Permítanme comenzar definiendo la creencia y la incredulidad. Jesús dijo en Juan 6:35: “Yo soy el pan de vida; el que viene a mí nunca tendrá hambre, y el que en mí cree no tendrá sed jamás.” Entiendo, entonces, que la incredulidad en Jesús (No creer en Jesús) es alejarse de Jesús para buscar satisfacción en otras cosas. Y creer en Jesús es venir a Jesús para la satisfacción de nuestras necesidades y nuestros anhelos.
Creer no es principalmente un acuerdo con los hechos en la cabeza; es principalmente un apetito en el corazón, que se aferra a Jesús para su satisfacción. “El que viene a mí no tendrá hambre y el que cree en mí no tendrá sed jamás.”
Por lo tanto, la vida eterna no se da a las personas que simplemente piensan que Jesús es el Hijo de Dios. Se da a las personas que beben de Jesús como el Hijo de Dios. “El agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:14). Él es el pan de vida para aquellos que se alimentan de él, que obtienen su alimento y satisfacción de él. Eso es lo que significa creer en el Hijo unigénito de Dios y ser salvo.
La forma más profunda de incredulidad
Una forma más de incredulidad de la que debemos hablar es la incredulidad de un espíritu altivo u orgullo. Hay una relación muy estrecha entre la incredulidad y el orgullo. Así es como describiría esa relación. La incredulidad es alejarse de Jesús (o Dios) para buscar satisfacción en otras cosas. El orgullo es alejarse de Dios específicamente para tener satisfacción en uno mismo.
La codicia es alejarse de Dios para encontrar satisfacción en las cosas. La impaciencia es alejarse de Dios para encontrar satisfacción en su propio plan de acción rápido. La lujuria es alejarse de Dios para encontrar satisfacción en el sexo. La amargura es alejarse de Dios para encontrar satisfacción en la represalia.
Pero más profunda que todas estas formas de incredulidad es la incredulidad del orgullo, porque la autodeterminación y la exaltación propia se encuentran detrás de todas estas otras disposiciones pecaminosas. Entonces, es apropiado que el último pecado que retomamos en nuestra serie sea el más profundo, a saber, el orgullo o un espíritu arrogante. Y es especialmente apropiado durante el adviento, porque la venida del Hijo de Dios en forma de hombre fue un acto extraordinario de humildad y abnegación.
Cuando llamo al orgullo una forma de incredulidad, la práctica la implicación es esta: la batalla contra el orgullo es la batalla contra la incredulidad; o para decirlo de manera positiva, la lucha por la humildad es la lucha de la fe.
Pasajes Sobre el Orgullo
Entonces lo que quiero hacer es comenzar en 1 Corintios 4:7, y luego ver varios otros pasajes sobre el orgullo. Todos estos pasajes contrastan el orgullo con algo. Muestran algo que es lo opuesto al orgullo. Y quiero que veáis que en cada caso lo contrario de la soberbia es de la esencia de la fe. En otras palabras, quiero que veas en la Biblia que el orgullo es una forma de incredulidad, que su opuesto es la fe, y que la manera de combatir el orgullo es creer en todo lo que Dios es para ti a través de Jesucristo.
Y mi oración en cada punto es que tu apetito por Dios se haga insaciablemente fuerte.
1. 1 Corintios 4:7
¿Quién ve algo diferente en ti? [Mejor: ¿quién te hace diferente de los demás? O: ¿quién te da tus distintivos?] ¿Qué tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no fuera un regalo?
¿Qué es lo contrario de jactarse en este texto? Lo opuesto es reconocer la verdad de que nuestras habilidades distintivas son dones de Dios. Los corintios estaban atrapados en jugar las fortalezas de una persona contra otra (1:12). Pablo dice que ese tipo de jactancia en el hombre sería imposible si realmente saborearas la verdad de que las habilidades son el don de Dios y no son motivo de jactancia en el hombre.
Entonces, la primera forma de combatir la incredulidad de orgullo es tener muy clara esta verdad bíblica y descansar en ella y disfrutarla: que Dios nos da nuestros poderes; así que el que se gloría, gloríese en el Señor, no en el hombre.
2. Santiago 4:6–8
[Dios] da más gracia; por lo tanto, dice: “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”. Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acércate a Dios y él se acercará a ti.
