El mensaje de esta mañana se basó en el Salmo 19 y su punto principal fue que los cielos están contando la gloria de Dios y que la gloria de Dios es algo muy feliz y que este es un ministerio que Dios no quiere que te pierdas. Él no quiere que pases tus días descuidando el ministerio de los cielos.
Dios no habla en vano. Es algo muy triste cuando estás en una habitación con Dios y él te está hablando y tú estás viendo la televisión. ¿No es eso algo triste? O si estás al aire libre y él te está hablando desde el cielo y nunca escuchas. Nunca miras hacia arriba. Eso es algo muy triste, porque no obtienes el beneficio de ese ministerio.
Dios siempre ministra a través de su Palabra. Y el Salmo 19 dice muy claramente que día tras día se derrama el discurso de Dios a través del sol y la luna y las estrellas y las nubes y la expansión azul y el trueno y el relámpago. Y creo que esta noche podemos expandirlo a todo lo que ha hecho.
Así que quiero tomar estas cuatro palabras y solo tocar tres de ellas brevemente y luego detenerme en una de ellas más extensamente: humildad, esperanza, curación y felicidad. Dije que cuando Dios ministra a través del cielo trae esas cuatro cosas a nuestras vidas. Él avanza esas cuatro cosas. Tenemos menos esperanza, estamos menos curados, somos menos felices, somos menos humildes si no ponemos atención al cielo, creo. Así que déjame tomar estos y señalarte, al menos, en una dirección para tu reflexión y luego, tal vez, detenerme más en uno de ellos.
Humildad
Primero comenzaremos con la humildad. Y supongo que si hacemos una pequeña encuesta aquí y te pregunto, ¿Qué Salmo conecta la naturaleza y la humildad? muchos de ustedes recordarían este Salmo 8, ¿no es así? ¿Recuerdas cómo va y cómo se conecta? “Cuando miro los cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste: ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿O el hijo del hombre para que te preocupes por él? (Salmo 8:3–4).
Así que esta es una respuesta muy piadosa y adecuada. Cuando miro los cielos y todo lo que has hecho, me siento muy pequeño. Esa es una respuesta apropiada. Estoy humillado. Y estaba pensando en la era espacial en la que vivimos y las fotografías que tenemos que mirar. Y las fotografías, por supuesto, que me hacen sentir más pequeño son las fotografías de la tierra desde la luna o desde otros lugares. Y miro hacia abajo y digo: “Supongo que la torre IDS no es tan buena después de todo. no lo veo De hecho, ni siquiera puedo distinguir América. Oh, sí, está Baja California. Mmm. Supongo que John Piper no se ve por ningún lado”.
Y eso es algo muy bueno que suceda. es algo muy bueno No es lo único que debería pasar, pero es algo bueno. Nos mantiene en la perspectiva adecuada.
Por supuesto, Dios quiere que sigamos pensando lo suficiente en la naturaleza para escuchar el resto del mensaje. En Mateo 10:29–31, Jesús dice: “¿No se venden dos pajarillos por un centavo y ninguno de ellos cae a tierra sin la voluntad de vuestro Padre? ¿No están contados los mismos cabellos de vuestra cabeza? Sí, os digo que más valéis vosotros que muchos pajarillos.”
Ahora quiere que escuchemos ese mensaje en segundo lugar. Estoy totalmente convencido de que el mensaje es un segundo mensaje, no un primer mensaje, porque no te sorprenderás de la gracia hasta que te sientas insignificante, propiamente insignificante. Una vez que te das cuenta de lo absolutamente infinitesimal que eres en este universo de miles de millones de galaxias, escuchas al Señor que hizo esas galaxias decir: “Sé que tienes alrededor de 135.000 cabellos. Y John Piper tiene 132.000 y menos cada día. Yo las conozco. sigo contando Y sé tu valor para mí y te aprecio en Jesucristo, mi Hijo”. Eso también viene de la naturaleza. Pero es algo humillante solo mirar hacia arriba.
Si quieres sacar eso del Salmo 19, la frase que me lo comunicó fue la frase: “En ellos [es decir, en los cielos] ha puesto una tienda para el sol” ( v.4). Este dosel azul que da la vuelta a nuestro globo es para Dios como una tienda de campaña. Así que arma una tienda de campaña y le dice al sol: “Ahora, navega alrededor de este globo y yo armaré una tienda de campaña para que navegues”. Y luego siento la magnitud de este Dios y me siento humilde.
