No digas: «Soy un jovencito»
Equipar a laicos por el bien de testificar
Uno de los propósitos principales de SPAN los NOVENTA Parte II: la creación de un Instituto y Centro de Capacitación los miércoles por la noche (13 de septiembre), el énfasis en pequeños grupos en el hogar en lugar de los servicios de los domingos por la noche tres domingos al mes, la redefinición de las responsabilidades del personal: uno de los propósitos principales de estos cambios es maximizar el equipamiento y el ministerio de los laicos; movilizar todo el sacerdocio de los creyentes; moldear la mentalidad de la iglesia cada vez más en una mentalidad centrífuga de dar ministerio-evangelismo y menos de una mentalidad centrípeta de reunión-recepción.
Reunir y recibir y ser fortalecidos y equipados es completamente bíblico y crucial. Es por eso que tenemos adoración los domingos por la mañana, escuela dominical para todas las edades, el Instituto y Centro de Capacitación Bethlehem, reuniones mensuales de toda la iglesia los domingos por la noche y en otros momentos. Pero hay un mundo de incrédulos que perecen eternamente sin Jesucristo y que no conocen el gozo de nuestras reuniones. Y podemos multiplicar los servicios internos que nos encantan y que nos hacen sentir muy bien, pero que quizás nunca lleguen a este edificio. Y puede ser que al final nuestras reuniones de adoración y estudio sean en vano en lo que se refiere a alcanzar a los perdidos.
Las reuniones aquí son para el culto al Rey, el fortalecimiento de sus súbditos leales, y enviarlos a la conquista del amor entre los súbditos rebeldes de nuestra ciudad. Pero creemos que los súbditos leales del Rey pueden descubrir sus dones espirituales y volverse más activos personalmente en el ministerio a través de grupos pequeños que a través de una reunión de toda la iglesia aquí el domingo por la noche. Y creemos que muchos de esos súbditos rebeldes que podrían responder al amor de la amnistía del Rey están más disponibles los domingos por la noche que en cualquier otro momento, no para venir aquí, sino para venir a su casa.
El objetivo de SPAN II es maximizar el equipamiento y el ministerio de los laicos de esta iglesia por el bien de las personas que mueren sin Cristo, y por el bien de pueblos enteros que nunca han escuchado el gran evangelio. que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Y el deseo de mi corazón y mi oración a Dios es que bendiga nuestros sueños imperfectos y derrame su Espíritu sobre nuestra iglesia para despertar el poder y la pasión sin precedentes por el ministerio y el amor por el prójimo que perece. Y con ese fin estoy predicando a jóvenes y mayores en estos tres domingos para inspirarlos a buscar primero el reino y hacer del ministerio la meta de su vida.
Obstáculos para el ministerio para viejos y jóvenes
En ambos extremos de la espectro de edad hay obstáculos especiales para el ministerio. La semana pasada hablamos sobre algunos de los que se encuentran en el extremo superior del espectro de edad, especialmente la mentalidad de ocio y retiro que es tan ajena a las Escrituras. Dijimos que las personas mayores deben ser apreciadas (Levítico 19:32) y movilizadas y evangelizadas (Salmo 71:18). El tipo de ministerio que puedes hacer cambiará con la edad. Pero no hay enseñanza bíblica que sugiera que entre 65 y 95 santos deban tocar mientras el mundo perece.
Ahora, hoy quiero centrarme en el extremo más joven del espectro y simplemente dejar que Jeremías exprese el tipo de obstáculos que existen para ministrar a los jóvenes y dejar que Dios dé sus tres respuestas para inspirarnos y animarnos a todos. .
Jeremías 1:6 da la respuesta de Jeremías al llamado de Dios. "Entonces dije: "¡Ah, Señor Dios! He aquí, no sé hablar, porque soy solo un joven.'"
Siente una sensación de incompetencia («No sé hablar») y dice que esta incompetencia se debe a que es demasiado joven para el trabajo que Dios le está llamando («por Soy sólo un joven»).
Ahora, me doy cuenta de que Dios no está llamando a la mayoría de las personas en esta sala al tipo de ministerio profético autoritario que Jeremías iba a tener. Pero creo que el principio aquí se aplicará a cualquier tipo de servicio solidario o de alcance o ministerio de la iglesia que el Señor esté poniendo en tu corazón para hacer. Puede haber algunos que digan: «No tengo la experiencia que debería», o, "No tengo la madurez necesaria" o «Todavía no tengo la capacidad necesaria». Pero a veces nuestras percepciones sobre nosotros mismos están equivocadas. Dios ve cosas que nosotros no vemos y crea cosas en nosotros que no sabíamos que podían ser. Esto no significa que los regalos no cuenten. Significa que cuando el Espíritu Santo, normalmente confirmado por el cuerpo de Cristo, te inclina a servir a las personas de cierta manera, tus objeciones deben ser respondidas con la Palabra de Dios alentadora.
