Esta serie de mensajes nació en Hebreos 6:11 que dice: “Queremos que cada uno de vosotros muestre el mismo fervor en la realización del pleno seguridad de la esperanza hasta el fin.” En palabras más sencillas, eso significa: Dios quiere que cada uno de ustedes sea persistente y apasionado en su búsqueda de la plena seguridad. Él no quiere que vivas con miedo sobre el futuro. Él no quiere que estés inseguro de que tienes la vida eterna.
Vivir y Morir con la plena seguridad de la esperanza
Él quiere que cada uno de sus hijos viva y muera con la plena seguridad de la esperanza, como lo hizo mi suegro cuando se acercaba a la muerte hace poco más de una semana. . Unos días antes de morir, el Dr. Henry le escribió una carta a mi padre y le dijo: “Pam y yo reconocemos la soberanía de Dios y nos complace que se nos use de la manera que él considere adecuada para su mayor gloria”. Así hablan los santos cuando disfrutan de la plena seguridad de la esperanza.
“No debemos centrarnos en nosotros mismos, sino en el propósito invencible de Dios”.
Eso es lo que Dios dice que puedes tener. La forma en que lo hemos estado buscando en estas semanas juntos es centrar nuestra atención no en nosotros mismos y nuestros altibajos emocionales, sino en el propósito invencible de Dios. He enfatizado la paradoja de que si podemos redirigir nuestra atención lejos de las sensaciones subjetivas de seguridad hacia los fundamentos objetivos de la seguridad, las sensaciones en sí mismas serán más profundas y fuertes.
Así que hemos estado mirando fijamente lo que Dios ha hecho, objetivamente, fuera de nosotros mismos para salvarnos. Hemos visto que nos escogió libre e incondicionalmente en Cristo Jesús antes de la fundación del mundo. Él nos predestinó a ser hechos conforme a la semejanza de su Hijo en santidad y amor. Él reivindicó el valor de su gloria en la muerte de su Hijo para poder pasar por alto los pecados que menospreciaban a Dios sin menospreciar a Dios. Él puso el fundamento para justificar a los impíos al poner todos nuestros pecados sobre Jesús. Y obró una gran reconciliación entre él y nosotros cuando toda su santa ira contra nosotros fue drenada hasta la última gota en la cruz.
Y hoy vemos una sexta obra de Dios que emprende para nuestra salvación. — un sexto fundamento para la plena seguridad, a saber, el llamado omnipotente, gratuito y apremiante de Dios.
El llamado de Dios como fundamento para la seguridad
A primera vista, el llamado de Dios no parece un fundamento para la seguridad. Si alguien te llama por teléfono y te invita a cenar, ¿es eso realmente una garantía de que llegarás allí, o incluso de que querrás llegar allí? Así que tenemos algo de trabajo que hacer aquí para que puedas ver por qué el llamado de Dios a la vida eterna es, de hecho, muy diferente de una invitación humana a cenar. Es un fundamento poderoso e irrevocable para la plena seguridad. Es una obra salvadora objetiva de Dios que vence todo a su paso y crea lo que manda.
Para ver toda la fuerza de esta gran obra de Dios hagamos lo que dice el versículo 26: “Considerad vuestra llama!”
1. Dios es el que llama.
1 Corintios 1:9: “Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo, Señor nuestro”. Así que está claro que este llamado del que estamos hablando es el llamado de Dios. Él es el que llama. Lo hace siempre a través del evangelio. 2 Tesalonicenses 2:14 dice: “Él os llamó por medio de nuestro evangelio”. El llamado de Dios no es exactamente lo mismo que la predicación de la palabra del evangelio (que veremos en un momento) pero nunca viene sin el evangelio. El llamado de Dios es lo que sucede cuando el evangelio llega con una fuerza irresistible. Es el evangelio con una sobrecarga omnipotente.
2. El llamado de Dios es efectivo.
Esto es lo que hace que el llamado de Dios sea tan diferente de una llamada telefónica invitándonos a cenar. El llamado de Dios viene con el poder de hacer lo que demanda. Para ver esto, tienes que distinguir este llamado de Dios de la predicación general del evangelio o el testimonio a un amigo. El llamado de Dios puede venir o no en esos actos de testimonio.
Un llamado a todas las personas en un sentido general
Mira los versículos 22–24: “Los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para para los gentiles, judíos, y locura; pero para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.”