Ahora puedes pensar en muchos otros pasajes, así que solo quiero que mires hacia el cielo y digas: «Dios es grande y yo soy pequeña. Que los débiles digan: ‘Soy fuerte’. Que los pobres digan: ‘Soy rico’”. Ese es un coro hermoso, muy bíblico. Por supuesto, nunca puedes cantarlo si no crees que eres débil y si no crees que eres pobre.
Esperanza
Primero humildad y luego esperanza. Pensé en la esperanza debido a la crisis en el Medio Oriente y la tendencia a tener miedo de lo que está pasando en el mundo. Y tal vez algunos de ustedes tengan parientes que son atrapados o algunos parientes que fueron enviados. Y luego dejé que mi mente repasara la forma en que las personas bíblicas que fueron atrapadas establecieron sus corazones en Dios. Permítanme señalar algunos textos: “Levanto mis ojos a los montes. ¿De dónde viene mi ayuda? Mi socorro viene del Señor que hizo los cielos y la tierra” (Salmo 121:1–2).
Ahora, ¿por qué dice eso? Creo que dice eso porque es maravilloso tener al Dios que hizo esto para tu ayuda. Eso es lo que deberías ver cuando miras hacia arriba. Miras hacia arriba y dices: “Esto es grande. Esto es aproximadamente mil millones de veces más grande que el Medio Oriente. Hay más poder en este sol, a 93 millones de millas de distancia, que todas las bombas atómicas en esta tierra. Y Dios hizo esto y es una de las cosas más pequeñas que hizo. Y este Dios es mi ayuda.”
Ahora acabo de sacar mi concordancia y miré cuántas veces los escritores bíblicos oraron así, y hay muchas. Muchas veces, las oraciones bíblicas comienzan de esa manera. Me pregunto si podrías pensar en uno en Hechos. ¿Qué oración en Hechos comienza acreditando a Dios como el Creador? En Hechos 4, Pedro y Juan acaban de ser liberados. La situación es muy explosiva y peligrosa. En Jerusalén, es mucho más explosivo allí que en el Medio Oriente, porque la muerte está justo en el horizonte. Llegará a James muy pronto y estas personas ya han sido arrestadas y es una situación frágil. Se juntan y comienzan su oración en el versículo 24. Y comienza así: “Al oírlo, juntaron sus voces a Dios y dijeron: ‘Señor Soberano, que hiciste los cielos y la tierra y el mar y todo en ellos.’” Y luego continúan con su pedido, después de reconocer que las naciones se enfurecen y los reinos hacen un gran ruido. Pero él reina. Así se establecen en la esperanza. Se recordaron a sí mismos: “Están furiosos contra nosotros, pero nuestra ayuda es el Dios que los hizo e hizo todo sobre ellos”.
Y hay muchos otros salmos que pasaré por alto. Pero considere a Ezequías. ¿Lo recuerdas? Él estaba en Jerusalén. Se rodeó de 185.000 asirios y Senaquerib se burlaba del Dios viviente. Entonces Ezequías va al Señor y clama: “Oh Dios, que hiciste los cielos y la tierra” (2 Reyes 19:15). El punto es que los cielos y la tierra son grandes. El Dios que los hizo es aún más grande. Senaquerib y todas sus fuerzas, junto con Hussein y todas sus fuerzas, son muy pequeños en comparación con Dios en su poder. Por lo tanto, tomaremos esperanza del hecho de que él es nuestra ayuda.
Sanación
Tercero, considera la sanación. Tengo dos tipos de curación en mente: la curación emocional de la depresión y la curación de la lujuria. Quiero hablar brevemente acerca de cómo la naturaleza está destinada por Dios a ministrar a las personas oprimidas en sus emociones ya las personas en las garras de la esclavitud de la lujuria sexual.
Primero, pensaremos en la depresión. Quiero tomar a un hombre sabio aquí y citarlo. Algunos de ustedes han leído esto. Creo que he leído parte de él antes. Este es Charles Spurgeon en un ensayo escrito para pastores llamado “Los desmayos del ministro”, que es una palabra pasada de moda para depresión y desánimo. Su descripción es impresionante. Realmente creo que todo el mundo debería leer este ensayo en su libro, Lectures to My Students. Todavía está disponible a pesar de que tiene más de cien años. Y tiene largas descripciones de las causas de la depresión y el desánimo en el ministerio y por qué entramos en tiempos sombríos. Es tan sano y tan saludable darse cuenta de esta verdad. Aquí hay un hombre que tuvo sus propios combates.
