La mentalidad secular vs. la mentalidad bíblica
Una de las razones por las que es difícil comunicar la realidad bíblica a las personas seculares modernas es que la mentalidad bíblica y la mentalidad secular parten de puntos de partida radicalmente diferentes.
La mentalidad secular
Lo que quiero decir con la mentalidad secular no es necesariamente una mentalidad que excluye a Dios o niega en principio que la Biblia es verdadera. Es una mentalidad que comienza con el hombre como la realidad básica dada en el universo. Así que todo su pensamiento comienza con la suposición de que el hombre tiene derechos básicos y necesidades básicas y expectativas o deseos básicos. Entonces la mente secular sale de este centro e interpreta el mundo, con el hombre y sus derechos y necesidades como la medida de todas las cosas.
Lo que la mentalidad secular ve como problemas se ven como problemas debido a cómo las cosas encajan o no con el centro: el hombre y sus derechos, necesidades y expectativas. Y lo que esta mentalidad ve como éxitos son vistos como éxitos porque encajan con el hombre y sus derechos, necesidades y expectativas.
Esta es la mentalidad con la que nacimos y que nuestra sociedad secular refuerza prácticamente cada hora del día en nuestras vidas. Pablo llama a esta mentalidad la "mente de la carne" (Romanos 8:6–7) y dice que es la forma en que el "hombre natural" piensa (1 Corintios 2:14). Es una parte tan grande de nosotros que apenas sabemos que está ahí. Simplemente lo damos por sentado, hasta que choca con otra mentalidad, a saber, la de la Biblia.
La mentalidad bíblica
La mentalidad bíblica no es simplemente una que incluye a Dios en algún lugar del universo y dice que la Biblia es verdadera. La mentalidad bíblica comienza con un punto de partida radicalmente diferente, a saber, Dios. Dios es la realidad básica dada en el universo. Él estaba allí antes de que existiéramos, o antes de que existiera algo. Él es simplemente la realidad más absoluta.
Y así, la mentalidad bíblica comienza con la suposición de que Dios es el centro de la realidad. Todo pensamiento, entonces, parte de la convicción de que Dios tiene derechos básicos como Creador de todas las cosas. Tiene metas que encajan con su naturaleza y carácter perfecto. Entonces la mentalidad bíblica sale de este centro e interpreta el mundo, con Dios y sus derechos y metas en el centro como la medida de todas las cosas.
Y lo que la mentalidad bíblica ve como problemas básicos en el universo por lo general no son los mismos problemas que ve la mentalidad secular. Porque lo que constituye un problema no es primero lo que se ajusta a los derechos y necesidades del hombre, sino lo que se ajusta a los derechos y metas de Dios.
Enfocarnos en la obra de Dios fuera de nosotros mismos
Lo que estamos tratando de hacer en estos mensajes previos a la Pascua es enfocar nuestra atención en las grandes, objetivas y divinas realidades fuera de nosotros que Dios ha realizado para establecer su invencible propósito de salvación. Y al centrarse en la gran obra de Dios (en lugar de la nuestra), el objetivo es experimentar la plena seguridad de la esperanza. La seguridad viene no solo al evaluar nuestra participación subjetiva en la salvación, sino que, lo que es más importante, viene de nuestra meditación sobre el fundamento objetivo de la salvación.
Hemos visto la obra de elección de Dios por la cual elige a los que se unirán a Cristo y llegarán a la fe (Efesios 1:4). Y hemos visto la obra de predestinación de Dios arraigada en el beneplácito de su voluntad y dirigida a la alabanza de su gloria (Efesios 1:5). Y hemos visto que estas realidades no encajan bien con la mentalidad secular. Porque si comienzas con el hombre, sus derechos y deseos, en lugar de comenzar con el Creador y sus derechos y metas, los problemas que verás en el universo serán muy diferentes.
Cada mentalidad ve problemas diferentes
¿Es el enigma básico del universo cómo preservar los derechos del hombre y resolver sus problemas (digamos, el derecho de autodeterminación y el problema del sufrimiento)? ¿O es el enigma básico del universo cómo un Dios infinitamente digno en completa libertad puede mostrar la gama completa de sus perfecciones, lo que Pablo llama la riqueza de su gloria, su santidad y poder y sabiduría y justicia e ira y bondad y verdad y gracia ?
