Adoración pública en un mundo secular: qué, por qué y cómo, sesión 2

Esta noche vamos a hablar sobre el corazón y la cabeza en la adoración. Simplemente siéntese y escuche este texto que Dios inspiró para usted, porque asumo que prácticamente todos en esta sala son creyentes y pueden absorber y disfrutar lo que estoy a punto de decirles.

Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Difícilmente morirá alguno por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por un bueno; pero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Así que, puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho más seremos salvos por él de la ira de Dios. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. Más aún, también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación. (Romanos 5:6–11)

Os lo recomiendo para vuestra memoria; es solo una roca. Él murió por los impíos; murió por nosotros cuando aún éramos enemigos. Quiero decir que hay tanta libertad del alma, libertad del alma, que se puede tener al comprender la justificación por la fe antes de que hayamos hecho cualquier obra que pudiera haber merecido algo como la justificación que recibimos en la muerte de Jesús. Anímate esta noche, sin importar lo que hayas traído aquí cuando viniste. Si Ud. es creyente, se le quita; está bien. Está bajo la sangre.

Verdadera Adoración

La semana pasada, comenzamos nuestra sesión, “Adoración Pública en un Mundo Secular ”, con el por qué de la adoración. Y esta noche, quiero pasar al qué de la adoración. Y tengo muchas cosas aquí sobre el qué de la adoración esta noche.

Esta es una definición de adoración tomada de Bruce Leafblad. Quiero asegurarme de que reciba crédito por esto; Estuvo aquí con nosotros durante un año y medio más o menos en el ’81-’82. Así que voy a leer la definición de lo que es la adoración y luego voy a tomar una frase a la vez y trabajarla, trataré de pensar en sus fundamentos bíblicos y su aplicación a Belén, y simplemente interactúe y vea si antes de que nos vayamos esta noche, todos podemos sentirnos bien al definir el qué de la adoración de esta manera. Y si esto es inadecuado de alguna manera, tratemos de resaltarlo a medida que avanzamos. Entonces, leámoslo juntos aquí.

La adoración es la comunión con Dios en la que los creyentes, por la gracia, centran la atención de sus mentes y el afecto de sus corazones en el Señor mismo, glorificando humildemente a Dios por lo que es y lo que hace.

Entonces, ahí está la definición. Ahora, analicemos una pieza a la vez aquí.

Comunión con Dios

La adoración es comunión con Dios, lo que implica que hay algo de toma y daca aquí: es una persona, está vivo, está cerca, está buscando adoradores como vimos la semana pasada en Juan 4:23, está escuchando. Hoy mismo traté con una mujer joven durante una hora que dijo que simplemente no puede creer que Dios la escuche, a menos que hable en voz alta y luego sienta que tal vez él la está escuchando. Entonces, hay ciertas cosas que debemos creer acerca de Dios para poder adoración para suceder. Él está respondiendo. Esa es la primera suposición detrás de la afirmación de que adoración es comunión con Dios.

Vertical y Horizontal Intercambio

Ahora, lo segundo que hay que decir es que esta palabra comunión implica un intercambio real, un intercambio real entre usted y Dios en adoración. Cuando lleguemos el domingo por la mañana, si está conmigo en esta definición, toda su inclinación será llegar a Dios, llegar a Dios de alguna manera en esta hora juntos. Es lo opuesto al ritual hecho por deber a la familia o tradición o costumbre social o para calmar una mala conciencia, o para estar entre personas u otras razones horizontales.

Simplemente siento que en la iglesia de Cristo como en general, hay tanta falta de comunión con Dios el domingo por la mañana. La gente viene y piensa en lo que se pone o piensa en la música, si es buena o no. Piensan en si el pastor se hizo un nuevo corte de pelo, y no llegan a Dios. Así que solo quiero suplicar a este núcleo de personas: si las personas que vienen a esta sesión y a la próxima sesión están conmigo en esto, y ustedes son la levadura en toda esta sala el domingo por la mañana, llegando a Dios, se contagia; realmente se contagia a otras personas.

Ahora, solo para que lo sepas, estoy hablando de adoración corporativa aquí sin excluir de ninguna manera la aplicación de estas cosas para la adoración privada y solo para la vida diaria, caminando en la presencia de Dios, tener comunión con Dios, orar sin cesar. Presento mi cuerpo como sacrificio vivo, como sacrificio de adoración (Romanos 12:1; Hebreos 13:5). Entonces, todo eso es cierto, pero estoy pensando principalmente en términos de adoración pública en un mundo secular. Entonces, escúchalo para lo que sea que haga por ti. Pero estoy pensando en los domingos por la mañana y los tiempos corporativos aquí en Bethlehem.

