de todo el capítulo está esta preocupación con la idolatría allí en Corinto: versículos 7, 14, 19, 28. Los sacrificios paganos a los ídolos en Corinto fueron un tema difícil para la iglesia. ¿Comes la carne que se usa en tales sacrificios cuando se revende en el mercado? ¿Vas a cenar a la casa de una persona cuando podría usar esa carne? ¿Puedes participar en las ceremonias en sí? La idolatría no era un tema meramente teórico en Corinto. Era un problema cotidiano de la vida real. Y lo sigue siendo hoy, aunque los ídolos y los sacrificios hayan cambiado.
1. Sobrestimar su poder
El primer error que cometieron algunos de los corintios fue que sobreestimaron el poder de la Cena del Señor para hacerlos inmunes a los efectos destructivos de esta idolatría.
Pablo retoma esto en los versículos 1 a 14. Lo que Pablo muestra aquí es que los corintios decían: «Yo como del alimento sacramental de Dios». Bebo la bebida sacramental de Dios. He sido bautizado en Cristo con agua. Estoy a salvo y seguro, por lo que nada puede amenazarme, ni siquiera la participación con mis viejos amigos en las fiestas de la idolatría. La Cena del Señor y el bautismo me dan seguridad”.
Cómo Pablo advierte a los corintios
Eso es un grave error. Y la forma en que Pablo lo muestra es comparando la bendición de las ordenanzas cristianas del bautismo y la Cena del Señor con la bendición de Dios sobre Israel cuando atravesaron las aguas del Mar Rojo y comieron maná milagroso en el desierto. y bebió agua milagrosa de las rocas del desierto. Observe cómo da su advertencia a los corintios que confían en el poder de la comida y la bebida para mantenerse a salvo del juicio de Dios.
1 No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres estuvieron todos debajo de la nube [es decir, la columna de nube que condujo a Israel], y todos pasaron por el mar [es decir, la Red Mar en el Éxodo de Egipto]; 2 y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar [es decir, los israelitas fueron bendecidos por Dios con una especie de «a través del agua»; liberación tan notable como la tuya]; 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual; 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de una roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo [es decir, el maná y el agua milagrosa eran tipos, como dice el versículo 6, de lo que estaba por venir, es decir, la comida y la bebida de la Cena del Señor]. 5 Sin embargo, Dios no se agradó de la mayoría de ellos; porque fueron abatidos en el desierto [es decir, murieron en el desierto y fueron apartados de la tierra prometida]. 6 Ahora bien, estas cosas sucedieron como ejemplos [o tipos] para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como también ellos codiciaron. 7 Y no seáis idólatras, como lo fueron algunos de ellos.
Viendo el error que estaban cometiendo los corintios
Ahora podemos ver el error que estaban cometiendo los corintios. Estaban sobreestimando el poder de la Cena del Señor (y el bautismo) al pensar que si solo comían esta comida y bebían esta bebida, Dios estaría complacido con ellos y estarían a salvo de su juicio, incluso si se iban. en participar en las fiestas de los ídolos de sus amigos de Corinto.
Esto es terriblemente parecido a la forma en que millones de cristianos profesos ven la Cena del Señor hoy: como un dispensador de gracia, un antídoto sacramental que inmuniza contra todas las formas de idolatría mundana. Si te presentas y comes y bebes, estás a salvo. Y el resto de tu vida puede estar tan enredado en el secularismo y el pecado como el resto del mundo.
A esto Pablo responde: No. No estás a salvo. Versículo 12: «El que piensa estar firme, mire que no caiga». La Cena del Señor no protege del juicio de Dios si seguimos anhelando, quejándonos e idolatrando como lo hace el mundo. Los israelitas se arruinaron en el desierto (v. 5). Y te podría pasar lo mismo.
Ese fue su primer error: sobreestimaron el poder de la Cena del Señor para protegerlos de los efectos destructivos de la idolatría. Sustituyeron el sacramentalismo por la santidad personal.
2. Subestimar su propósito
El otro error que cometieron fue que subestimaron el propósito de la Cena del Señor como comunión espiritual con Cristo.
La Cena del Señor no es una impartición externa automática de protección divina. Es una experiencia de comunión personal y espiritual con Cristo. Al comer y beber por la fe, nos alimentamos de las bendiciones adquiridas por la sangre derramada y el cuerpo quebrantado de Cristo. Y así, esta Cena realmente nos ayuda a protegernos de la destrucción al hacernos querer huir de la idolatría, no al hacernos sentir seguros en la idolatría.
Compartiendo el Cuerpo y la Sangre de Cristo
Veamos cómo Pablo saca a relucir esto. El versículo 14 dice: «Por tanto, amados míos, huid de la idolatría». Luego les pide que juzguen cuidadosamente lo que dice (v. 15), y luego en el versículo 16 les da su argumento que debería empoderarlos para huir de la idolatría, y es un argumento de la naturaleza del Señor. s Cena. Esta Cena es realmente poderosa, pero no de la forma en que la usaban los corintios. Él dice: "¿No es la copa de bendición que bendecimos la participación en la sangre de Cristo? ¿No es el pan que partimos una participación en el cuerpo de Cristo?».