Lo opuesto al orgullo aquí es someterse a Dios y acercarse a Dios. El orgullo quiere ser independiente, autónomo, autónomo. Por lo tanto, inevitablemente entra en conflicto con Dios. Es por eso que las personas que no aman someterse a las enseñanzas de Dios se mantienen tan lejos de Dios como pueden. “Lo opuesto a jactarse es reconocer que nuestras habilidades son dones de Dios”.
Si vienen a la iglesia y escuchan a Dios confrontar su estilo de vida, se irán y no volverán, porque disfrutan tomar las decisiones ellos mismos y mover sus propios hilos.
Pero James dice que tales personas deben dejar de correr y acercarse. Deberían dejar de rebelarse y someterse. Porque Dios se opone a los soberbios pero da gracia a los humildes (versículo 6).
Así que la forma de combatir la incredulidad del orgullo aquí es dejar de deleitarse en la autodeterminación y la distancia de Dios y comenzar a deleitarse en la voluntad de Dios. derecho a decirte lo que es mejor para ti y en la estrecha comunión que ofrece a los que se acercarán en la fe (Hebreos 10:22; 11:6).
3. Santiago 4:13–16
Vengan ahora, ustedes que dicen: “Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos allí un año y comerciaremos y obtendremos ganancias”; mientras que tú no sabes sobre el mañana. ¿Qué es tu vida? Porque eres una niebla que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. En cambio, deberías decir: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”. Tal como están las cosas, te jactas de tu arrogancia. Toda esa jactancia es mala.
La forma en que la jactancia se muestra en este texto es a través de la incredulidad en la soberanía de Dios sobre las cosas ordinarias de la vida. Un hombre simplemente dice: «Voy a conducir hasta Duluth para Navidad». Y James dice: “No estés tan seguro”. En su lugar, diga (versículo 15): “Si el Señor quiere, viviremos e iremos a Duluth para Navidad”.
¿Crees que Dios es soberano sobre si llegas a casa de la iglesia hoy? ¿Crees que es soberano sobre tus negocios, tus viajes y tu salud? “Si el Señor quiere, viviremos. . .” (versículo 15).
Santiago dice que no creer en los derechos soberanos de Dios para dirigir tu vida y quitarte la vida, resulta en una vida de arrogancia. La forma de combatir este orgullo es ceder a la soberanía de Dios en todos los detalles de tu vida y descansar en su asombrosa capacidad de obrar por aquellos que esperan en él.
4. 1 Pedro 5:5–7
Así mismo, los más jóvenes, estad sujetos a los ancianos. Revístanse todos de humildad los unos con los otros, porque “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su tiempo. Echad todas vuestras preocupaciones sobre él, porque él se preocupa por vosotros.
Aquí Pedro dice que todos debemos vestirnos de humildad. Y luego dice que una de las cosas que haremos en esa humildad es arrojar nuestras ansiedades sobre el Señor.
¿Por qué este arrojar nuestras ansiedades sobre el Señor es lo opuesto al orgullo? Porque al orgullo no le gusta admitir que tiene ansiedades y, especialmente, no le gusta admitir que necesita la ayuda de otra persona para sobrellevarlas. “Faith admite la necesidad de ayuda. El orgullo no lo hará.
Así que aquí estamos justo en el meollo de lo que realmente es la fe. La fe admite la necesidad de ayuda. El orgullo no lo hará. La fe confía en Dios para dar esa ayuda. El orgullo no lo hará. La fe arroja ansiedades sobre Dios. El orgullo no lo hará.
Por lo tanto, una forma de combatir la incredulidad del orgullo es admitir libremente que tienes ansiedades y apreciar el privilegio de ser invitado a echarlas sobre Dios.
Una forma muy práctica de cultivar la atmósfera de humildad y fe en la familia y la iglesia es expresar la necesidad personal de Dios cuando oras.
Puedes decir que oras de esa manera en secreto . Doy gracias a Dios si lo haces. Pero les pido por amor y por amor a la verdad que en sus oraciones con los demás no oculten el corazón mismo de la fe. Si no nos escuchamos unos a otros orar oraciones con el corazón quebrantado de necesidad personal y desesperación, nuestra comunión será superficial, la humildad de la fe será sofocada, el orgullo acechará a la puerta y nos convertiremos en una iglesia enferma y autoengañada.
Oh, qué ministerio para mi espíritu cuando oro con santos que expresan con palabras su ferviente necesidad de Dios y su anhelo de su ayuda en sus propias vidas.