Escuché a Arnold orar con tanta razón que al final de nuestros servicios deberíamos ir por aquellas personas que extendieron sus manos para recibir visitas. paquete el domingo por la mañana, porque a veces pienso que podría estar comunicándome por el fervor y la intensidad de nuestra adoración vertical; la gente podría estar escuchándome decir: «No le presten atención a nadie que esté aquí». Pero esta es la frase que captura mi filosofía: Ve en busca de Dios y vete en busca de personas. Entonces, me di cuenta de que realmente estamos desalentando mucho el toma y daca durante el preludio. Queremos que vengas y te esfuerces en seguir a Dios. Pero cuando terminemos aquí, me gustaría que este lugar explote con un alboroto de amor y alcance, mientras ves a personas que no conoces y les hablas u oras con ellos, llevártelos a algún lado. Ahora, a veces él está haciendo el tipo de cosas que simplemente te dejan en tu asiento y tranquilo; Me doy cuenta de eso, pero no sientas que nunca estoy diciendo que no debes ser amigable con las personas entre esos tiempos de servicio. Solo deja que eso suceda.

Nuestra frase favorita es esforzarse por Dios. Y sé que la gente recoge esta frase porque me viene a la mente en muchas cartas y comentarios. Y así, me gusta incorporar en nuestras vidas como congregación, ciertas frases compartidas que nos ayuden a saber lo que estamos haciendo el domingo por la mañana. Esfuércese por Dios para hablar y escuchar, para tener comunión.

Cómo se ve la comunión

Esto es lo que quiero decir con eso. Esto está tomado de un seminario al que asistí hace unos años en Bethel. Leeré esto contigo. Está modelado en Isaías 6:1–8, pero aquí está el tipo de cosa que se parece a la comunión; esto es lo que entendemos por comunión: Dios hace su parte y nosotros hacemos la nuestra.

Comienza siempre con la iniciativa de Dios y nosotros respondemos. Generalmente, Dios se revela al hombre, y el hombre reconoce a Dios con alabanza, adoración, reverencia, asombro, asombro.
Entonces Dios revela al hombre su pecado, primero su propia naturaleza, y luego el pecado del hombre y su condición pecaminosa. Y el hombre reconoce su pecado y lo confiesa. Entonces, estos son actos de adoración ahora en respuesta a la revelación.
Entonces Dios perdona al hombre, lo limpia, revela la verdad de la justificación por la fe.
El hombre ahora es libre de liberar otras cargas al Señor a través de oraciones, peticiones e intercesión. Y esa es una transacción tan crucial allí mismo para creer que estoy limpio para que ahora pueda comenzar realmente a hacer muchos negocios que deben hacerse en mi vida de descargar en el Señor las cargas que, si no fuera perdonado. , ni siquiera podría comenzar a manejar.
Dios toma esas solicitudes y alivia al hombre de la carga.
El hombre responde con gratitud a Dios por aliviar la carga.
Dios habla al hombre renovado, revelando su voluntad ahora y sus deseos.
Y la respuesta es que nos sometemos a Dios ofreciéndonos a lo que Dios quiera. Entonces, él revela su voluntad y nosotros decimos: “Lo que tú digas. Estoy a tu disposición. Úsame.»
Dios se complace y sella la decisión del hombre por su Espíritu.
El hombre ahora está restaurado, refrescado, comisionado, y él sale de este encuentro con Dios, regocijándose y celebrando.

La mayoría de nosotros venimos arrastrándonos el domingo por la mañana. La mayoría de nosotros venimos arrastrándonos a la casa del Señor el domingo por la mañana para postrarnos frente a la fuente y comenzar a tomar algo de fuerza. Y la meta es que a medida que avanzamos a través de una especie de comunión con el Señor, terminemos renovados y capaces de seguir adelante por unos cuantos días más.

Todo esto no tiene que suceder siempre; algunos de ellos suceden agrupados juntos. Pero quería ilustrar lo que entendemos por comunión. Debe buscar escuchar a Dios, y puede escucharlo en un himno, en una oración, en un sermón o simplemente en la pequeña voz de su Espíritu en su corazón. Y luego deberías devolverle cualquier necesidad que tengas, levantando la copa de la salvación, pidiéndole que la llene (Salmo 116:13). Muy bien, esa es la primera frase, la adoración es una comunión con Dios.

Por gracia

Tomemos la siguiente frase: en los cuales los creyentes, por gracia. Ahora, solo quiero hablar sobre esta frase, por gracia. La adoración es un don de la gracia de Dios. La razón por la que sabemos eso y la razón por la que necesitamos afirmarlo es porque nacemos con la inclinación a querer adoración para nosotros mismos.

¿Quiénes somos?

Adán y Eva básicamente hicieron un cambio de roles con Dios y hemos heredado esa parte desde entonces. Dios los creó para disfrutar adorándolo, y se rebelaron contra eso y querían autosuficiencia, autosuficiencia para ellos mismos, y ahora la tienen en gran medida, y necesitan que se les confirme con alabanza y adoración de otras personas. Y obtenemos mucho placer como seres humanos caídos de ser adorados, amamos ser adorados. Y eso es, por supuesto, diametralmente opuesto a lo que deberíamos estar haciendo. y no podemos cambiar eso por nuestra cuenta; es por eso que la gracia es completamente esencial.

