¿Cómo Pensaremos en "Espíritus Territoriales"?

Este capítulo es la referencia más clara en toda la Biblia a lo que la gente hoy llama «espíritus territoriales». Quiero que estés al tanto de lo que está sucediendo hoy en este ámbito de la guerra espiritual, y quiero que pensemos bíblicamente al respecto. No quiero que tengamos la cabeza en la arena mientras Dios despierta a la iglesia a las realidades espirituales que se han pasado por alto durante mucho tiempo. Y no quiero que seamos ingenuos al creer todo lo que escuchamos, o que seamos desequilibrados al permitir que una verdad bíblica secundaria se convierta en una preocupación principal.

Creo que los espíritus territoriales son reales, como aparecen en Daniel 10, y que existen hoy. Entonces, ¿cómo debemos pensar en ellos? ¿Cómo encajan con otras verdades bíblicas? ¿Cómo debemos orar ante su realidad? Ese es mi objetivo esta mañana.

Qué está pasando en el mundo hoy 

Antes de que veamos a Daniel, permítanme darles una idea del tipo de cosas que están sucediendo hoy.

Evaluación de Peter Wagner

Peter Wagner acaba de publicar un libro titulado Engaging the Enemy: How to Fight and Defeat Territorial Spirits. Él cree que a medida que avanzamos en los años 90, el Espíritu Santo está llamando a la iglesia a una guerra espiritual con espíritus territoriales: espíritus malignos, demonios, principados, potestades, gobernantes mundiales de esta oscuridad presente, huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales (Efesios 6:12), que se adhieren a territorios, regímenes o instituciones específicos.

Su evaluación es que en la década de 1950 Dios comenzó a madurar una cosecha de almas al colocar la evangelización en un lugar destacado de la agenda de la iglesia. En la década de 1960, Dios presionó los temas de la compasión por los pobres y los oprimidos en la conciencia de la iglesia. En la década de 1970 hubo las primeras semillas del creciente movimiento de oración en todo el mundo. Y en la década de 1980, con la tercera ola, ha habido un gran énfasis en el poder sobrenatural en el ministerio, especialmente en los dones relacionados con la profecía y la sanidad. Al entrar en la década de 1990, Peter Wagner ve la guerra espiritual con espíritus territoriales moviéndose al frente.

JUCUM en Argentina

Por supuesto, la guerra espiritual no es nueva. Pero la forma en que se enfrentan los espíritus territoriales parece ser nueva. Por ejemplo, en Córdoba, Argentina, 200 misioneros de Juventud Con Una Misión de todo el mundo se reunieron para hablarles a los fanáticos en la Copa del Mundo (eliminatorias de fútbol) acerca de Jesús. Pero nadie parecía estar escuchando sus buenas noticias. Sus esfuerzos de evangelismo fueron apáticos e impotentes; sus tratados en español fueron ignorados.

Los misioneros decidieron dedicar un día a la oración y al ayuno. En esa reunión, Dios reveló que Satanás no solo estaba ocupado con individuos, sino que se había sumergido profundamente en la cultura del territorio, especialmente en forma de orgullo. Córdoba era muy sofisticada, consciente de la moda y materialista, y la gente se aferraba a sus valores de posición, posesiones y apariencia. Los misioneros discernieron que la única forma en que este "espíritu territorial" manifestarse en el orgullo sería superado por la humildad.

Así que se dispersaron por toda la zona comercial del centro comercial y se arrodillaron con la frente en los adoquines a la vista de los transeúntes y oraron para que Jesús se revelara a la ciudad.

Un gran avance se produjo de inmediato. Grandes multitudes curiosas se reunieron para mirar y escuchar. La gente tomó los tratados con entusiasmo e incluso pidió que los misioneros los autografiaran. John Dawson predicó en la Plaza de San Martín, y la gente de la multitud se arrodilló arrepintiéndose de sus pecados. Su interpretación de lo sucedido fue que “se quebró la intimidación del enemigo junto con nuestro orgullo”.

En otras palabras, la forma en que muchos están haciendo la guerra espiritual hoy en día es moviéndose a un área, tratando de discernir sobrenaturalmente el espíritu que Satanás ha asignado para oprimir, cegar y controlar el área, y luego específicamente dar aviso en ese espíritu que Jesucristo está triunfando en este lugar y rompiendo su control espiritual sobre la región. SD Gordon dijo hace 90 años: «La intercesión es obtener la victoria sobre el jefe, y el servicio es salir al campo después de que el jefe es expulsado». Esa es la estrategia que muchos parecen estar aplicando hoy con un enfoque directo en los espíritus territoriales.

La Enseñanza de Daniel 10 

Miremos a Daniel 10 para ver lo que nos enseña acerca de estas cosas.

La visión de Daniel y su búsqueda de entenderla

Daniel recibe una palabra del Señor en el versículo 1: una visión de conflicto que aturdió él con su grandeza. El versículo 1b dice que lo entendió. Pero el versículo 12 dice que cuando recibió la visión, se dispuso a entenderla. Considero que esto significa que la estructura general de la visión estaba clara para él, pero el significado de sus partes no estaba claro para él.