¿Cuántos hay quienes se han convencido de que orar en voz alta por los demás es amor, y orar en voz alta por ellos mismos es egoísmo. Creo que la verdad es todo lo contrario: es el orgullo, no el desinterés, lo que quita el hermoso aroma de la fe quebrantada de nuestras reuniones de oración. Por lo tanto, les ruego que, aunque solo sea por el ministerio a mi corazón, que sus deseos de la ayuda de Dios y la plenitud de Dios sean escuchados cuando oramos juntos.
5. Jeremías 13:15–16
Oíd y prestad oído; no se enorgullezcan, porque el Señor ha hablado. Da gloria al Señor tu Dios antes que traiga tinieblas.
“No te enorgullezcas, da gloria al Señor tu Dios.” Lo opuesto al orgullo es dar gloria a Dios.
“La fe da gloria a Dios porque muestra que Dios es gloriosamente digno de confianza.”
¿Pero qué significa eso? No puedes darle gloria a Dios en el sentido de hacerlo glorioso. Puedes darle gloria haciendo cosas que muestren su gloria. ¿Cómo qué? Bueno, escuche Romanos 4:20, “Abraham se fortaleció en su fe, dando gloria a Dios”. La fe da gloria a Dios, porque la fe muestra que Dios es gloriosamente digno de confianza.
La fe ama mostrar la gloria de la gracia de Dios, y la gloria de la fuerza de Dios, y la gloria de su sabiduría. La fe busca formas de actuar que maximicen el gozo de ver a Dios exhibir su gloria. Lo que simplemente significa que la fe ama a Dios por ser Dios.
Y eso es exactamente lo opuesto al orgullo. Al orgullo le encanta que le den mucha importancia para su propia gloria. Jesús dijo en Juan 5:44: “¿Cómo podéis creer los que recibís gloria unos de otros?” En otras palabras, no puedes. No puedes venir a Jesús en busca de satisfacción si pretendes seguir obteniendo tu satisfacción de la alabanza de los hombres.
6. Jeremías 9:23–24
Así dice el Señor: “No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas; mas el que se gloríe, gloríese en esto, en entenderme y conocerme, que yo soy el Señor que practico la misericordia, el derecho y la justicia en la tierra; porque estas cosas me agradan, dice el Señor.”
Qué batalla tenemos en nuestras manos. El enemigo del orgullo nos ataca en todos los frentes.
-
Nos encanta que nos den mucha importancia debido a la forma en que usamos nuestras mentes: qué buenas calificaciones, soluciones inteligentes, ingeniosas frases ingeniosas. , victoria en un juego de Scrabble.
-
Nos encanta que se nos prestigie por nuestros cuerpos: que podemos trabajar mucho y duro, o que somos musculosos o bien formados, o que podemos correr rápido o levantar un peso pesado o correr lejos.
-
Nos encanta que nos hagan mucho caso de nuestras posesiones, que vivimos en cierto vecindario, o conducir cierto auto, o tener un cierto estéreo, o tener cierto portafolio.
Pero Jeremías dice: Derrota al enemigo del orgullo haciendo mucho de Dios. Gloriaos en esto, que conocéis a Dios. ¿Quieres jactarte de intelecto? Gloriarse en la de Dios. ¿Quieres gloriarte en fuerza y belleza? Gloria en Dios. ¿Quieres presumir de una finca? Presume de Dios.
Cómo luchar mejor contra el orgullo
Cuando todo está dicho y listo, ¿cuál es la respuesta bíblica más profunda a la pregunta de cómo luchar mejor contra el orgullo?
El 6 de diciembre, hice la siguiente entrada en mi diario. Es mi propia confesión de necesidad y mi respuesta a esa pregunta.
¿No es la forma más efectiva de refrenar mi deleite de que me engrandezcan, enfocarme en engrandecer a Dios? La abnegación y la crucifixión de la carne son esenciales, pero, ¡oh, qué fácil es que me enorgullezcan incluso de mi propia abnegación! ¿Cómo se romperá este motivo insidioso del placer de engrandecerme, sino ejercitando todas mis facultades para deleitarme en el placer de engrandecer a Dios?
El hedonismo cristiano es la solución final. Es más profundo que la muerte a uno mismo. Tienes que profundizar más en la tumba de la carne para encontrar la corriente verdaderamente liberadora del agua milagrosa que te embelesa con el sabor de la gloria de Dios. Sólo en ese mudo, toda admiración satisfactoria es el fin del yo.