Hay esta oración maravillosa que David ora mientras el pueblo da tan generosamente para construir el templo en 1 Crónicas 29:14. Él dice: “Pero, ¿quién soy yo, y qué es mi pueblo, para que podamos ofrecerlo de buena gana?” ¿Ves lo que eso implica? Eso implica que se les da una gracia que les permite ofrecer voluntariamente, de lo cual él no se siente digno. Y creo que cuando me paro ante ustedes el domingo por la mañana, semana tras semana, Dios nos eleva en una adoración ferviente e intensa, y los himnos se elevan con fervor, y cientos de personas manifiestamente quieren decir lo que están cantando, a veces les digo a yo mismo: “¿Quiénes somos nosotros para ser bendecidos de esta manera?” Estuve con una docena de clérigos del centro de la ciudad hoy, las grandes iglesias catedrales del centro de la ciudad, y simplemente se quedaron boquiabiertos de que estamos construyendo un santuario en el centro de la ciudad para 1,350 personas. No podían concebir que alguien quisiera manejar en el centro y que hay una iglesia en crecimiento en el centro.

Y tengo que tener mucho cuidado con lo que digo en público sobre estas iglesias, pero me duele el corazón por eso. el tipo de cosas que suceden en esta sala los domingos por la mañana en general no suceden allí: la vida, una vida atractiva con la que la gente quiere estar. Vienen, se sienten bien, se sienten mejor por estar aquí; mientras que, en tantas iglesias, no sales sintiéndote mejor por haber estado allí. Y vienes por deber o ya no vienes, y las iglesias comienzan a disminuir, y salí de ese desayuno esta mañana con esta oración en mis labios: ¿Quién soy yo y quién es este pueblo para que seamos tan concedidos? ¿para amarte? ¿Que la vida debería estar aquí en esta esquina, que la gente debería estar alabando al Señor de la manera en que lo hacen, y tan entusiasmados con tantos ministerios como lo están aquí?

Aparte de Grace

Quiero decir, aparte de Grace, podría desaparecer en un minuto. Y hay tantas necesidades, y hoy caminé por el nuevo santuario nuevamente orando mientras caminaba sobre la piscina del bautismo, y donde estaría parado, donde estaría el coro, y miré hacia arriba donde estarían sentadas diferentes personas , y me preguntaba qué tan rápido la gente vigilará sus bancos. Y solo oré, “Dios llene este lugar con poder. Por favor, por favor, llena este lugar con poder.” Si este edificio no está lleno de poder para la salvación de las almas, qué estúpida inversión. Así que haz eso de vez en cuando: Camine a través de él al salir y plante una pequeña oración en este rincón, una pequeña oración en este rincón. Simplemente reprenda al diablo, simplemente limpie esa cosa con oración cada vez que pase por allí.

Servir con la fuerza que Dios da (1 Pedro 4:11). Hay gracia otra vez, ¿ven? Y tomo ese servicio para cubrir todo tipo de cosas, como el servicio de adoración. Cuando entras aquí, admites que estás gateando: “No tengo fuerzas para adorarte esta mañana. Apenas puedo ver. Estoy desanimado. Y oras: “Señor, ven y déjame cantar, déjame orar, déjame escuchar con la fuerza que Tú me das, para que recibas la gloria incluso por la adoración de esta mañana”. Pablo dice: “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más que ninguno de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo”. Entonces, incluso si hace un esfuerzo en la adoración, si tiene esta teología, no tiene que decir: «Hice eso». Dices: “Trabajé, pero no fui yo, sino la gracia de Dios conmigo, porque en ella confié”. Creo que la fe y el arrepentimiento son un regalo de Dios y estos son el fundamento mismo de la adoración.

Sorprenderme de que todo lo que soy y tengo y puedo hacer y ser es un regalo gratuito de la gracia soberana es profundamente conmovedor para adorar. Creo que ser agarrado por la gracia es ser liberado en la adoración. Entonces, solo quería enfatizar esta frase por gracia. Sin una fuerte teología de la gracia en su vida, que cubra su pecado, pase por alto sus imperfecciones, cancele sus faltas ocultas y lo proteja del pecado presuntuoso, estará tan agobiado y esclavizado que adorar ser una palabra extranjera para ti.

La verdad sirve a la adoración

Centrar la atención de su mente. Tengo mucho más que decir acerca de las siguientes dos frases: ‘atención de la mente y afecto del corazón porque creo que el corazón de los distintivos de nuestra adoración en Belén está justo aquí, es decir, el esfuerzo de mezclarse, de la mejor manera que podamos, y de manera creciente, la mente y el corazón. Eso es lo que vamos a pensar durante los próximos minutos.

Qué hace la verdad

Jesús es buscando adoradores según Juan 4:23, que adoren en espíritu y en verdad. Ese es en el que nos estamos enfocando ahora: la verdad. Y creo que tenía en un artículo de Star hace algunos meses, esta lista de valores, de la verdad bíblica, y solo quiero leer la lista, porque necesitas sentir lo que dice la Biblia sobre el importancia de la verdad, para que puedas ver que no puede ser cortocircuitada si la adoración ha de ser bíblica.

