Había algunos presentes en ese mismo momento que le hablaron de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. Y él les respondió: “¿Pensáis que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos, porque padecieron de esta manera? No, te digo; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé y los mató: ¿pensáis que fueron peores que todos los demás que habitaban en Jerusalén? No, te digo; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente».
Si este texto tuviera lugar hoy, vendríamos a Jesús y le diríamos: «¿Escuchaste acerca de los mineros la semana pasada que fueron enterrados 300 pies bajo tierra por una explosión al norte de Frankfurt, Alemania?» Y Jesús nos miraba a los ojos como nunca antes nadie nos había mirado, y decía: «¿Crees que les pasó esto a estos mineros porque eran peores pecadores que los otros alemanes?». O ese autobús lleno de jóvenes de la iglesia que fueron asesinados en Kentucky, ¿crees que eran peores pecadores que los otros estadounidenses que escapan todos los días? Te digo, No; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.
¿Alguna vez has tenido un encuentro con alguien así? Acudes a ellos con una preocupación o con una pregunta teológica desconcertante, y te miran directamente a los ojos y te dicen: «El problema más urgente es tu propia alma». Si no te llevas bien con Dios, vas a perecer.” Nunca nadie habló como este hombre. Él siempre fue muy serio sobre el compromiso de la persona. Cuando se le presentaba un problema, trataba con una persona. Su discurso fue salado con fuego. Nadie durmió durante una conversación con Jesús.
Lo que esta-en-juego: Cuatro palabras
Estos cinco versos están llenos de implicaciones sobre cómo es realmente el mundo. Y no es como la gente piensa que es. Mi objetivo principal hoy es grabar en nuestras conciencias que la gente está pereciendo. Si vamos a ser el tipo de testigos de Cristo que debemos ser, necesitamos saber y sentir lo que realmente está en juego. Y lo que está en juego es que la gente que no se arrepiente está pereciendo.
Para desarrollar este texto, simplemente quiero concentrarme en cuatro palabras de la oración clave en los versículos 3 y 5. La oración es: «Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente». Las cuatro palabras en las que quiero que nos centremos son "todas" "de la misma manera" «perecer», y «arrepentirse».
1. "Todos"
"A menos que os arrepintáis, TODOS pereceréis igualmente." Un grupo de personas se acerca a Jesús y le cuenta cómo Pilato había asesinado a unos galileos que adoraban y tomó su sangre y la mezcló con la sangre de sus sacrificios: sus ovejas, palomas y palomas. Es como si algunos anarquistas irrumpieran en nuestra iglesia esta mañana durante la Cena del Señor, cortaran el cuello de algunos fieles y derramaran su sangre en las copas de la comunión. Fue algo horrible lo que hizo Pilato.
La gente no lo dice, pero Jesús lo escucha en sus voces: estos galileos asesinados deben haber hecho algo horrible para que Dios permita que les suceda algo tan horrible. En otras palabras, una tragedia extraordinaria debe significar una culpa extraordinaria.
Ahora reflexiona por un momento sobre lo que habrías respondido en este punto. ¿Qué pide su teología del sufrimiento y del pecado ante este tipo de tragedias?
Lo que Jesús dijo fue esto. Él dijo: «No, su pecado no fue extraordinariamente horrible». Normalmente era horrible, como el tuyo. Y si no os arrepentís, vosotros también experimentaréis un final horrible, todos vosotros.” En otras palabras, en lugar de decir que no son más pecadores que nosotros y estar asombrado por su muerte, dice que somos tan pecadores como ellos y debemos prepararnos para morir como ellos.
Lo que Jesús enseña, entonces, es que todos nosotros somos extremadamente pecadores. Somos tan pecadores que las calamidades y los desastres no deberían conmocionarnos como si algo injustificado estuviera sobreviniendo a seres humanos inocentes. No hay seres humanos inocentes. "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). "No hay justo, ni aun uno" (Romanos 3:10). Y lo que debería asombrarnos de nuestro pecado no es que algunos sean tomados en calamidad, sino que seamos perdonados y se nos dé otro día para arrepentirnos. Lo realmente asombroso en este universo no es que los pecadores culpables perezcan, sino que Dios es tan lento para enojarse que tú y yo podemos sentarnos aquí esta mañana y tener una oportunidad más de arrepentirnos.
2. "Del mismo modo"
"Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente." ¿Significa esto que todas las personas impenitentes serán asesinadas en el acto de adoración? No, no puede significar eso porque en el versículo 5 Jesús dice que todos pereceremos como los que fueron asesinados por una torre que se derrumba. No podemos morir todos como los galileos que fueron asesinados y como aquellos sobre los que cayó la torre de Siloé. "Del mismo modo" debe significar otra cosa.
No puede significar simplemente morir, ya que eso les sucederá a aquellos que se arrepientan. Todos mueren hasta que Jesús vuelve. Pero Jesús dice implica que si nos arrepentimos, no pereceremos.