Tres estímulos a los jóvenes (y a todos)
Dios da razones por las cuales la objeción de Jeremías no debería impedirle seguir el llamado. Él dice en el versículo 7: «No digas: ‘Soy un muchacho'». No uses tu juventud como excusa para no aventurarte en algo grande para Dios. Y aquí hay tres razones por las que Jeremías (y nosotros) debemos estar emocionados y no helados ante el llamado a servir al Señor. Simplemente tomémoslos en el orden en que aparecen en la conversación entre Dios y Jeremías.
1. La vida de Jeremías está arraigada en los propósitos de Dios
La palabra del Señor vino a Jeremías y le dijo: «Antes de formarte en el vientre te conocí, y antes de que nacieras te consagré; Yo te he nombrado profeta a las naciones.” (Jeremías 1:5)
La primera razón por la que se debe animar a Jeremías a asumir el ministerio es que su propia vida está arraigada en los propósitos inquebrantables y soberanos de Dios. Note los cuatro actos de Dios que rodearon el nacimiento de Jeremías:
1.1. Dios lo conocía
Primero, Dios lo conocía: "Antes de formarte en el vientre te conocí". Dios tomó a Jeremías en su amistad amorosa, puso su mirada cariñosa sobre él y lo eligió; esa es la idea bíblica de que Dios conoce a su pueblo (Amós 3:2). Esto es cierto para todo hijo de Dios según Romanos 8:29.
1.2. Dios lo consagró
Segundo, Dios lo consagró. "Antes de que nacieras te consagré". Dios lo apartó para algún propósito santo especial. Lo destinó para algo significativo. Y eso es cierto para ti también. Al dar a cada cristiano gracia y dones, Dios nos consagró para ser como Jesús y usar nuestros dones para su gloria.
1.3. Dios lo formó en el vientre
Tercero, Dios formó a Jeremías en el vientre. "Antes de formarte en el vientre te conocí". Lo que Jeremiah se convirtió a través de la composición genética de su madre y su padre Hilkiah no fue un accidente. Dios lo formó y diseñó en el vientre de su madre. La palabra hebrea (tsur) se refiere al diseño de una casa oa la escultura de una estatua. El "tú" con quien Dios tiene que trabajar hoy, menos los remanentes y efectos del pecado, es un «tú»; que Dios diseñó y conoce muy bien. Si te llama a algo es porque el diseño está bien.
1.4. Dios nombró a Jeremías para que fuera profeta
Cuarto, Dios nombró a Jeremías para que fuera profeta. "Te nombré profeta a las naciones". Por eso nació Jeremías. Este es su destino. Y tú también tienes uno. Ningún cristiano existe simplemente para ganarse la vida honradamente, criar una familia, disfrutar de la jubilación y morir. Cada uno de ustedes está llamado a un ministerio.
Entonces, el primer gran incentivo para emprender nuestro ministerio es que nuestra vida esté arraigada en los propósitos inquebrantables y soberanos de Dios. No eres tuyo. Eres de Dios. No estás hecho a ti mismo. Estás hecho por Dios. No lo elegiste primero. Primero te eligió a ti. No eres un accidente. Eres un diseño. Tu vida está arraigada en Dios y eso es una gran fuente de fortaleza y estabilidad para aceptar el llamado de Dios.
2. La autoridad de Dios está detrás de su ir y hablar
La segunda razón que Dios le da al joven Jeremías para que supere su temible objeción es que la autoridad de Dios está detrás de su ir y hablar. Esto se encuentra primero en el versículo 7.
El Señor me dijo:
"No digas: 'Soy un muchacho';
porque a todo aquel a quien Yo te envío, tú irás,
y todo lo que yo te mande, tú lo dirás.
El énfasis aquí está en el envío de Dios a donde Él quiere, y en que Dios ordena lo que quiere que se diga. La juventud de Jeremías no importa si es enviado por comisión de Dios y si está hablando lo que Dios mandó.
El mismo punto acerca de su hablar se hace en el versículo 9: “El Señor extendió su mano y tocó mi boca; y el Señor me dijo: 'He aquí, he puesto mis palabras en tu boca.'"
Y luego el poder y la eficacia de la palabra de Jeremías se describe en el versículo 10: "Mira, te he puesto hoy sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para derribar, para destruir y trastornar, para edificar y para plantar.”
En otras palabras, cuando Jeremías habla las palabras de Dios, cuando anuncia juicio, o cuando promete bendición, sucederá. Los juicios se derrumbarán y las promesas se acumularán. No por el joven Jeremías (¡ese es el punto!), sino porque la palabra de Dios es poderosa.