La verdad bíblica libera de Satanás. conocerán la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32).
La verdad bíblica transmite gracia y paz — como en 2 Pedro 1:2: “Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor.”
La verdad bíblica santifica. “Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad” (Juan 17:17). Entonces, la verdad es lo que santifica; la verdad hace a la gente santa y pura. Hay otros textos que dicen lo mismo.
La verdad bíblica sirve al amor. Filipenses 1:9 dice: “Oro que vuestro amor abunde más y más, en conocimiento y en toda discernimiento.”
La verdad bíblica protege del error. Debemos crecer en todos los sentidos en Cristo y no dejarnos llevar por todo viento de doctrina. , y así protegido de error. (ver Efesios 4:14–15)
La verdad bíblica salva.
La verdad bíblica es el ideal del cielo 1 Corintios 13:12 describe la era venidera en la que todo conocimiento imperfecto será eliminado.
Verdad bíblica es deber de los ancianos preservar, proclamar y proteger.
La verdad bíblica es aprobada por Dios. “Haz lo mejor que puedas para presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15).
La verdad bíblica debe aumentar continuamente, como en 2 Pedro 3:18: «Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo».

Simplemente no podemos ser una iglesia que adora bíblicamente si le damos poca importancia a la verdad el domingo por la mañana. Ese es uno de los distintivos, y tengo personas que vienen a mí regularmente que han dejado iglesias con mucha emoción que vienen a Belén sin querer abandonar la autenticidad de la emoción pero queriendo sustancia, queriendo algo para la mente así como la emoción en Domingo por la mañana. Ese es un distintivo perdurable que valoro porque creo que es bíblico.

Eleva tus afectos

Esta es la manera Edwards habló de estas dos cosas hace doscientos años:

Debería pensar que estoy en el camino de mi deber de elevar los afectos [emociones] de mis oyentes lo más alto que pueda, siempre que estén afectados. con nada más que la verdad, y con afectos que no son desagradables a la naturaleza de lo que los afecta.

Esa es una declaración notable; es un poco complicado, pero todo lo que significa es que las emociones de las personas deben aumentar en proporción a su comprensión y visión de la verdad, y la naturaleza de la emoción debe correlacionarse con la naturaleza de la verdad. Si hay una expresión de emoción que no tiene correlación con la naturaleza de Dios, o la verdad que se está revelando acerca de Dios, vas a decir: «Hmm, debe haber alguna carne mezclada aquí». Lo cual es muy probable que sea el caso. Debería haber una correlación no solo en la intensidad, sino también en la naturaleza de la emoción. Y hablaremos mucho más sobre eso la próxima semana.

Quiero comenzar a abordar la música porque esta pequeña frase aquí es realmente preocupante para mí: «nada más que la verdad». Me pregunto si eso es cierto. Si eso es cierto, deshagámonos del órgano, deshagámonos de la música, deshagámonos de la arquitectura. Tenemos que pensar en esto. Hay otras cosas que encienden emociones además de la percepción intelectual de la verdad. La música mueve las emociones. Los órganos mueven las emociones. Los coros mueven las emociones. Este edificio mueve emociones. Grandes multitudes mueven las emociones. Si tenemos que condenar todo esto, estamos en una situación muy mala, porque ¿a dónde vas? Solo tienes que arrastrarte dentro de un diccionario, supongo, y cerrarte las sábanas. Ves, esa es quizás la ruta que deberíamos seguir. ¿Que es la verdad? ¿Puede la verdad ser mediada de otra manera que no sea a través de las proposiciones? Vamos a abordar eso en la próxima semana más o menos. Ese es un indicador muy útil de cuál puede ser la solución.

Intentemos definir algunos de los excesos aquí. ¿Qué es el emocionalismo? Si realmente voy a presionar para aumentar la emoción, tal como lo hizo Edwards aquí, ¿de qué debemos protegernos? Bueno, este -ismo al final claramente hace que esto sea algo malo, entonces, ¿qué tiene de malo? Emoción que corre sin los reinos de la verdad para guiarlos y moldearlos. Así es como definiría el emocionalismo. Corre desenfrenado como un caballo y las riendas se han soltado, las riendas de la verdad para guiar al caballo y dar forma a la naturaleza de su andar. No sé cómo hacer que la analogía funcione exactamente, pero esa es la diferencia entre la emoción adecuada y la emoción inadecuada. A mi juicio, no es una cuestión de grado, y trataré de demostrarlo a partir de declaraciones bíblicas sobre las emociones. No hay problema con la emoción que simplemente se dispara aquí. El problema es si no está moldeado por la verdad y una respuesta a la verdad. Nos ocuparemos de la música, cómo se relaciona con la verdad y su influencia en nosotros emocionalmente.

Saber lo que cantas

Pero tenga en cuenta que en los himnos, debemos saber lo que estamos diciendo y conmovernos tanto por la verdad como por la melodía. Ahora, tenemos que trabajar en esto. Algunos necesitan trabajar más que otros. Pero acabo de escribir dos ejemplos aquí, dos canciones de adoración contemporáneas, «Santidad al Señor» y «Brilla, Jesús, Brilla». E hice una pequeña encuesta con un grupo de personas después de cantar “Santidad al Señor”. Le pregunté, ¿Qué quieres decir con eso? ¿Santidad a Jesús? Y no tenían una respuesta clara. Eso no es bueno. Me pregunto cuántos de ustedes habrán cantado esa canción, y ahora mismo podrían darme una declaración clara de lo que quieren decir cuando dicen santidad a Jesús.