Si comienza con el hombre en el centro (con las tendencias naturales del corazón humano para hacer valer sus derechos y deseos), evaluará la enseñanza bíblica de la elección y la predestinación de manera muy diferente que si comienza con Dios. y con su objetivo de manifestar todo lo que él es para que pueda ser conocido y adorado con una reverencia, asombro y alegría que correspondan a todo lo que él realmente es en perfecta proporción.
Presento el texto de hoy con esta larga meditación sobre el poder de nuestros puntos de partida porque el problema más profundo que la muerte de Jesús pretendía resolver es prácticamente incomprensible para la mentalidad secular. Lo que vemos en el texto de hoy es probablemente la ilustración más clara de lo que he estado hablando, a saber, que la mentalidad secular centrada en el hombre y la mentalidad bíblica centrada en Dios ni siquiera ven los mismos problemas para ser resuelto, y mucho menos las mismas soluciones.
No deberíamos sorprendernos si encontramos en este texto que el problema que Dios estaba resolviendo con la muerte de su Hijo y el problema que a la mente secular le gusta pensar que estaba resolviendo no son lo mismo.
Vayamos al texto para ver a qué me refiero.
El significado más íntimo de la cruz
Nuestro enfoque hoy es muy limitado. Vamos a hablar de la muerte de Cristo durante tres semanas, especialmente de su poder para justificar a los impíos y su poder para reconciliar a los pecadores con Dios. Pero hoy vamos por debajo de todo eso hasta el fondo de todo: lo que CEB Cranfield llama "el significado más íntimo de la cruz" (Romanos, vol. 1, p. 213).
El problema más básico resuelto con la muerte de Cristo
Se encuentra en los versículos 25 y 26. Lo que debe buscar como Leí que este es el problema en el universo que la mentalidad bíblica (la mentalidad de Dios) está tratando de resolver a través de la muerte de Cristo, y cómo difiere de los problemas que la mentalidad secular dice que Dios tiene que resolver.
25) Dios puso a Cristo como propiciación [un sacrificio que aparta la ira de Dios contra los pecadores], por la fe, por su sangre, para demostración de su justicia, por haber pasado pecados hechos de antemano.
Reduzca eso al problema más básico que la muerte de Cristo pretende resolver. Dios presentó a Cristo (lo envió a morir) para demostrar su rectitud (o justicia). El problema que necesitaba solución era que Dios, por alguna razón, parecía ser injusto y quería vindicarse y limpiar su nombre.
"A causa de pasar por alto los pecados hechos de antemano"
Pero, ¿qué creó ese problema? ¿Por qué enfrentó Dios el problema de la necesidad de dar una vindicación pública de su justicia? La respuesta está en la última frase del versículo 25: «por haber pasado por alto los pecados hechos de antemano».
Ahora, ¿qué significa eso? Significa que durante siglos Dios había estado haciendo lo que dice el Salmo 103:10: «Él no nos trata conforme a nuestros pecados, ni nos paga conforme a nuestras iniquidades». Simplemente pasa por encima de ellos. Él no los castiga.
El rey David es un buen ejemplo. En 2 Samuel 12, el profeta Natán lo confronta por cometer adulterio con Betsabé y luego matar a su esposo. Natán dice: «¿Por qué has despreciado la palabra del Señor?» y Dios dice: «¿Por qué me has despreciado?» (2 Samuel 12:9-10).
David siente la reprensión de Natán, y en el versículo 13 dice: «He pecado contra el Señor». A esto, Natán responde: “También el Señor ha quitado tu pecado; no morirás. ¡Así! El adulterio y el asesinato pasaron por alto.
¿Por qué es esto un problema?
Eso es lo que Pablo quiere decir en Romanos 3:25 por pasar por alto los pecados hechos de antemano. Pero, ¿por qué es eso un problema? ¿Se siente como un problema por parte de la mentalidad secular que Dios es bondadoso con los pecadores? ¿Cuántas personas fuera del alcance de la influencia bíblica luchan con el problema de que un Dios santo y justo hace salir el sol sobre malos y buenos y hace llover sobre justos e injustos (Mateo 5:45)? ¿Cuántos luchan con el problema de que Dios es bondadoso con los pecadores? ¿Cuántas personas luchan con el hecho de que su propio perdón es una amenaza para la justicia de Dios?
La mentalidad secular ni siquiera evalúa el problema de la forma en que lo hace la mentalidad bíblica. ¿Porqué es eso? Es porque la mentalidad secular piensa desde un punto de partida radicalmente diferente. No comienza con los derechos del Creador de Dios para mostrar el valor infinito de su gloria. Comienza con el hombre y asume que Dios se ajustará a sus derechos y deseos.