Entonces, ¿qué quiere decir Jesús cuando dice que todas las personas que no se arrepientan también perecerán? Creo que quiere decir algo como esto: ya ven el horrible final al que llegaron esas personas; no pensaron que iba a pasar. Oh, sabían que iban a morir algún día; pero no sabían lo que eso significaría. El horror de su final los tomó por sorpresa. Bueno, a menos que te arrepientas, así será para ti. Tu final será mucho más horrible de lo que crees que es. No estarás preparado para ello. Te sorprenderá terriblemente. En ese sentido tú TAMBIÉN perecerás.
El paralelismo entre tú y ellos es que hubo algo espantoso en la forma en que terminaron, y habrá algo espantoso en la forma en que termine tu vida. Ellos no esperaban ese tipo de final y tú tampoco lo esperarás (Lucas 17:27-30). Solo el arrepentimiento puede prepararte para encontrarte con Dios.
3. "Perecer"
"Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente." Ahora, ¿qué significa "perecer" ¿significar? A veces la palabra simplemente significa morir en el sentido de que todos moriremos físicamente. Pero eso no encajaría aquí ya que Jesús da a entender que si nos arrepentimos, no pereceremos. «Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente». Si SÍ te arrepientes, no perecerás. Así que perecer es algo más que simplemente morir de muerte física.
Esto es lo que creo que significa. Ya que Jesús lo conecta directamente con el pecado y ya que dice que se puede escapar por medio del arrepentimiento, lo tomo como un juicio final. Se está refiriendo a algo más allá de la muerte. Esos galileos fueron tomados por sorpresa y experimentaron un final horrible. A menos que se arrepienta, usted también será tomado por sorpresa y experimentará un final horrible: el juicio de Dios más allá de la tumba.
"Perecer" en el Nuevo Testamento
La palabra perecer a menudo se refiere a este terrible juicio en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Juan 3:16 dice: «Porque de tal manera amó Dios al mundo que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna». Así que perecer es la alternativa a tener vida eterna. Lo mismo aparece en Juan 10:28. Jesús dice: «Yo les doy vida eterna, y no perecerán para siempre». Perecer es lo que te sucede si no tienes la vida eterna.
En 1 Corintios 1:18, Pablo dice: «La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que se salvan, es poder de Dios». Perecer es lo contrario de ser salvado por la cruz de Jesús. Y en 1 Corintios 15:18 Pablo dice: «Si Cristo no ha resucitado. . . los que durmieron en Cristo perecieron.” En otras palabras, perecer es algo que sucede más allá de la tumba.
Hebreos 9:27 dice: «Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio». Y Jesús describe ese juicio en Mateo 25 como una separación de las ovejas de las cabras, y dice: «Aquellos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna». (v. 46). Perecer es el castigo eterno en el que caen las personas cuando mueren si no se han arrepentido. Así de grave es el pecado. Y todos hemos pecado, y pecamos todos los días. «Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente».
Un mensaje práctico y completamente urgente
Ahora, no trate esto como una mera charla de iglesia. Escríbalo en una tarjeta y use una banda elástica para unirlo en la visera de su automóvil. Todas esas personas perecerán si no se arrepienten. Péguelo en su billetera para verlo cada vez que compre algo: esa dependienta perecerá si no se arrepiente. Sus hijos perecerán, sus padres perecerán, sus vecinos perecerán, sus colegas perecerán si no se arrepienten. Esta no es una charla de iglesia irrelevante. Esto es tan práctico como el folleto sobre el SIDA que todos recibimos por correo del Dr. Koop. Y es mil veces más urgente y más importante.
De hecho, aprendamos de la oficina del cirujano general cómo espera el mundo que las personas respondan a sus semejantes cuando saben que están en peligro de perecer. Todo lo que puedes perder cuando tienes SIDA es tu vida terrenal. Y Jesús dijo: "No temáis lo que mata el cuerpo y después de eso nada podéis hacer. Temed lo que puede arrojar tanto el alma como el cuerpo al infierno" (Lucas 12:4–5). El pecado es una enfermedad infinitamente más peligrosa que el SIDA. Y si el mundo está dispuesto a gastar millones y millones de dólares para despertar a este país del peligro del SIDA, ¡cuánto más nosotros, que conocemos la cura, deberíamos gastar lo que sea para despertar a esta ciudad del peligro del pecado!
CS Lewis' Carga como erudito literario
CS Lewis, el brillante erudito inglés y escritor cristiano, murió el mismo día que lo hizo el presidente John Kennedy. Este noviembre se cumplirán 25 años de su muerte. Incluso hoy en día, sus libros sobre la fe cristiana se están reimprimiendo por miles. Una de las razones por las que creo que Dios bendijo grandemente el ministerio de CS Lewis, y todavía lo bendice, es que Lewis nunca tuvo un amor elitista y artístico por la buena literatura, la buena música o la buena cultura en ninguna forma, aunque él mismo fue un gran artista. En su vida todo está subordinado a la salvación de los pecadores perdidos.