Además, la mayoría de nosotros, de una forma u otra, no estamos sanos físicamente. Aquí y allá nos encontramos con un anciano que no recuerda haber sido apartado por un día, pero la gran mayoría de nosotros sufrimos alguna forma u otra de enfermedad, ya sea en el cuerpo o en la mente. Ciertamente, las enfermedades corporales, especialmente las relacionadas con los órganos digestivos, el hígado y el bazo, son las fuentes fructíferas del abatimiento. Y que un hombre luche contra su influencia, habrá horas y circunstancias en las que, por un tiempo, lo vencerán. En cuanto a las enfermedades mentales, ¿hay algún hombre en total cordura? ¿No estamos todos un poco fuera de balance?
Es muy saludable darse cuenta de que nadie es totalmente normal. Ahora aquí hay un elemento en el proceso de curación. Y no le atribuyo más poder del que debería tener, simplemente no lo descuide en la variedad de medios que el Señor nos da para pelear la batalla de la fe.
Mientras la naturaleza yace fuera de su ventana, llamándolo a la salud y haciéndole señas a la alegría, el que olvida el zumbido de las abejas entre los brezos, el arrullo de las palomas torcaces en el bosque, el canto de los pájaros en los bosques, el murmullo de los riachuelos entre los juncos y el suspiro del viento entre los pinos no tiene por qué extrañar si su corazón se olvida de cantar y su alma se cansa. Un día de respiración de aire fresco sobre las colinas o unas pocas horas de paseo por los bosques de hayas, la tranquilidad es tranquila, quitaría las telarañas del cerebro de decenas de nuestros esforzados ministros que ahora están vivos a medias. Una boca llena de aire marino o un andar rígido en la cara del viento no le daría gracia al alma, pero le daría oxígeno al cuerpo que es lo mejor.
Creo que me opondría a la negación en la última oración, porque creo en la gracia común y creo en su poder sanador. Creo que un viento fuerte en la cara ministra gracia al alma. Sin embargo, no quiso decir eso. Se refería a la gracia salvadora.
Pesado como el corazón en el aire pesado, todo viento que se levanta se lleva la desesperación. Los helechos y los conejos, los arroyos y las truchas, los abetos y las ardillas, las prímulas y las violetas, el corral, el heno recién segado, el lúpulo fragante, son la mejor medicina para los hipocondríacos, los tónicos más seguros para el declinando, el mejor refrigerio para el cansado. Por falta de oportunidad o inclinación, estos grandes remedios [nótese cómo los llama] grandes remedios son descuidados y el estudiante se convierte en una víctima autoinmolada.
Hay una curación en la naturaleza. Chesterton dijo algo muy parecido a eso. Ojalá pudiera lograr que todos ustedes leyeran este pequeño libro. Son solo 160 páginas. Chesterton, un periodista católico de hace dos generaciones, escribió un libro llamado Ortodoxia. Cambió mi vida cuando lo leí en el último año de la universidad. Y dice algo muy similar a Spurgeon en la página 20: “Quiero decir que si usted o yo estuviéramos tratando con una mente que se estaba volviendo morbosa, deberíamos preocuparnos principalmente no tanto por darle argumentos como por darle aire. Para convencerlo de que había algo más limpio y más fresco fuera de la asfixia de un solo argumento. Se necesita aire, no solo argumento”.
Hice una charla sobre David Brainerd en nuestra conferencia de pastores en enero pasado y Brainerd me rompió el corazón. ¿Te acuerdas de él, el misionero a los indios de hace doscientos años? Brainerd murió cuando tenía 29 años de leucemia. Estuvo tosiendo sangre los seis años de su ministerio. Leí cada palabra del diario de Brainerd preparándome para esa charla. ¿Y sabes qué? Brainerd trabajaba en el bosque todo el tiempo. Él ministró a los indios. Vivía en chozas y se movía por los bosques. Montaba a caballo por todas partes. No puedes encontrar una palabra de júbilo en la naturaleza en los diarios de David Brainerd. Y esa es una de las razones por las que era un joven muy morboso.