El significado del pecado
Mire el versículo 23: «Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios». Lo que está en juego al pecar es la gloria de Dios. ¿Recuerdas lo que Dios le dijo a David cuando fue sorprendido en adulterio? "¿Por qué ME has despreciado?"
David podría haber dicho: "¿Qué quieres decir con que te desprecié? Yo no te desprecié. Ni siquiera estaba pensando en ti. Estaba al rojo vivo después de esta mujer y luego muerto de miedo de que la gente se enterara. Ni siquiera estabas en la foto.
Y Dios habría dicho: "El Creador del universo, el diseñador del matrimonio, la fuente de la vida, el que te hizo rey, ni siquiera estaba en la imagen— Correcto. Me despreciaste. Todo pecado es un desprecio de mí y de mi gloria. Todo pecado es una preferencia por los placeres efímeros del mundo sobre el gozo eterno de mi comunión. Degradaste mi gloria. Menospreciaste mi valor. Deshonraste mi nombre. Ese es el significado del pecado: no amar mi gloria por encima de todo lo demás”.
Lo que comunica el pasar por alto el pecado
El problema de que Dios pase por alto el pecado (que la mentalidad secular no comprende) es que El valor, la gloria y la justicia de Dios han sido despreciados, y pasarlo por alto lo hace parecer barato.
Suponga que un grupo de anarquistas conspira para asesinar al presidente Bush y su gabinete, y casi lo logra. Sus bombas destruyen parte de la Casa Blanca y matan a algunos miembros del personal, pero el presidente escapa por poco. Los anarquistas son capturados y el tribunal los declara culpables. Pero luego los anarquistas dicen que lo sienten y entonces el tribunal suspende sus sentencias y los libera. Lo que eso comunicaría al mundo es que la vida del presidente y su gobierno de la nación son baratos.
Eso es lo que comunica el pasar por alto el pecado: la gloria de Dios y su justo gobierno son baratos y sin valor.
Lo que la mentalidad secular se pierde
Aparte de la revelación divina, la mente natural, la mente secular, no ve ni siente este problema. ¿Qué persona seglar pierde el sueño por la injusticia de la bondad de Dios hacia los pecadores?
Pero según Romanos este es el problema más básico que Dios resolvió con la muerte de su Hijo. Léalo de nuevo (v. 25b): “Fue [la muerte de su Hijo] para demostrar la justicia de Dios, porque en su divina paciencia [o paciencia] había pasado por alto los pecados anteriores; 26) fue para una demostración de su justicia en el tiempo presente, a fin de que él mismo sea justo. . . " Dios sería injusto si pasara por alto los pecados como si el valor de su gloria fuera nada.
Pero no lo hizo. Dios vio que los pecadores despreciaban su gloria, vio que su valor era menospreciado y su nombre deshonrado por nuestros pecados, y en lugar de vindicar el valor de su gloria matando a su pueblo, vindicando su gloria matando a su Hijo.
Adopte una mentalidad bíblica
Le insto ahora a adoptar una mentalidad bíblica esta mañana . Si nunca lo ha hecho antes, hágalo ahora. Los exhorto a pensar y sentir como Dios lo hace acerca de la muerte de su Hijo.
La prueba de la mentalidad bíblica
Y la prueba de esa mentalidad es esta: ¿sientes que, aparte de la muerte de Jesús, Dios ser justo para no perdonar tus pecados? ¿Que pudiera vindicar su justicia exigiendo de nosotros un precio de sufrimiento igual al valor infinito de la gloria que hemos despreciado?
Cuando miras la muerte de Cristo, ¿qué sucede? ¿Su alegría realmente proviene de traducir esta obra divina maravillosa en un impulso para la autoestima? ¿O estás sacado de ti mismo y lleno de asombro y reverencia y adoración de que aquí, en la muerte de Jesús, está la declaración más profunda y clara del valor infinito de la gloria de Dios y del Hijo de Dios?
Un fundamento objetivo para la plena seguridad de la esperanza
He aquí un gran fundamento objetivo para la plena seguridad de la esperanza: el perdón de los pecados se fundamenta finalmente no en mi valor o trabajo finito, sino en el valor infinito de la justicia de Dios: lealtad inquebrantable para defender y vindicar la gloria de su nombre.
Tome su posición al respecto. Basa tu vida en esto. Basa tu esperanza en esto. Y nunca caerás.