Encuentro lo que dice una tremenda inspiración para mantener a los que perecen ante nuestros ojos mientras hacemos nuestro trabajo y oramos cómo Dios nos usaría para despertarlos. Escuche a Lewis por el bien de su propio ministerio.
Es casi imposible que [nosotros] pensemos demasiado a menudo o demasiado profundamente en [la gloria] de nuestro prójimo. . . Es algo serio vivir en una sociedad de posibles dioses y diosas, recordar que la persona más aburrida y poco interesante con la que hablas puede ser un día una criatura a la que, si la vieras ahora, estarías fuertemente tentado a adorar, o bien un horror y una corrupción como los que ahora encuentras, en todo caso, solo en una pesadilla. Durante todo el día estamos, en cierta medida, ayudándonos unos a otros a uno u otro de estos destinos. Es a la luz de estas abrumadoras posibilidades, es con el asombro y la circunspección que les son propios, que debemos conducir todos nuestros tratos entre nosotros, todas las amistades, todos los amores, todos los juegos, todas las políticas. No hay gente común. Nunca has hablado con un simple mortal. Las naciones, las culturas, las artes, la civilización, son mortales, y su vida es para nosotros como la vida de un mosquito. Pero son los inmortales con quienes bromeamos, trabajamos, nos casamos, despreciamos y explotamos: horrores inmortales o esplendores eternos. (The Weight of Glory, pp. 14f.)
Así que él dice de su propia disciplina académica,
El cristiano tomará la literatura un poco menos en serio. que el culto pagano. . . El cristiano sabe desde el principio que la salvación de una sola alma es más importante que la producción o conservación de todas las epopeyas y tragedias del mundo. (Reflexiones cristianas, p. 10)
Esto nos indica lo que CS Lewis' la vida estaba realmente dedicada. En 1952, un teólogo liberal estadounidense criticó a Lewis por usar analogías simples para tratar de arrojar algo de luz sobre la Trinidad. Lewis' La respuesta fue apasionada y muestra dónde estaba realmente su corazón en todo su trabajo.
La mayoría de mis libros son evangelísticos, dirigidos a [los de afuera]. Estaba escribiendo a la gente, no al clero. El Dr. Pittenger sería un crítico más útil si aconsejara una cura además de afirmar muchas enfermedades. ¿Cómo hace él mismo ese trabajo? ¿Qué métodos y con qué éxito emplea cuando trata de convertir a la gran masa de tenderos, abogados, agentes inmobiliarios, funerarios, policías y artesanos que lo rodean en su propia ciudad? (God in the Dock, págs. 181 a 183)
Ese fue Lewis' carga como un erudito literario. Espero que sea tu carga sea cual sea tu profesión. Nunca has hablado con un simple mortal. Todos durarán para siempre. Y a menos que se arrepientan, perecerán.
4. "Arrepiéntanse"
Lucas nos da tres ilustraciones del arrepentimiento ante el juicio.
Lucas 10:13-15
¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros hechos en vosotras, tiempo ha que sentados en cilicio y ceniza se habrían arrepentido. Pero será más tolerable en el juicio para Tiro y Sidón que para ti. Y tú, Capernaum, ¿serás exaltada hasta el cielo? Serás derribado al Hades.
Lucas 11:32
Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán; porque se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí, algo mayor que Jonás está aquí.
Jonás 3:5, 7-9:
El pueblo de Nínive creyó en Dios; proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio, desde el más grande de ellos hasta el más pequeño de ellos. . . El rey hizo la proclamación. . . "Apártese cada uno de su mal camino y de la violencia que está en sus manos".
Lucas 16:29-31
Después de su muerte, el rico impenitente está en tormento. Le pide a Abraham que envíe a alguien para advertir a sus hermanos, para que no perezcan en este lugar de tormento. Pero . . .
Abraham dijo: "Tienen a Moisés ya los profetas; que los oigan. Y él dijo: ‘No, padre Abraham; pero si alguno de entre los muertos va a ellos, se arrepentirán. Él le dijo: «Si no oyen a Moisés ya los profetas, tampoco se convencerán aunque alguno resucite de los muertos».
Concluyo que el arrepentimiento implica creer en Dios (Jonás 3:5) en lugar de la afirmación de Satanás de que se puede encontrar más alegría en el pecado que en la obediencia. Es un "estar persuadido" sobre el peligro de la impenitencia (Lc 16,31) y la vía de escape mediante el arrepentimiento para el perdón de los pecados (Lc 24,47). Implica dolor por pecados pasados y tendencias pecaminosas presentes. Este es el significado del cilicio y la ceniza (Lucas 10:13; Jonás 3:5). E implica apartarse de los malos caminos (Jonás 3:8).
Así que la fe y el arrepentimiento no son propiamente dos cosas separadas. El cambio de arrepentimiento es un cambio de confiar en otras cosas a confiar en Dios. Y con una nueva confianza en Dios como consejero, protector y proveedor, también hay un giro hacia una nueva vida de obediencia gozosa.