Considera cuidadosamente lo que está sucediendo aquí. Pablo predica a Cristo crucificado. Cuenta la historia de Jesús muriendo para salvar a los pecadores. Él ofrece a Cristo a todos los que lo recibirán como el poder y la sabiduría de Dios. Entonces, en un sentido crucial, Pablo y Dios están llamando a todas las personas a tomar a Cristo en sus vidas como poder y sabiduría. Y esa es la forma en que debemos testificar y predicar: indiscriminadamente, a judíos y gentiles y a toda raza y pueblo y lengua y tribu y nación.
Algunos responden con fe, otros no
Cuando lo hacemos, sucede lo mismo que sucedió cuando Pablo predicó. Algunos oyentes tropiezan con el evangelio como algo inaceptable. Algunos dicen que es una tontería. Pero algunos responden y dicen: “Este Cristo es el verdadero poder de Dios y la verdadera sabiduría de Dios”. Y ellos creen y son salvos.
“El llamado de Dios viene con el poder para hacer lo que demanda.”
Pero, ¿qué marca la diferencia? La respuesta está en el versículo 24: Cristo es piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles, pero “para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios”. En otras palabras, la predicación del evangelio no es exactamente lo mismo que el llamado de Dios. Todos los judíos y griegos escuchaban la predicación del evangelio. Pero algunos lo rechazaban. Pero algunos lo aceptaban. ¿Quiénes eran? Ellos fueron los que Dios llamó. “A los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo [fue recibido como] poder de Dios y sabiduría de Dios”.
Entonces, el llamado de Dios no es como una llamada telefónica que nos invita a cena. Eso es el evangelio. Todos están invitados a cenar. Y el que quiera puede venir. Pero el llamado de Dios es lo que sucede cuando el evangelio llega con una fuerza irresistible. Es el evangelio con una sobrecarga omnipotente. Crea la respuesta que ordena, a saber, la fe.
“Aquellos a quienes llamó, también justificó ”
Pablo enseña esto en ese gran versículo 30 en Romanos 8: “A los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó”. Note que todo el que es llamado es justificado. ¿Cómo puede ser esto, ya que “somos justificados por la fe” como dice Romanos 5:1? La respuesta es que la llamada de Dios crea lo que manda, es decir, la fe. Todos los llamados son justificados porque todos los llamados creen. El evangelio viene con una sobrecarga omnipotente y sus corazones son cambiados y dicen: «¡Cristo es el poder y la sabiduría de Dios!»
Romanos 4:17 describe este llamado omnipotente y sobrecargado de Dios de esta manera: “Él da vida a los muertos y llama a la existencia cosas que no existen”. Él llama a las cosas que no son como si fueran, y cobran existencia.
El llamado de Dios crea lo que ordena
Puedes ver el poder de este llamado si lo comparas con el poder de tu propio llamado. Si alguien está durmiendo cuando debería estar despierto, podrías gritar, ¡Despierta! Y la misma llamada creará lo que ordenes.
Bueno, eso es lo que Dios hace. Solo Dios lo hace cuando estamos muertos en nuestros delitos y pecados (Efesios 2:2–5). Él no solo nos despierta del sueño con su llamada. Nos despierta de la muerte espiritual, como lo hizo con Lázaro de la muerte física. Juan 12:17 dice que Jesús “llamó a Lázaro del sepulcro”. Llamó: «¡Lázaro, ven fuera!» Y el llamado omnipotente de Dios creó lo que él ordenó, es decir, la vida. Es lo mismo que hizo Dios cuando creó el universo. Él dijo: “¡Hágase la luz!” Y se hizo la luz.
Si eres cristiano esta mañana, esa es la forma en que te convertiste en uno. Dios lo hizo. Estabas muerto espiritualmente. Cristo y su palabra y su estilo de vida y sus promesas significaron muy poco para ti. No lo amabas ni confiabas en él ni lo disfrutabas. Estabas muerto para todas estas cosas. Entonces un día Dios te llamó. Y resucitaste de entre los muertos. Y los brotes de vida espiritual se abrieron paso a través de la tierra y probaron la verdadera fe, el amor y el gozo en Dios por primera vez. Porque Dios lo hizo. Quiero que lo sepas esta mañana para que le des la gloria. Y para que te sientas en pie sobre el sólido cimiento de la seguridad de la fe en la llamada de Dios. Puede haber sido devastador y catastrófico como un rayo de poder. O puede haber sido tan silencioso como la forma en que un tallo de hierba parte una acera de concreto.