Lo que todo esto significa para nosotros es esto: en la medida en que Dios te guíe a un camino de servicio hoy, y en la medida en que tus palabras se ajusten a lo que la Biblia realmente enseña, en esa medida puedes decir con Jeremías: no estoy aquí por mi propia comisión, ni hablo con mi propia autoridad, sino que soy enviado por Dios y lo que él manda es lo que digo. Me siento humilde por mi juventud, pero me alienta que mi comisión y mi palabra no son mías.
3. Dios estará con él para liberarlo
La tercera razón que Dios le da a Jeremías para que no permita que su juventud lo detenga del ministerio es que Dios estará con él para liberarlo. Verso 8:
No les tengas miedo,
porque contigo estoy para librarte,
dice el Señor.
Un gran obstáculo para servir al Señor, especialmente entre los jóvenes, es el miedo al rechazo y la oposición. Todo tipo de pensamientos entran en mi mente acerca de cómo a algunas personas podría no gustarles la forma en que lo hago. La gente puede no estar de acuerdo o sentirse ofendida. Podría cometer un error y ser criticado. El temor al hombre es un gran obstáculo para el ministerio.
Entonces Dios dice: No temas, porque yo estaré contigo y te libraré. La presencia y aprobación de Dios es más valiosa que todos los elogios de los hombres. Y Dios dice que en ya través de todos tus problemas, te libraré. Triunfarás al final. Serás más que un conquistador. Y lo mismo se nos promete a todos nosotros en Cristo Jesús hoy:
- "Dios ha dicho: 'Nunca te dejaré ni te desampararé.' Por lo tanto, podemos decir con confianza: 'El Señor es mi ayudador, no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?'" (Hebreos 13:5–6)
- "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" (Romanos 8:31)
Entonces Dios dijo a Jeremías, y Dios dice hoy a los jóvenes a quienes llama para servirle: "No digáis: 'Soy sólo un joven.'" ¿Por qué?
- Porque su vida está arraigada en los propósitos inquebrantables y soberanos de Dios. Has sido escogido y consagrado y formado y designado para un gran propósito.
- Porque la autoridad de Dios, no la tuya, está detrás de tu andar y de tu hablar.
- Y porque Dios mismo estará contigo para librarte en todas tus pruebas.
¿Qué forma tomará su ministerio sacerdotal?
Ahora permítanme terminar con una observación que espero persuada a cada persona que cree en la Biblia entre ustedes que estas cosas tienen una relación personal inmediata en su vida. 1 Pedro 2:9 dice a todos los creyentes: «Sois linaje escogido, real sacerdocio». . . " Todos los cristianos pertenecen a un sacerdocio. Ustedes son sacerdotes. Tienes vocación de sacerdote. No tiene que adivinar o preguntarse si ha sido llamado al ministerio. Eres sacerdote en virtud de tu vocación cristiana. "Sois linaje escogido, real sacerdocio."
Esta gran doctrina del sacerdocio de todos los creyentes fue redescubierta durante la Reforma y especialmente en el ala de la Reforma llamada Pietismo, de la cual somos parte. Philip Jacob Spener describió bellamente en 1675 lo que significa vuestro sacerdocio:
Todo cristiano está obligado no sólo a ofrecerse a sí mismo y lo que tiene, su oración, acción de gracias, buenas obras, limosnas, etc., sino también laboriosamente a estudiar en la Palabra del Señor, con la gracia que le es dada para enseñar a los demás, especialmente a los que están bajo su mismo techo, para castigarlos, exhortarlos, convertirlos y edificarlos, para observar su vida, orar por todos y, en cuanto sea posible, ser preocupados por su salvación. (Pia Disideria, Fortress Press, 1964, p. 94)
Spener tiene razón. No hay duda acerca de esto. Si eres cristiano, esta es tu vocación sacerdotal. La única pregunta es: ¿qué forma tomará mi ministerio sacerdotal este otoño? ¿Me está guiando el Sumo Sacerdote, Jesucristo, a ser un líder de grupo pequeño? ¿Me está guiando a nutrir la fe de los niños los miércoles por la noche o los domingos por la mañana? ¿Me está guiando a un ministerio de discipulado personal uno a uno de adolescentes o nuevos creyentes? ¿Me está guiando a entrenarme para un estudio bíblico de evangelización laica? ¿Me está guiando a visitar a los recluidos u organizar un equipo de fútbol en el centro de la ciudad o invertir en esfuerzos pro-vida? ¿Es mi vocación sacerdotal un ministerio de hospitalidad, escritura, oración movilizadora, distribución de literatura, alimentación de los hambrientos o vivienda para los desamparados?
Esa es la pregunta por la que debemos orar, por lo que les pido que se inclinen conmigo ahora y busquen al Señor de nuevo acerca del gran privilegio de ministrar con Jesucristo en el sacerdocio de todos los creyentes.
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