Así que Daniel se dedicó con lágrimas, ayuno y oración a buscar el significado de la visión, y durante tres semanas luchó en oración sobre esta visión y buscó conocer la voluntad de Dios. Versículo 2: "En aquellos días yo, Daniel, estuve de duelo durante tres semanas. No comí manjares, ni vino ni carne entró en mi boca, ni me ungí en absoluto, durante las tres semanas completas”.

Otra visión a orillas del río Tigris

Después de tres semanas salió a las orillas del río Tigris (v. 4). Allí tuvo una visión tan asombrosa que apenas pudo soportarla. Versículo 5: “Alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, cuyos lomos estaban ceñidos con oro de Uphaz. Su cuerpo era como el berilo, su rostro como el aspecto de un relámpago, sus ojos como antorchas encendidas, sus brazos y piernas como el resplandor del bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud.”

En otras palabras, su sola voz sonaba como los rugidos en el Metrodome. Esta aparición fue tan aterradora y tan poderosa que (según el versículo 7) hasta los hombres que estaban con Daniel, que no podían ver la visión, temblaron y corrieron para esconderse de lo que fuera. Los versículos 8 y 9 dicen que Daniel perdió el color, se quedó sin fuerzas y cayó sobre su rostro.

Dios contestó la oración de Daniel

Para empeorar las cosas (en el v. 10) una mano se extendió y lo tocó de tal manera que lo sacudió. terriblemente sobre sus manos y rodillas. Entonces la voz dijo (v. 11): «Oh Daniel, varón muy amado, presta atención a las palabras que te hablo, y levántate, porque ahora he sido enviado a ti». Luego prosiguió y dijo (v. 12): «No temas, Daniel, porque desde el primer día que te dispusiste a entender y te humillaste delante de tu Dios, tus palabras [¡oración!] han sido oídas, y yo he venido a causa de tus palabras.

Ahora bien, esto es inmensamente importante para comprender la oración. Note las palabras: "He venido a causa de tus palabras". Póngalo junto con las palabras del versículo 11: «A vosotros he sido enviado». Es decir, Dios lo envió. Así que el punto es que Dios contestó tu oración tan pronto como comenzaste a orar hace tres semanas. "Desde el primer día que te humillaste delante de tu Dios, tus palabras [¡tus oraciones!] han sido oídas, y he venido a causa de tus palabras [¡tu oración!]"

Así que este ser celestial ha venido porque Daniel oró y se humilló ante Dios y ayunó. Y la demora de tres semanas no fue porque Dios se tomó tres semanas para escuchar. ¿Qué fue entonces?

¿Por qué la demora de tres semanas?

Versículo 13: “El príncipe del reino de Persia me resistió veintiún días; pero Miguel, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme. La razón por la cual el mensajero de Dios fue detenido es porque un ser espiritual llamado "príncipe del reino de Persia" se puso en contra de él. Y la razón por la cual este mensajero angélico se liberó de esta oposición fue porque el ángel Miguel vino a ayudarlo.

Este es el ejemplo más claro en toda la Biblia de lo que hoy se llama un "espíritu territorial". El versículo 13 se refiere a «El príncipe del reino de Persia». El significado natural de esta frase sería que entre los seres sobrenaturales opuestos a Dios, al menos uno está asignado a un territorio o, más exactamente, a un reino, a saber, Persia. Supuestamente, su trabajo es oscurecer a la gente de Persia para evitar que tengan la verdad y la luz de la Palabra de Dios.

Otros espíritus enemigos se levantan

Pero este espíritu no es el único mencionado. Mire los versículos 20 y 21: «Entonces [el mensajero de Dios] dijo: ‘¿Sabes por qué he venido a ti? Pero ahora volveré a luchar contra el príncipe de Persia; y cuando acabe con él, he aquí, vendrá el príncipe de Grecia. Pero yo os diré lo que está inscrito en el libro de la verdad: no hay quien contienda a mi lado contra éstos excepto Miguel, vuestro príncipe.

Entonces el mensajero regresa para pelear contra el príncipe del reino de Persia y derrotarlo. Y entonces aparecerá en escena otro gran espíritu enemigo, el príncipe de Grecia. En otras palabras, a medida que diferentes reinos surgen y caen, diferentes espíritus demoníacos dominan y los mensajeros de Dios tienen que lidiar con ellos para lograr sus propósitos.

Entonces parece que había un espíritu sobre Persia y un espíritu sobre Grecia. Pero también parece que Miguel, el ángel bueno, tiene algún encargo especial para Israel. Porque dice al final del versículo 21: «Miguel, vuestro príncipe». Y el "tu" hay plural en hebreo. Esta no es una referencia al ángel guardián de Daniel, sino al ángel guardián de Israel.

