Entonces Pablo y su compañía zarparon de Pafos, y llegaron a Perge en Panfilia. Y Juan los dejó y se volvió a Jerusalén; pero pasaron de Perge y llegaron a Antioquía de Pisidia. Y en el día de reposo entraron en la sinagoga y se sentaron. Después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga les enviaron a decir: «Hermanos, si tienen alguna palabra de exhortación para el pueblo, díganla». Entonces Pablo se puso de pie y, haciendo señas con la mano, dijo: «Varones israelitas, y los que teméis a Dios, escuchad». El Dios de su pueblo Israel escogió a nuestros padres y engrandeció al pueblo durante su estancia en la tierra de Egipto, y con brazo en alto los sacó de ella. Y durante unos cuarenta años los soportó en el desierto. Y cuando hubo destruido siete naciones en la tierra de Canaán, les dio su tierra en herencia, por cerca de cuatrocientos cincuenta años. Y después de eso les dio jueces hasta el profeta Samuel. Entonces pidieron un rey; y les dio Dios a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, por cuarenta años. Quitado éste, levantó a David por rey; de quien dio testimonio y dijo: 'He hallado en David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón, que hará todo lo que yo quiero.' De la posteridad de este hombre Dios ha traído a Israel un Salvador, Jesús, como lo prometió. Antes de su venida Juan había predicado un bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. Y acabando Juan su carrera, dijo: ¿Qué pensáis que soy? yo no soy el No, sino que después de mí viene uno, del cual yo no soy digno de desatar las sandalias de cuyos pies.' Hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a nosotros nos ha sido enviado el mensaje de esta salvación. Porque los moradores de Jerusalén y sus gobernantes, por no conocerle ni entender las palabras de los profetas que se leen cada sábado, las cumplieron condenándole. Aunque no podían acusarlo de nada que mereciera la muerte, le pidieron a Pilato que lo matara. Y cuando hubieron cumplido todo lo que estaba escrito de él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un sepulcro. . . "

Este es el primer sermón en el libro de los Hechos que escuchamos del apóstol Pablo. Y una forma de entenderlo es ver dos puntos principales. Un punto es que todo en la historia de Israel conducía a la venida de Jesús y la gran salvación de los pecadores que lograría cuando muriera y resucitara.

El otro punto en este sermón es que la historia detrás de Jesús es la historia de Dios. Este texto está totalmente saturado de Dios. Dieciséis veces Pablo insiste en la verdad de que Dios es el Actor central en la historia. Camine conmigo a través de este texto para ver esto, y luego cuán relevante es para nosotros desde los noticieros hasta las pruebas de ortografía.