Bueno, tan pronto como Empiezo a cantar esa canción, me encanta la canción. Me pareció tan correcto, pero tuve que parar, tuve que parar justo mientras estaba cantando. Dije: “¿Qué estoy cantando aquí?”. “Santidad a Jesús, santidad a Jesús”. Eso suena como una frase familiar, «santidad al Señor», en el Antiguo Testamento, y lo es. Encontré cuatro instancias de esto en el Antiguo Testamento. De hecho, abrí la Revista de Historia de la Iglesia y vi una foto de una reunión en una tienda de campaña de Charles Finney, y una bandera enorme ondeando sobre la tienda hace cien años, y en la bandera decía «Santidad al Señor». Esta declaración viene directamente del Antiguo Testamento.

Esto es lo que quiero decir con «santidad al Señor». Quiero decir dos cosas: Primero, quiero decir que atribuyo santidad a Jesús. Te atribuyo santidad, es por eso que cuando estoy cantando esa canción, la respuesta física natural son las manos hacia arriba, no hacia abajo con las palmas hacia arriba. Tengo otro significado para esto cuando estoy en una postura de recepción. Es más una ofrenda silenciosa y adoradora de mí mismo. Pero cuando atribuyo santidad o grandeza al Señor, mi mano atribuye santidad al Señor. Entonces, estoy diciendo que es como cantar el himno «Santo, Santo, Santo». Es simplemente el mismo mensaje.

Segundo, la otra cosa a la que me refiero cuando digo es que yo mismo te ofrezco en santidad; Quiero ser santo para ti. Ese es el significado de la frase en el Antiguo Testamento. Lo que hicieron fue escribirlo en las campanas de los caballos, lo escribieron en los amuletos del sacerdote aquí, y dijeron «santidad al Señor», justo en su frente, lo que significa que era santo para el Señor. Y cuando le das un regalo, él los ofrece como santos al Señor. Ahora bien, hay muchas personas que no quieren molestarse con este tipo de reflexión bíblica. Vamos, solo estás arruinando las cosas, nos lo estábamos pasando tan bien con este himno; solo la cantábamos y éramos libres y aquí estás tú, complicando las cosas con tus especulaciones intelectuales sobre el significado de las palabras. Bueno, así será en Bethlehem, y algunas personas no irán a esta iglesia por esa razón, que hago ese tipo de preguntas.

O tome «Brilla, Jesús, Brilla .” Bob me ayudó con esto porque hace unos meses o semanas, vino a mí con el texto de Efesios 5:14, donde dice: “Despiértate, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo. .” Y obtuve mi concordancia esta mañana, y solo busqué la palabra brillo. No hay muchas palabras para brillar en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento, pero encontré estos textos:

“El Señor haga su rostro brille sobre vosotros y tenga piedad de vosotros” (Números 6:25).
Jesús “se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz” (Mateo 17:2).
“Dios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’, resplandeció en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4:6).
“Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y Cristo te brillará sobre vosotros” (Efesios 5:14).

Cuando estamos cantando palabras, debemos pensar bíblicamente. ¿Qué quieren decir? ¿Son bíblicos? ¿Puedo afirmarlos libremente? Hay himnos que cantamos aquí, si me miras de cerca, me pierdo en ciertos versos. Teológicamente, no puedo afirmarlos. No canto lo que no creo. Traté de encontrar este el título de algunos de estos himnos, pero solo puedo pensar en los versos. Hay uno cuyo segundo verso es “No pido visitas de ángeles, no pido que se rasguen los cielos, no pido palabra profética” y así sucesivamente. Ya no canto ese verso. ¡Quiero que los cielos se rompan! ¡Quiero que el Señor hable! Quiero profecías y visiones. Me gustaría que un ángel me visitara, gracias. Ya no canto ese verso. Quiero decir, a veces realmente puedo torcer el significado de las palabras y poner mi significado y decir que estas cosas no son tan importantes como el hecho de que amo a Cristo. Si eso es lo que significa, lo cantaré.

El otro himno que no canto está en uno de nuestros himnos de comunión, donde dice «ha hecho por todos una expiación completa». No creo que Jesús haya hecho una expiación completa por las personas no elegidas. No hay personas en el infierno por las cuales Jesús hizo una expiación completa; ellos no estarían allí si él hiciera una expiación completa por todos sus pecados. Es doble riesgo si vas al infierno y te hacen una expiación completa. Entonces, no canto ese verso.

Que la verdad encienda la adoración

Entonces, yo’ Solo te suplico: usa tu mente en la adoración. La gente viene a Belén por la seriedad con la que tomamos la Biblia y la verdad doctrinal de la Biblia. Somos distintos en gran medida por la claridad de los contornos de nuestra visión de Dios. Creemos que él es de esta manera y no de otra manera. Creemos que en la medida en que Dios esté borroso en la mente de las personas, su adoración será vulnerable al emocionalismo o, por otro lado, a la ausencia de emociones.