Ahora, ¿qué significa esto? Esto es lo que nos hará querer huir de la idolatría—huir de las fiestas paganas donde se adora a los ídolos (v. 14) porque en la Cena del Señor somos partícipes de la sangre de Cristo y partícipes del cuerpo de Cristo ( v. 16). ¿Qué significa "participar en la sangre de Cristo" y "compartir el cuerpo de Cristo" ¿significar? ¿Significa que bebemos la sangre física y comemos el cuerpo físico de Cristo? ¿O hay otro significado? Hay dos pistas en el contexto inmediato, una en el versículo 18 y otra en el versículo 20. Ambos versículos usan esta idea de «compartir». (Véase también 1:9.)
Participación en los beneficios adquiridos por ellos
En el versículo 18, Pablo dice: «Miren a la nación de Israel». ; Los que comen los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? Ahora bien, esto no significa que comen el altar. Significa que comparten los beneficios de lo que sucede en el altar. En el altar Dios quita la culpa y perdona el pecado y hace la paz y establece una comunión de acción de gracias y amor. Entonces, ser partícipe del altar es compartir todas las cosas que Dios está haciendo en el altar.
Esto es probablemente lo que Pablo quiere decir en el versículo 16 cuando dice que el pan es una participación en el cuerpo de Cristo y la copa es una participación en la sangre de Cristo. Cuando Cristo fue sacrificado en la cruz y derramó su sangre y dio su cuerpo por nosotros, Dios estaba quitando la culpa y perdonando el pecado y haciendo las paces y estableciendo compañerismo con todos los que creen. Y el propósito de la Cena del Señor es recibir de Cristo el alimento, la fuerza, la esperanza y el gozo que provienen de deleitarnos con todo lo que Él compró para nosotros en la cruz, especialmente Su propia comunión. Participamos del cuerpo y la sangre al compartir los beneficios que ellos compraron, incluyendo, como dice el versículo 17, nuestra unidad en el cuerpo de Cristo (como vimos la semana pasada en Efesios 2:11-22).
Someterse a Cristo y entrar en comunión con Cristo
Luego, el versículo 20 usa esta palabra "participantes" de nuevo, y nos ayuda a ver más de lo que significa el versículo 16. Comience en el versículo 19: "¿Qué quiero decir entonces? ¿Que algo sacrificado a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo? [Aquí se está cuidando de una mala interpretación: no está en contra de la participación en fiestas de ídolos porque los ídolos de madera y piedra son cualquier cosa.] No [v. 20 dice], pero yo digo que las cosas que los gentiles sacrifican, a los demonios las sacrifican, y no a Dios; y no quiero que seáis partícipes de demonios».
Así que aquí está de nuevo la palabra clave: partícipes. ¿Qué significa? Nuevamente, no significa que comemos demonios cuando comemos carne ofrecida a los ídolos. Significa que nos enredamos en su poder. Nos sometemos a ellos. Nos volvemos vulnerables a ellos. Entramos en una especie de compañerismo. Los afirmamos de alguna manera y les damos libertad de acción en nuestras vidas.
Entonces, eso también es parte del significado en el versículo 16, cuando dice que la copa es una participación en la sangre de Cristo y el pan es una participación en el cuerpo de Cristo. Es enredarse con Cristo y someterse a Cristo y ser vulnerable a él y darle libertad de acción en su vida y entrar en comunión con él. Por eso llamamos a la Cena del Señor «Comunión». Es una comunión con Cristo en lugar de con los demonios.
Poderoso contra la idolatría
Entonces, lo que los corintios estaban subestimando era el poder real de la Cena del Señor que proviene de su verdadero propósito, es decir, para profundizar y fortalecer nuestra participación en los beneficios de la cruz, o para nutrir nuestra comunión con Cristo mismo. Y la razón por la que esto es poderoso contra la idolatría se da en el versículo 21: “No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.” No puedes. Porque cuando verdaderamente participas de la copa y de la mesa del Señor, el Señor te nutre y te satisface, y amas al Señor, y te deleitas en el Señor, y confías en el Señor y tienes comunión con el Señor. Eso es lo que significa compartir la sangre y el cuerpo de Cristo: sentarse con Jesús en el banquete de los beneficios de su muerte. En ese tipo de experiencia, los ídolos y los demonios pierden toda su atracción y todo su poder.
Aplicación
Concluyo con esta palabra de aplicación. El texto de hoy sobre la Cena del Señor es realmente sobre lo que haces cuando no estás en la Cena del Señor. Se trata de la amenaza de la idolatría en tu vida todos los días. Es una palabra de Dios que dice: Lo que acabas de experimentar con Cristo en la Cena del Señor no se atreve, no puede, ser profanado esta semana al sentarte en la fiesta de los ídolos. Sabes lo que son en tu vida. Por eso digo en el nombre de Cristo y en las palabras de Pablo: Huid de la idolatría esta semana. Porque en esta mesa esta mañana os habéis sentado con Jesús en el banquete de los beneficios de su muerte, y tal experiencia no se atreve a profanar.