Conclusión

Así que concluyo de esto que hay una buena razón bíblica para pensar que hay poderosos espíritus malignos con designaciones especiales de Satanás sobre reinos como Persia. y Grecia. En Lucas 4:6 el diablo tomó a Jesús y le mostró todos los reinos del mundo y luego lo tienta con estas palabras: "A ti te daré toda esta autoridad y la gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Tiene una noción inflada de su poder en relación con la soberanía de Dios. Pero bajo Dios es verdad que Satanás es "el dios de este mundo" (2 Corintios 4:4). Y probablemente sea cierto que da su poder a los que le adoran (cf. Apocalipsis 13, 2). Es el "príncipe de los demonios" (Marcos 3:22).

Ya que el Nuevo Testamento nos dice que este príncipe de los demonios "oscurece la mente de los incrédulos" (2 Corintios 4:4), y que «engaña al mundo» (Apocalipsis 12:9), y que planta su cizaña (los incrédulos) por todo el mundo (Mateo 13:39), y que lleva cautivos a los hombres para que hagan su voluntad (2 Timoteo 2:25), y que arranca las semilla de la Palabra cuando es predicada (Mateo 13:4), y que frustra la actividad misionera (1 Tesalonicenses 2:18), y que arroja a la cárcel a los ministros (Apocalipsis 2:10), ya que conocemos al príncipe de demonios hace todo eso, podemos concluir con razón que esto es lo que también hacen sus subpríncipes. 

Entonces, concluiría que hay poderes demoníacos de alto rango sobre varios regímenes y dominios y gobiernos y reinos del mundo; y que trabajan para crear tanta maldad y corrupción y oscuridad espiritual como puedan. Se esfuerzan por interrumpir las misiones y el ministerio cristiano tanto como pueden.

Por eso el príncipe del reino de Persia trató de impedir que el mensajero llegara a Daniel desde el cielo. El mensajero traía un mensaje de verdad. Versículo 21: el mensajero le dice a Daniel: «Pero yo te diré lo que está inscrito en el libro de la verdad». Pero Satanás es mentiroso y engañador desde el principio. El objetivo principal de todos sus príncipes es impedir que el libro de la verdad sea conocido y creído. La verdad libera a las personas (Juan 8:32) y santifica a las personas (Juan 17:17). Entonces, los espíritus territoriales como el príncipe del reino de Persia hacen su trabajo principal de corrupción y destrucción al cegar a la gente de su área de la verdad.

Implicaciones para el ministerio 

¿Cómo entonces ministraremos en vista de esta realidad de " espíritus territoriales»?

1. Tómese lo sobrenatural en serio

Tómese en serio lo sobrenatural y dése cuenta de que estamos en una guerra que no puede ni debe domesticarse reinterpretando todo en la cosmovisión bíblica para que encaje bien con la perspectiva secular y naturalista. formas de pensar el mundo. Esté preparado para las formas extraordinarias y ordinarias en que actúan los espíritus malignos. No seáis presuntuosos, como si los demonios fueran débiles; y no os preocupéis, como si fueran más fuertes que Jesús.

Sea lleno del Espíritu y bien armado con las promesas bíblicas sobre la autoridad de Jesucristo y sobre sus derechos como hijo de Dios. Recuerde que dos veces en nuestro texto el mensajero del cielo le dijo a Daniel: «Oh hombre muy amado». La palabra significa "deseado" o «precioso». Dijo esto para quitarle el miedo a Daniel en medio de la guerra espiritual. Y debería quitarnos la nuestra también.

2. Daniel no estaba orando por los ángeles

La segunda cosa es notar que la oración de Daniel que tiene efectos tan poderosos en el ámbito espiritual no era una oración por los ángeles y territorios. espíritu. Estaba luchando por la verdad y por el bien del pueblo de Dios de la forma en que lo vimos orar la semana pasada. Estaba totalmente sorprendido cuando un ángel se le apareció. Y no sabía nada del conflicto con el príncipe del reino de Persia.

Pero no es casualidad que el mensajero dijera que su lucha con el príncipe de Persia duró exactamente el mismo tiempo que el ayuno y la oración de Daniel (cf. vv. 2 , 13)—21 días. La razón de esto es que la guerra en el reino de los espíritus estaba siendo peleada en un sentido real por Daniel en el reino de la oración.

Y así es con más de nuestras oraciones de lo que nos damos cuenta. Pero el punto es este: la oración de Daniel no era acerca de los ángeles. Y probablemente el nuestro tampoco debería serlo. Debemos luchar en oración y ayuno por las cosas que sabemos que son la voluntad de Dios en nuestras vidas, nuestras familias, nuestra iglesia, nuestra ciudad y nuestro mundo. Pero en general, probablemente deberíamos dejar que Dios use a los ángeles para hacer su trabajo. Si Dios nos muestra más, lo usaremos. Pero la esencia del asunto no es conocer los espíritus sino conocer a Dios y orar en el poder del Espíritu Santo.

Así que hagámoslo con todas nuestras fuerzas este año. Que el Señor nos haga un pueblo que ora como Daniel.