Ahora, permítanme tratar de explicar esto un minuto aquí. . Recibí en el correo anteayer de otra iglesia de la Asociación General Bautista, una solicitud para hacer recomendaciones para un director de CE en su iglesia. Y leí la descripción del trabajo. Dije que hay un mundo de diferencia entre la forma en que escribiría una descripción del trabajo y los requisitos previos que la forma en que está escrito esto. Y una de las frases era algo así como: “Se espera que esté de acuerdo con los amplios entendimientos evangélicos de la doctrina de Dios” o algo así. Todo lo que veo es solo una gran nube, solo una gran nube nebulosa de lo que sea que creas que es Dios. Mientras sea tres en uno, estará bien.

Blow Away the Haze

Bueno, verá, escribo libros y predico sermones que tratan de disipar la neblina y permiten que los contornos de Dios se vean realmente precisos. Él es así; él no es así. Si no te gusta eso, no puedes adorarlo, a menos que digas: «Quiero adorar a Dios, así que por favor escóndelo de nuevo». Hay muchas personas que adoran en proporción al grado en que no conocen a Dios, porque simplemente tienen esta confusión. Y eso lleva directamente al emocionalismo, porque tienen que depender mucho de la música y el sentimiento en la atmósfera y la gente que los rodea. Anoche, estaba hablando en el curso de perspectivas. Cuando pregunto, “¿Por qué Dios liberó al pueblo de Israel de Egipto?” y hago una pausa y dejo que piensen en su respuesta, y mi respuesta es «Para hacerse un nombre», y luego leo media docena de textos para probarlo, puedo leer bien lo que están pensando en sus rostros. Y ellos están sentados allí diciendo, “Dios no es así; no es un egoísta, no hace esas cosas”. Y entonces esas personas no están en posición de adorar a Dios conmigo. Porque voy a adorar a Dios porque es un Dios que persigue apasionadamente su gloria en el mundo. Y así la teología, en algunos contornos bastante bien definidos, surge como una base para la adoración que es distinta. Hay otras iglesias que hacen eso, pero tengo la impresión de que la mayoría de las iglesias evitan la teología para cultivar la adoración.

Estaba hablando con un pastor que estaba hablando con un funcionario denominacional. El pastor dijo que había predicado sobre Romanos y llegó a Romanos 9. Y se preguntó: ¿Cómo manejas Romanos 9? Porque es un asunto pesado con la elección allí y la predestinación, y fue donde el funcionario denominacional y le dijo: «Voy a comenzar a abordar Romanos 9 el próximo domingo, ¿algún consejo?» Y el funcionario denominacional dijo: “Oh, creo que hay una manera de predicar eso para que la gente realmente no sepa lo que piensas”. En otras palabras, crea una especie de neblina cálida y difusa a medida que avanzas en Romanos 9, y todos se sentirán bien al respecto. Solo hable de amabilidad y señale algunas cosas que pueden manejar y omita todas las oraciones difíciles. Y esa no es la forma en que vamos a hacerlo en Bethlehem. No importa si la gente está confundida o desanimada porque, en un momento dado, debemos lidiar con la verdad. ¿Pregunta? Ahora esto es… Sí, por favor.

Ahora, cuando criamos a los niños, cuando enseñamos a los jóvenes, hay una adaptación adecuada al nivel de comprensión de una persona y al nivel de madurez de una persona. Cómo manejar eso en una gran congregación el domingo por la mañana donde todos los niveles de madurez están presentes es más difícil. Y creo que uno necesita encontrar formas de decir toda la verdad de manera que pueda verse como hermosa. No creo que haya ninguna doctrina fea en la Biblia, ni una. Todo es hermoso en su proporción adecuada. Ese es el desafío de los pastores: descubrir cómo una doctrina, que para muchos parece una carga, es de hecho una doctrina gloriosa.

Doctrinal Consejo

Creo que la doctrina de la gracia incondicional, la elección incondicional, es una de las doctrinas más gloriosas imaginables. Y dos veces esta semana, Tom y yo hemos estado orando con la gente y me he encontrado, creo que por el Espíritu Santo, llevado a los lugares y circunstancias más inverosímiles para exaltar la doctrina de la elección incondicional con una persona que está luchando con una problema que no pensarías que está ni remotamente relacionado con la doctrina de la elección incondicional. Y, sin embargo, era tan radicalmente relevante porque la persona estaba luchando con la posibilidad de ser aceptados en vista de lo que acababa de hacer, si Dios posiblemente los estuviera viendo con desprecio y desdén después de este acto. Y en ese punto, traer a colación el hecho de que hace diez millones de años, Dios

nos salvó y nos llamó con un llamamiento santo, no por nuestras obras sino por su propio propósito y gracia, que él nos dio en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, y que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Cristo Jesús, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio. (2 Timoteo 1:9–10)

No hay doctrinas que no puedan embellecerse si solo estamos pensando bíblicamente. Yo cuento con esa secularización de la mentalidad de todos nosotros. Está muy centrado en el hombre, en general, y muy en desacuerdo con el Dios mismo radicalmente centrado en Dios: que él es supremo en sus propios afectos. Esa es una noción completamente extraña para los incrédulos y la mayoría de los creyentes que han sido programados en una visión del evangelio centrada en el hombre. Entonces, mi enfoque es simplemente escribir libros y enseñar esto y predicar sermones y tomar algunos compromisos para hablar, y donde quiera que vaya, defiendo la supremacía de Dios, hasta que sea solo un disco rayado en los oídos de las personas, eso es todo en lo que piensan cuando piensa en mí.