Dieciséis Declaraciones de los Hechos de Dios en la Historia 

1. Uno, en el versículo 17a, es Dios quien escoge a Israel de entre todos los pueblos de la tierra para sus propósitos especiales.
2. Dos, en el versículo 17b, Dios hizo al pueblo grande durante su estancia en Egipto. No era mera fertilidad natural. Dios los hizo crecer.
3. Tres, en el versículo 17c, dice que Dios los sacó de Egipto con brazo levantado. En otras palabras, Dios flexionó sus músculos en Egipto. Dios hizo una exhibición inusual de su poder. Dios tenía la intención de ser visto como el poderoso libertador de su pueblo.
4. Cuarto, en el versículo 18, Dios soportó a Israel en el desierto. O otra lectura antigua con una letra diferente dice que Dios llevó a Israel como un padre lleva a un hijo (Deuteronomio 1:31). Dios fue el guía, sustentador y Padre en el desierto.
5. Cinco, en el versículo 19a, fue Dios quien destruyó las siete naciones en la tierra de Canaán. Seguro que la gente blandió la espada, pero Pablo quiere enfatizar la omnipresente mano de Dios en todos los triunfos humanos. Como Proverbios 21:31, «El caballo está listo para el día de la batalla, pero la victoria pertenece al Señor».
6. Seis, en el versículo 19b, fue Dios quien le dio a Israel la tierra de Canaán como herencia. Él era el dueño. Es suyo para dar a sus hijos que confían en él. No fueron los cananeos' tierra. Era de Dios. La tierra es suya porque él la hizo (cf. Salmo 95,5). Y un día se la dará a los mansos por herencia.
7. Siete, en el versículo 20, fue Dios quien les dio jueces. Estos gobernantes no se levantaron simplemente en el curso de los acontecimientos humanos. Dios los levantó.
8. Ocho, en el versículo 21, fue Dios quien le dio a Israel su primer rey, Saúl.
9. Nueve, en el versículo 22a, fue Dios quien quitó a Saúl . Tal como dice Daniel (en 2:21), "Dios cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y pone reyes. O como dice Dios en Daniel 4:32, «El Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien él quiere». Dios quitó a Saúl.
10. Diez, en el versículo 22b, Dios levantó a David, hijo de Isaí. Dios lo eligió a él, un joven don nadie que era bueno con una honda y le gustaba tocar el arpa y escribir canciones. Dios derribó a Saúl y levantó a David. Fue obra de Dios.
11. Once, en el versículo 23, fue Dios quien trajo a Israel un Salvador, Jesús, y no como si Dios fuera la fuerza impersonal detrás del flujo de la historia, sino el verso dice al final, Dios lo hizo "como lo prometió". En otras palabras, Dios no solo estaba activo en el momento en que Jesús entró al mundo. Él había preparado las cosas para ello. Él lo había planeado desde hace mucho tiempo, y habló de ello desde hace mucho tiempo, para que cuando sucediera, supiéramos que lo estaba haciendo.
12. Doce, en los versículos 24 y 25, nos encontramos con Juan el Bautista. Y lo que Pablo lo cita diciendo es que quita la atención de sí mismo y la pone en Cristo, el Salvador ungido de Dios. "Yo no soy él. No, sino que viene uno en pos de mí, cuyas sandalias no soy digno de desatar. Jesús dijo que ningún profeta nacido de mujer fue mayor que Juan (Lucas 7:28). Sin embargo, Juan dice que no es digno de desatar a Jesús. sandalias. En otras palabras, el objetivo de las palabras de Juan es mostrar que Jesús es el centro de la historia, nadie más.
13. Trece, en el versículo 26, cuando Pablo dice: «A nosotros nos ha sido enviado el mensaje de esta salvación," ¿Quién es el actor detrás de ese verbo pasivo, "ha sido enviado"? ¿Quién nos envió este mensaje? La respuesta es Dios. Dios lo planeó. Dios lo logró en Jesús, y Dios lo está enviando.
14. Catorce, en el versículo 27, Pablo hace todo lo posible para mostrar que incluso aquellos que no conocían a Dios, que estaban fuera de sintonía con Dios y no podía entender su «manual de operación»; sin embargo, hizo lo que Dios planeó y profetizó. «Porque los moradores de Jerusalén y sus gobernantes, por cuanto no le reconocieron ni entendieron las palabras de los profetas que se leen cada sábado, las cumplieron condenándole.» ¿Cuál es el punto de decir tal cosa? Si una persona lee y entiende las profecías de Dios y las cumple, puede concluir que se asoció con Dios para cumplirlas. Pero si no conoces las profecías y las haces, ¿quién está trabajando para asegurarse de que eso suceda? Dios. Ese es el punto. Pablo tiene aquí una misión para dejar claro que la historia es la historia de Dios. Dios es el Actor central ya sea que los hombres lo reconozcan o no. Él está haciendo su trabajo, incluso a través de aquellos que no lo conocen.
15. Quince, en el versículo 29, Pablo hace el mismo punto: «Y cuando hubieron cumplido todo lo que estaba escrito acerca de él, lo descolgó del árbol y lo puso en un sepulcro. Lo que estaba sucediendo en el arresto, el juicio y la muerte de Jesús no fue principalmente obra del hombre. Era el plan de Dios establecido en las Escrituras. Pablo comparte la misma visión de la historia centrada en Dios que Pedro expresó en su primer sermón en Hechos 2:23, «Este Jesús fue entregado según el plan definido y anticipado de Dios». (cf. Hechos 4:28).
16. Finalmente, dieciséis, en el versículo 30, es Dios quien resucita a Jesús de entre los muertos: «Pero Dios lo resucitó de entre los muertos». Sí, Jesús entregó su propia vida libremente y la volvió a tomar con el poder divino. Pero el punto de Pablo es que Dios ha estado obrando desde el principio y estuvo obrando en la muerte y resurrección, y está obrando ahora al enviar el mensaje de esta salvación.

El punto que Pablo estaba expresando al predicar de esta manera

Ahora piense en todo esto por un momento. No des por sentado este tipo de narración de la historia. Deja que te parezca tan extraño como realmente es. ¿Es esta la forma en que cuentas historias sobre lo que pasó? Cuando le cuentas a alguien sobre el pasado, ¿dices: «Dios hizo esto y Dios hizo aquello y Dios hizo aquello y Dios hizo aquello, etc.»? ¿Dices que Dios hizo virtualmente todo? Probablemente no. Así que Paul tampoco tuvo que hacerlo. Él eligió predicar de esta manera. Conscientemente eligió narrar la historia de esta manera. Estaba haciendo una declaración. Uno que necesitamos escuchar una y otra vez hoy.

Decía: Hay un Dios grande y glorioso. Conocerlo. Cuenta con él. Piensa en él. Él estaba diciendo que Dios realmente está obrando en la historia. Es el principal Obrero de la historia. Él es la explicación, el significado de todo.