Jonathan Edwards, su casi suegro, por otro lado, vivió en el mismo tiempo, en el mismo lugar y los sermones de Edwards están llenos de imágenes de los bosques donde vivió alrededor de Northampton. Edwards vivía tanto del Dios que habla en los cielos como del Dios que habla en las Escrituras. Y recuerdo haber leído un ensayo de Clyde Kilby, a quien voy a citar extensamente aquí en unos minutos, un profesor de inglés en Wheaton, uno de mis maestros, sobre David Brainerd. Y diría, con lágrimas, por así decirlo, en los ojos: “Oh, que David Brainerd pudiera haber abierto los ojos en el bosque donde estaba para ver lo que vio Jonathan Edwards cuando miró hacia arriba y cuando miró hacia afuera y habría permitido que Dios ministrara a su espíritu mórbido y oprimido día tras día.” Podría ser que se aprovechó de eso y simplemente no lo anotó en sus diarios. No lo sé, pero nunca, nunca lo vi.
Somos transformados cuando contemplamos la gloria del Señor y necesitamos aprovecharnos. Creo que cuando quedamos atrapados en una especie de depresión no es tanto que los argumentos o incluso los versículos de la Biblia tengan el tipo de efecto que nos gustaría, sino que a veces hay un cambio de atmósfera donde surge una nueva visión de la realidad y de la posibilidad. concedido al alma. Y muy a menudo, creo, Dios quiere que el cielo ministre esa novedad.
Ahora voy a volver a eso cuando hable sobre la felicidad aquí, pero permítanme decir unas palabras sobre la curación de la lujuria. Y seré muy breve aquí. Me encantaría desarrollar esto más y podría hacerlo, pero estoy más inclinado a desarrollarme más entre los hombres, porque no sé mucho sobre las luchas de las mujeres aquí y sé bastante sobre las de los hombres.
¿Sabes por qué no hay escaparates en las librerías para adultos? ¿O sabes por qué no hay ventanas en ciertos tipos de clubes nocturnos en la ciudad? Supongo que su respuesta sería: «Bueno, porque no quieren que la gente mire y obtenga una vista gratis». Esa no es la única razón. ¿Sabes por qué? Porque no quieren que la gente mire al cielo. ¿Sabes por qué? El cielo es el enemigo de la lujuria. Sólo les pido que piensen en sus luchas. El cielo es un gran poder contra la lujuria. Las cosas puras, hermosas, sanas, poderosas y de gran corazón no pueden soportar el alma de una fantasía sexual al mismo tiempo.
Recuerdo cómo luché con estas cosas en mi adolescencia y en mis años universitarios. Sabía cómo podía pelear más efectivamente en esos días. Ahora he desarrollado otras estrategias a lo largo de los años que han demostrado ser muy efectivas. Y una forma de pelear era simplemente salir de los lugares oscuros, salir de las habitaciones solitarias. Sal de los lugares encajonados. Salir de los lugares donde es pequeño, yo y mi mente y mi imaginación, lo que puedo hacer con eso, y llegar a donde estoy rodeado de color, belleza, grandeza y encanto. Y sé que cuando solía sentarme en mi patio delantero en 122 Bradley Boulevard con un bloc de notas en la mano y un bolígrafo tratando de escribir un poema, en ese momento, mi corazón y mi cuerpo estaban a años luz de las fantasías sexuales que Fui tentado una y otra vez a altas horas de la noche, momentos tranquilos y apartados dentro de la casa. Hay algo en la grandeza, algo en la belleza que ayuda a luchar contra el uso insignificante, pequeño y desagradable de la mente para fantasear con cosas sexuales.
Y luego darle la vuelta. También funciona de esta manera. Sabemos por experiencia que si cedemos a las fantasías sexuales y cedemos a la lujuria y a pensar en cosas malsanas, nuestra capacidad para ver el cielo se reduce a la mitad y luego a la mitad nuevamente y luego a la mitad nuevamente hasta que eres un poco pequeño. gusano en el suelo y tu lenguaje y tu mente no es más que obscenidad. Le puede pasar a cualquiera. Y por eso les recomiendo: No dejen que eso suceda.