He estado leyendo estas cartas que la gente me escribe en nuestro décimo aniversario, y todas dicen lo mismo. “Gracias por tu visión de Dios”. Y así es como iré a mi lecho de muerte, supongo. Espero que en mi funeral, alguien se pare aquí y diga que lo que más agradecemos a Dios es su visión de Dios en John Piper. Eso es todo lo que sé hacer con mi vida, seguir presentando una visión alternativa ante la gente.

Emotions Serve Worship

Pero ahora quiero hablar de afectos aquí antes de que se nos acabe el tiempo. Sé que hay diferentes tipos de personas que están aquí. Y algunos de ustedes aman la doctrina, y algunos de ustedes aman la emoción y encuentran la doctrina amenazadora y divisiva. Y otros encuentran la emoción descontrolada, preocupante y amenazante. Entonces, acabo de decir mucho para todos ustedes, gente de doctrina. Y ahora voy a decir algo para el otro tipo: la verdad es ser amado con el corazón y no solo afirmado con la mente. Segunda Tesalonicenses 2:10 nos dice que algunas personas perecerán porque “se negaron a amar la verdad” — no solo creerla o afirmarla, sino amar la verdad. Jesús da asombrosas advertencias a las personas tibias. Debemos temer nuestras emociones tibias.

Los mandamientos bíblicos para ser emotivo con Dios son muchos y fuertes, solo seleccioné algunos: haz un ruido de alegría, grita de alegría, canta de alegría, sé jubiloso de alegría, aplaude y grita, regocijaos en el Señor, temblad, temed al Señor, alegraos en el Señor, gloriaos en el Señor, clamad al Señor, gustad del Señor, alabad al Señor, alabad con trompetas y laúd y arpa y danzas y cuerdas y tubos y címbalos que chocan ruidosamente. Eso no encaja con algunas emociones. Y las personas que tienen emociones que no encajan, deben orar para que Dios les ayude a crecer.

Espontáneo Movimiento del corazón

La emoción, por definición, es menos controlable que el pensamiento. Aquí nos encontramos con algo que se planteó en el retiro de liderazgo: ¿Cómo evitas que sucedan cosas raras si crees en la emoción? Y esa emoción debería ser, como dice Edwards, elevada a su altura. Quiero decir, ¿la gente no empezará a ladrar como perros? En Desiring God, cito a Charles Chauncy, quien fue el digno ministro de Boston en 1843, quien realmente criticó el avivamiento que estaba surgiendo en gran medida bajo la influencia de Edwards. Y solo enumeró los excesos de aullar y rodar por el pasillo y ladrar como perros y gritar y sacudir violentamente.

Y Edwards tuvo que llegar a un acuerdo con: Bueno, ahora, ¿qué vamos a hacer con ¿este? Y Edwards insistió en que toda esa lista de cosas no anulaba la validez de la verdadera obra de Dios en este avivamiento. Aunque se opuso a los excesos y trató de evitarlos, no permitió que Chauncy dijera que eso no es de Dios. Y mientras pensaba en eso hoy, se me ocurrió que la emoción es menos controlable que el pensamiento. Es el movimiento espontáneo del corazón, no el movimiento controlado del corazón. Nadie dice: “Ahora produciré gratitud”, o “Ahora produciré adoración”, o “Ahora, de una manera moderada, produciré temor de Dios”, o “Ahora lo haré, de una manera agradable, cuidadosa, forma limitada, producir alegría en mi corazón o emoción. No me emocionaré”. Nadie hace eso, absolutamente nadie. Nadie produce una emoción genuina con un acto controlado de fuerza de voluntad, excepto de una manera muy indirecta, poniéndote en una situación en la que se pueda encender la emoción. Esta emoción está ahí debido a alguna vista de gloria o alguna maravillosa aplicación de la verdad al corazón por el Espíritu Santo.

Por lo tanto, si la Biblia insiste en la emoción en la adoración, lo cual hace, una y otra vez y nuevamente, insiste en que asumamos los riesgos que conlleva una atmósfera menos controlada de lo que podría brotar del corazón. Quiero decir, o vas a optar por tener suficiente control para que nunca corras el riesgo de que algo desagradable estalle, y de esa manera, limitar la emoción, o vas a aceptar el riesgo y decir que vamos a destapar la emoción. , y aprovecharlo al máximo. Y creo que hay una manera de aprovecharlo al máximo, a saber, los parámetros de seguridad son proporcionados por fuertes compromisos doctrinales, la fuerza, la amplitud y la profundidad del liderazgo de la iglesia, y una buena enseñanza sobre este tipo de cosas.