La era superficial e ingenua en la que vivimos

Vivimos en una era en la que esto no se cree. Por lo tanto es una edad superficial e ingenua. Es superficial e ingenuo discutir los eventos y nunca tratar sus conexiones más importantes, es decir, sus conexiones con Dios y sus propósitos. Compruébelo usted mismo en esto. ¿Es usted tan superficialmente secular e ingenuo como la mayoría de la gente?

Prácticamente todos nuestros medios de comunicación y empresas educativas son superficiales porque no tratan los aspectos más importantes de su tema, a saber, sus conexiones con Dios y sus propósitos. Casi todos los informes de noticias son superficiales. Casi todos los libros de historia son superficiales. Prácticamente toda la educación pública en Estados Unidos es superficial. Casi todos los comentarios editoriales y de noticias son superficiales. Todo esto por el increíble, inimaginable desprecio por Dios, la Realidad principal en el universo, la explicación detrás de todo, y sin la cual todos los entendimientos son superficiales. Cuando falta lo principal, la cosa es superficial sea lo que sea.

No es religión; Es la realidad

Alguien puede decir: «Oh, eso es solo religión». No se puede esperar que la educación sea sobre religión”. No es religión. Es la realidad. Si quieres ser cristiano, significa creer que Dios es el actor principal en los eventos mundiales, que él es el factor más importante en todos los asuntos. Pablo estaba hablando a los incrédulos aquí. estaba evangelizando. Y parte de lo que estaba tratando de hacer era mostrarles una forma de ver el mundo que prepara el escenario para el evangelio, a saber, que es el mundo de Dios. El lo hizo. Él es el dueño y todos los que están en él. Él trabaja en eso. Él lo está guiando hacia sus objetivos señalados. Todo sin excepción, todo tiene que ver con Dios, y recibe su significado principal de Dios.

Cuando oro por mis hijos en la escuela (ya sea Calvin Christian, Roosevelt High o Bethel College), lo que oro (entre otras cosas) es: «Señor, haz que vean todo en relación a Dios. ¿Cómo viene este tema de Dios? ¿Y cómo está obrando Dios en ello ahora en el mundo y en esta escuela? ¿Y cuáles son los propósitos de Dios para esta materia: geometría, educación física, inglés, gramática, ortografía?

Dios y la ortografía 

¿Ortografía? Puedo escuchar a alguien decir, ¿quieres decir que hay una ortografía cristiana? Esa es siempre la forma en que el cínico no centrado en Dios plantea la pregunta. «¡Cierto, estoy seguro de que los cristianos deberían tener su propia forma de deletrearlo!» Eso solo muestra cuán superficial es el interrogador. Siempre y cuando simplemente esté tratando en el nivel superficial de las cosas, es posible que pueda convencerse de que Dios es irrelevante para la ortografía (ni siquiera puedo hacerlo). Pero una vez que comienzas a hacer algunas preguntas, él es inmediatamente relevante y está en el centro del escenario.

Por ejemplo, ¿qué respondería a un niño que dice: "¿Por qué debo aprender a deletrear como lo hacen los demás? ¿Por qué no puedo deletrear como quiero? Podrías decir: «Bueno, porque si escribes a tu manera, no te comunicarás tan bien con los demás y pondrás barreras en el camino para que tus ideas sean aceptadas». Entonces supongamos que dice: «¿Por qué debería preocuparme por comunicarme bien o por las barreras que impiden que se acepten mis ideas?»

¿Ahora mira esto? Estamos justo debajo de la superficie de la superficialidad en la educación, y ya los caminos se dividen. Puede responder a esa pregunta teniendo en cuenta a Dios o, como la mayoría del mundo, dejando a Dios fuera de la cuenta. Puede decir cosas como: «Si no puede comunicarse bien, no tendrá éxito en los negocios y no ganará tanto dinero ni avanzará en la comunidad o (aquí' es el gran sustituto-Dios de nuestros días) no tendrás tanta autoestima.” Esa es una forma de responder. Y se queda en el nivel superficial.

O puedes responder algo como esto: "Debes preocuparte por comunicar primero, porque eres creado a imagen de Dios que fue y es el gran Comunicador, y segundo, porque tienes algo infinitamente importante para comunicar, es decir, la verdad de Dios, y tercero, porque Dios es amor y es deshonrado cuando sus criaturas humanas se burlan de si importa que nuestros dones previos de conocimiento puedan ser efectivamente compartidos. Y cuarto, porque el lenguaje fue idea de Dios desde el principio (‘En el principio era la Palabra’) y Dios es un Dios de orden y belleza, no de caos y anarquía, ni siquiera anarquía ortográfica. ."

Este no es un sermón sobre ortografía. Es una súplica urgente en Navidad que no os conforméis a esta era superficial que no tiene en cuenta a Dios. Ni siquiera sabe las preguntas que debe hacer, y mucho menos las respuestas que debe dar. Si te vuelves tan superficial como el mundo, ¿quién, por favor dime, dará testimonio de la centralidad de Dios como lo hizo Pablo?