Lucha contra la lujuria junto con todas las demás armas que se te dan en las Escrituras; combate con la mirada hacia arriba del magnífico azul y el trueno y el relámpago y los amaneceres y los atardeceres y la gloria de Dios. Y dígase a sí mismo: “Si cedo en esta hora a ese tipo de pensamiento, no disfrutaré esto. No tendré un gran corazón. No tendré una mente amplia. No seré una persona noble. Solo seré una vieja persona de alcantarilla”. Predícate a ti mismo de esa manera y luego entrégate al ministerio del cielo y deja que te ayude a liberarte de la lujuria.
Felicidad
Ahora, finalmente, felicidad, y este es el mensaje para sí mismo. Clyde Kilby está muerto ahora y con el Señor. Y tengo aquí en mi mano algo muy precioso para mí. Habló en una reunión en la Iglesia del Primer Pacto. Creo que fue alrededor de 1975 cuando fui a escuchar su conferencia y cerró su conferencia, este profesor de literatura inglesa en Wheaton que probablemente había hecho más que nadie para abrirme los ojos al mundo. Cerró su conferencia con 11 puntos hacia la salud mental. Y quiero leerles quizás ocho de ellos aquí para cerrar.
Número uno. Y por salud mental se refiere a una persona sana, feliz, completa y capaz de funcionar. Número uno. “Al menos una vez al día miraré fijamente hacia el cielo y recordaré que yo, una conciencia con conciencia, estoy en un planeta que viaja en el espacio con cosas maravillosas y misteriosas sobre mí”. Una vez al día resolvió mirar hacia arriba y recordar el misterio. El misterio es muy sanador, hermanos y hermanas.
Chesterton dijo: “El loco no es el hombre que ha perdido la razón. El loco es el hombre que lo ha perdido todo menos la razón.” Está bien. También dijo: “El poeta [que considera el más saludable de todas las personas] no trata de meterse los cielos en la cabeza. Eso es lo que hace el loco. El poeta trata de meter la cabeza en los cielos”. Esa es la diferencia entre volverse loco y estar sano.
Número dos. “En lugar de la idea habitual de un cambio evolutivo sin sentido y sin fin al que no podemos sumar ni restar, supondré que el universo está guiado por una inteligencia que, como dijo Aristóteles del drama griego, requiere un principio, un medio y un final. Creo que esto me salvará del cinismo expresado por Bertrand Russell antes de su muerte cuando dijo: “Afuera hay oscuridad. Cuando muera habrá oscuridad dentro. No hay esplendor, ni inmensidad en ninguna parte, solo trivialidad por un momento y luego nada”.
Muchas personas han muerto así y Kilby dice: “No moriré así. Creeré que hay una inteligencia, Dios Todopoderoso, que está dirigiendo el drama”.
Número tres. “No convertiré mi vida en una delgada línea recta que prefiere la abstracción a la realidad. Sabré lo que estoy haciendo cuando hago abstracción, lo cual, por supuesto, tendré que hacer a menudo”.
Ahora bien, esto es muy importante para la salud y tengo que explicarlo, porque estoy seguro de que no comunicó completamente todo lo que debería. ¿Sabes lo que significa abstraer? Abstraer es hablar de árboles en lugar de hablar del árbol específico en el que Noël y yo tallamos nuestras iniciales en 1968 a unos seis pies de altura y regresamos diez años después y las encontramos todas crecidas. Eso ahora se ha ido y está lleno de recuerdos. Este último era concreto; el primero era abstracto. El resumen no es saludable. El hormigón es saludable. Lo anotas. ¿Por qué cuando predico el domingo por la mañana y llego a un punto en el servicio que dice: «¿Sabes que hubo una mañana con licencia para estudiar?» Inmediatamente se hace el silencio en la congregación. Ahora puedo hablar de todo tipo de abstracciones teológicas, exponiendo el texto y tan pronto como digo: «Sabes, hubo una mañana». ¿Sabes por qué? Porque estás hecho para lo concreto. No estás hecho para que yo hable sobre el ruido de los árboles en la noche en Barnesville, sino sobre esa pequeña rana arborícola que vivía en el poste negro que sostenía la cerca de alambre de púas y por la mañana se sentaba encima y permitía que Abraham acariciara a su cabeza. Una rana de árbol de todas las cosas. Eso es concreto y te encanta. A los niños les encanta. Todos somos niños. Nos encanta el hormigón.