Pero si hoy puedes decir desde tu corazón: “Abrazo a Jesús como el poder de Dios y la sabiduría de Dios. en mi vida”, entonces has sido llamado. te ha pasado Has sido creado una nueva persona por el llamado de Dios. Esa es la segunda cosa a considerar acerca de su llamada. El llamado de Dios es eficaz; crea lo que ordena.
Lo siguiente que debe considerar acerca de su llamado es por qué Dios lo hace de esta manera. ¿Cuál es el propósito de una llamada omnipotente y sobrealimentada que crea lo que ordena? La respuesta:
3. El llamado de Dios está diseñado para garantizar su propósito en la elección.
Efesios 1:4 dice que “Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor”. Él nos predestinó para ser sus hijos y para ser como su Hijo (Efesios 1:5; Romanos 8:29). Pero todos somos por naturaleza impíos y censurables y sin amor y no como Cristo. Así que el propósito de elección de Dios fracasará si no nos llama con poder infalible y crea en nosotros la fe y la santidad y el amor que nos predestinó a tener. El llamado de Dios garantiza el propósito de Dios en la elección.
Considere Romanos 9:11. Aquí Pablo dice explícitamente que el llamado de Dios está diseñado para garantizar el propósito de la elección. Él dice que Jacob fue elegido, no Esaú, “para que el propósito de la elección de Dios continúe, no por las obras, sino por el que llama”. El propósito de Dios en la elección se mantiene debido al llamado de Dios en la salvación.
“Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo”.
Lo mismo se enseña en 2 Timoteo 1:9. “Dios nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jesús hace siglos.” El llamado de Dios concuerda con el propósito y la gracia dados hace siglos. La convocatoria es infaliblemente eficaz, a fin de garantizar un infalible propósito de elección. Dios no elige y predestina y luego retrocede y se pregunta si su propósito de elección se cumplirá. Lo lleva a cabo con su llamado omnipotente que crea la fe que manda.
Ese es el significado de Romanos 8:30: “A los que predestinó, a ésos también llamó”. La llamada es la garantía del efecto predestinado. Esa es la tercera cosa a considerar sobre tu llamado: está diseñado para garantizar el propósito de Dios en la elección.
4. El llamado de Dios te lleva a la vida eterna, a la luz, a la libertad ya la gloria.
Echa mano de la vida eterna a la que fuiste llamado cuando hiciste la buena confesión en presencia de muchos testigos. (1 Timoteo 6:12)
Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las maravillas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable . (1 Pedro 2:9)
A libertad fuisteis llamados, hermanos. (Gálatas 5:13)
Después de que hayáis padecido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, él mismo os restaurará, afirmará y fortalecerá.” (1 Pedro 5:10; comparar con 1 Tesalonicenses 2:12; 2 Tesalonicenses 2:14; 2 Pedro 1:3)
En otras palabras, prácticamente todo lo que esperamos: vida, luz, libertad, gloria— es nuestra por el llamado de Dios que viene a nosotros con poder omnipotente en el evangelio, creando lo que manda. Si abrazas a Cristo esta mañana como sabiduría y poder de Dios, eso es lo que te ha sucedido y eso es lo que te pertenece.
5. El llamado de Dios es un fundamento irrevocable para la plena seguridad.
Romanos 11:29 dice: “Los dones y el llamado de Dios son irrevocables”. Dios no revierte, ni revoca, ni cancela su llamado. El objetivo de un llamado omnipotente que crea lo que manda es garantizar el propósito invencible de Dios en la vida de su pueblo. Si Dios te ha llamado, eres justificado, y si eres justificado, serás glorificado.
Jesús lo expresó así en Juan 10:27–29: “Mis ovejas oyen mi voz y yo sé ellos y me siguen; y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.” A los que Dios llama, Dios los guarda (Judas 1).
Si hoy se encuentra fuera de esta experiencia, comprenda cuán absolutamente dependiente es del llamado de Dios en su vida. Humíllate ante él, despierta de entre los muertos, escucha el llamado del evangelio: cree en el Señor Jesucristo y serás salvo (Hechos 16:32; Romanos 10:13).
Nota: en Juan 10:3–5, 16, 27, Jesús es el que llama. Pero esto no es una contradicción de 1 Corintios 1:9 o Gálatas 1:6, 15, etc., porque (1) el llamado de Jesús es el llamado de Dios: “La palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió” (Juan 14:24). (2) Nadie responde al llamado de Jesús sin la atracción interior del Padre (Juan 6:44, 65) que es el llamado irresistible de Dios Padre dentro del llamado de Jesús.