Libertad de expresión

Entonces, lo que vimos en el retiro de liderazgo, por ejemplo, fueron algunos nuevos tipos de expresiones de respuesta emocional. a algo. Y algunos estaban muy perturbados por esto. Tom nos leyó una carta absolutamente asombrosa de lo que Dios había hecho en una persona que no era sincera, pero que estaba sola y estaba profunda, profundamente afectada por el Espíritu Santo esa noche. Y creo que lo que nos protegerá de pensar que ese tipo de cosas emocionales como temblar o sollozar o debilitarse y tener que sentarse son de alguna manera el final de todo, es una enseñanza buena y sólida de que la santificación es importante, y un liderazgo y un congregación enseñada, que no se vuelve loca cuando ve algo.

Quiero libertad. Quiero libertad. Quiero decir, francamente, no conozco demasiados lugares en la Biblia que expresen preocupación por el exceso. Pero conozco cientos de lugares en la Biblia que expresan preocupación de que gritemos, aplaudamos, cantemos, hagamos un ruido alegre, levantemos las manos, toquemos címbalos ruidosos, eso está por todas partes. Mientras que “ten cuidado de no ofender a nadie” apenas se encuentra. Un poco, pero no demasiado. Supongo que comunicamos expectativas bastante fuertes de las personas en un tipo de grupo u otro, simplemente por tradición o declaraciones verbales u orden de servicio en el boletín o lo que sea. Numerosas personas se acercan a mí y me dicen: «Vaya, quería decir amén esta mañana». ¿Qué dije que te impidió decir amén? Me refiero a que algo se está comunicando aquí que no son libres de afirmar con un amén. Tenemos una atmósfera bastante controlada el domingo por la mañana, y me gustaría que la gente se sintiera libre de dar muchos más comentarios verbales, y puedo imaginar claramente que se está saliendo de control.

Pasé tres años y medio horas en un servicio el domingo en Bethesda Baptist; Fui el último de nueve predicadores en predicar. Y dijeron muchas cosas interesantes en respuesta, y puse muchas de ellas en Star esta semana porque reflexioné en voz alta sobre esa experiencia. Entonces, todo puede salirse de control; todo puede imaginarse como una terrible destrucción de lo que atesoramos en Belén. Pero si quieres ser bíblico, me parece que debemos proporcionar una atmósfera en la que pueda haber más libertad de expresión.

Me gustaría tener una atmósfera en la que nadie condene a nadie por no levantar la mano y nadie condena a nadie por levantar la mano. Quiero decir que ese es el tipo de libertad que me gustaría tener. Entonces, si la persona a tu lado levanta las manos así, no dices: «Oh, Dios mío, ¿qué están tratando de hacer?» Simplemente no hagas eso. O si tuviéramos espacio, podría haber un pequeño lugar en el servicio donde pudieras pararte, arrodillarte o sentarte durante tres minutos de silencio o cantos de adoración. Y entonces la persona que está sentada no se sentiría acusada porque la persona a su lado se volteó y se puso muy seria, como si tú no fueras espiritual y yo soy espiritual. Me gustaría el tipo de libertad en la que simplemente no estaríamos etiquetándonos unos a otros, temiéndonos unos a otros y criticándonos unos a otros. Tal vez un poco, eso ayudó tal vez.

Mantener el orden

Soy uno de los líderes de esta iglesia. Tengo la supervisión doctrinal y tengo la responsabilidad de mantener el orden el domingo por la mañana. Si algo parece salir mal, juzgo en primer lugar por quién es y, en segundo lugar, por el espíritu del momento. ¿Parece correcto? ¿Es una intrusión fea? Y luego probablemente digo: «Está bien, no tardes demasiado ahora, pero adelante, veamos». Y luego buscaría a otros conmigo para obtener vibraciones aquí. ¿Está esto en sintonía con Dios, o es esto raro, extravagante, de la carne? Y probablemente, si se prolongó demasiado, diría: “Está bien, no podemos continuar tanto tiempo porque los espíritus de los profetas están bajo el control de los profetas (1 Corintios 14:32). Puedes sentarte ahora; También tengo una palabra profética que voy a dar”. O si realmente fuera del Señor y moviera a la gente, nos detendríamos y oraríamos por eso, y creo que puedo manejar eso. Tuvimos algunas cosas muy divertidas aquí el domingo por la mañana.

Nuestro tiempo se acabó y tienes que ir a tus próximas clases. Así que vamos a retomarlo allí mismo la próxima semana y dedicar tiempo a qué. Déjame orar contigo antes de que te vayas, y solo pídele a Dios que nos dé equilibrio y sabiduría en estas cosas. Sé que existe una profunda preocupación de que lo que atesoramos y amamos en Bethlehem los domingos por la mañana y los domingos por la noche no se vea comprometido por ningún cambio masivo o significativo para que se conviertan en una especie de iglesia de «televisión». Y no creo que ninguno de nosotros que quiera el tipo de libertad que acabo de describir quiera destruir algo hermoso y grandioso. Y creo que la combinación de verdad y emoción, afecto candente y perspicacia aguda, si seguimos diciendo que sí a ambos: el Señor nos mantendrá en equilibrio aquí.