Esto es lo que quiero decir. Este es CS Lewis. ¿Quieres estar sano? Leer CS Lewis. Lea primero los libros para niños. Lee la trilogía del espacio. Lea Mero cristianismo, Milagros, El problema del dolor. Leer CS Lewis. Cueste lo que cueste, lea a CS Lewis si quiere estar mentalmente completo. “En el espacio y el tiempo no existe tal cosa como un organismo. Sólo hay animales y vegetales. No, no existen meros vegetales; sólo árboles, flores, nabos, etc. [Et cetera, dicho sea de paso, es la peor abstracción de todas.] No hay árboles, excepto hayas, eucaliptos, robles y demás. Ni siquiera existe tal cosa como un olmo. Sólo existe este olmo en tal año de su edad a tal hora del día. Este encendido, este movimiento, así actuado por todo el pasado y todo el presente y brindándonos tales y tales experiencias a mí y a mi perro y al insecto en su trompa y al hombre a mil millas de distancia que lo está recordando. Un olmo real, de hecho, solo puede ser pronunciado por un poema”. Eso es lo que Kilby estaba tratando de decir.
Los estadounidenses hemos caído en lo que experimentó Darwin al final de su vida: “Hasta los 30 años o más, la poesía de muchos tipos me producía un gran placer. Incluso cuando era niño en la escuela me deleitaba intensamente con Shakespeare; formalmente las imágenes me dieron un placer considerable y la música. Pero ahora, durante muchos años, no puedo soportar leer una línea de poesía. Traté de leer a Shakespeare y lo encontré tan intolerablemente aburrido que me dio náuseas. También casi he perdido el gusto por las imágenes o la música. Conservo cierto gusto por los bellos paisajes, pero no me causan el exquisito deleite que antes me producía. [Ahora nota esto. Esto es lo que les está pasando a todos los estadounidenses si no están luchando contra eso. A todas las personas modernas, racionales y tecnológicas, esto nos está sucediendo si no luchamos contra ello.] Mi mente parece haberse convertido en una especie de máquina para elaborar leyes a partir de grandes colecciones de hechos. Pero por qué esto debería haber causado que los gustos fallaran, no lo puedo concebir. La pérdida de estos gustos es una pérdida de felicidad y posiblemente sea perjudicial para el intelecto y más probablemente para el carácter moral al debilitar la parte emocional de nuestra naturaleza”.
Así acabó Darwin con su vida. Su mente se había convertido en una gran máquina de inteligencia, que extraía leyes generales de los hechos y ya no podía obtener ningún placer de lo específico: de la rana o el poema sobre el sapo o el árbol o el insecto en el árbol.
Otra resolución de Kilby: “No degradaré mi propia singularidad envidiando a los demás. Dejaré de aburrirme para descubrir en qué categoría psicológica estoy. En general, simplemente me olvidaré de mí mismo y haré mi trabajo”.
Oh, qué buena palabra para nosotros. Estamos en una era psicológica. Y hay tanto provecho en ello y tanto peligro en ello. Somos demasiado conscientes de nosotros mismos. Recuerdo haber leído en George MacDonald acerca de estar deprimido y no sentir nada y dijo: “Cuando eso suceda, no prestes atención a tus sentimientos, haz tu trabajo. Si es necesario, barre tu habitación. En otras palabras, sal más allá de ti mismo. Nunca nos resolveremos a nosotros mismos. Créame. Nunca te entenderás a ti mismo en esta vida. No entenderás a tu cónyuge en esta vida. No entenderás a tus compañeros en esta vida. Todo el mundo es un misterio de perplejidad que desconcierta, enfurece y frustra, especialmente a nosotros mismos. Nunca lo resolverás. Y si pasas toda tu vida intentándolo, te volverás loco.
Mira al cielo y olvídalo. Sólo olvídate de ti. Es un buen consejo decir de vez en cuando: “Barre tu habitación y plancha tu camisa. Y guarda las cosas y da un paseo y busca una rana”. Y cuando lo encuentres, trata de acariciarlo. Y si salta, di: “¡Vaya, cómo saltan las ranas!”
Tenemos negocios que hacer con el Señor. Hay tantas cosas. El mensaje es muy simple. Aprovéchate del ministerio del cielo, el ministerio de la naturaleza en toda su concreción y especificidad, y deja que te ministre. Deja que dé esperanza y déjalo curar y déjalo alegrar y déjalo humildad.