La tensión entre los ministerios domésticos y las misiones fronterizas
Antes de que podamos distinguir las misiones fronterizas de los ministerios domésticos y hablar sobre las tensiones y relaciones, necesitamos definirlas. Descubrir el significado de las misiones fronterizas es uno de los descubrimientos más importantes que he hecho en los últimos cinco años. Para ayudarlos a comprenderlo, les hago la pregunta que llegué a plantearme:
¿Es la tarea bíblica única de la empresa misionera de la iglesia?
- ganar tantos individuos para Cristo como sea posible antes de que Él regrese, o
- ganar algunos individuos (es decir, plantar una iglesia) entre todos los pueblos de la tierra antes de que Él regrese?
Una ilustración
Supongamos que hay dos transatlánticos de lujo en el mar y ambos comienzan a hundirse en el mismo tiempo, con un gran número de personas a bordo que no sabían nadar. Y supongamos que estuviera a cargo de un equipo de diez rescatistas en dos botes grandes.
Llegas a la escena del primer barco que se hunde y te encuentras rodeado de cientos de personas que gritan, algunas cayendo ante tus ojos, algunas peleando por restos de escombros, otras listas para saltar al agua desde el barco hundiendose. Varios cientos de metros más allá les está pasando exactamente lo mismo a la gente del otro barco.
Tu corazón se rompe por los moribundos. Anhelas salvar a tantos como puedas, por lo que pides a gritos a tus dos tripulaciones que den cada gramo de energía para sacar tantos como sea posible del agua. ¡No escatimes en dolor! ¡No escatimaremos esfuerzos!
Hay cinco rescatistas en ambos barcos y están trabajando con todas sus fuerzas. Están salvando a muchos. Entonces alguien grita desde el otro barco: «¡Venid a ayudarnos!». ¿Qué haría el amor?
No puedo pensar en ninguna razón por la que el amor dejaría su trabajo y se iría, si, de hecho, está completamente comprometido en salvar a la gente justo donde está. El amor no concede mayor valor a las almas lejanas que a las almas más cercanas.
De hecho, el amor bien podría razonar que en el tiempo que llevaría remar a través de varios cientos de metros, resultaría una pérdida neta del total de almas salvadas.
También podría razonar que la energía de los rescatistas se agotaría, lo que posiblemente daría como resultado que se salvara un número menor de personas.
No solo eso, es posible que por experiencia sepa que las personas en ese otro barco probablemente estaban todas borrachas a esta hora de la noche y es menos probable que respondan a sus esfuerzos de salvación.
Así que el amor, por sí mismo, muy bien puede negarse a abandonar su presente operación de rescate. Puede permanecer en su trabajo actual para salvar a tantas personas como sea posible.
La moraleja de la historia
El punto de la ilustración (tan artificial e imperfecta como lo es, ¡ya que la mano de obra de la iglesia NO está completamente comprometida!) es simplemente sugerir que el amor solo, la compasión por las personas perdidas (desde nuestra limitada perspectiva humana), puede no concebir la tarea misionera de la manera en que Dios lo hace.
Dios puede tener en mente que el objetivo de la operación de rescate debe ser una reunión de pecadores salvados de todos los pueblos del mundo (de ambos transatlánticos de lujo), incluso si algunos de ellos los salvadores exitosos deben dejar un pueblo alcanzado (o semi-alcanzado) exitoso para trabajar en un pueblo no alcanzado posiblemente menos fructífero.
Textos bíblicos que respondieron la pregunta para mí y definieron para mí «misiones de frontera».
Apocalipsis 5:9-10:
Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado y con tu sangre rescataste a los hombres para Dios de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.
Génesis 12:1-3:
Entonces el Señor dijo a Abraham: “Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrará. Y haré de ti una gran nación y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga maldeciré; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.”
El Salmo 67:1-3 es representativo de numerosos salmos:
Que Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga y haga resplandecer su rostro sobre nosotros, para que sea conocido tu camino sobre la tierra, tu poder salvador entre todas las naciones (pasin eqnesin). Que los pueblos te alaben, oh Dios; ¡Que todos los pueblos (laoi pantes) te alaben!
Romanos 15:18-21:
Porque no me atreveré a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha hecho por medio de mí para ganar la obediencia de los gentiles (ethnon), de palabra y obra, por el poder del Espíritu Santo, de modo que desde Jerusalén y hasta Ilírico he predicado plenamente el evangelio de Cristo, haciéndolo así mi ambición de predicar el evangelio, no donde ya se ha nombrado a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino como está escrito: Verán los que nunca han oído hablar de él, y entenderán los que nunca han oído hablar de Él.
Literalmente, Pablo dice: «Desde Jerusalén y sus alrededores hasta Ilírico he cumplido (peplerokenai) el evangelio».
¿Qué puede significar eso?
Sabemos que había miles de almas aún por salvar en esa región porque esta es la suposición de Pablo y Pedro cuando escribieron cartas a las iglesias en esas regiones.
Esta es un área enorme que se extiende desde el sur de Palestina hasta el norte de Italia, y Pablo dice que ha cumplido el evangelio en toda esa región, aunque la obra de evangelización es solo 25 años como máximo, y algunas de las iglesias son mucho más jóvenes que eso.
Sabemos que Pablo creía que aún se necesitaba mucho trabajo de la iglesia allí porque dejó a Timoteo en Éfeso (1 Timoteo 1:3) ya Tito en Creta (Tito 1:5) para hacer el trabajo. Sin embargo, dice que ha cumplido el evangelio en toda la región.
De hecho, va tan lejos como para decir en Romanos 15:23, “Pero ahora, como ya no tengo lugar para trabajar en estas regiones … Espero verte cuando me vaya a España.” ¡No más espacio para trabajar! Esto es realmente asombroso cuando piensas en el breve tiempo transcurrido desde que el evangelio penetró en Asia, Macedonia, Grecia e Ilírico y cuánto había realmente por hacer en estas regiones.
Pero Paul está terminado y se va a España. ¡El evangelio se ha cumplido!
¿Qué significa esto?
Creo que significa que la concepción de Pablo de la tarea misionera no es meramente ganar a más y más personas para Cristo (lo que podría haber hecho muy eficientemente en estas naciones familiares), sino el alcance de más y más pueblos. No hay ninguna indicación en la enseñanza de Pablo de que tuviera pasión por viajar para predicar en nuevas áreas geográficas. Pero hay una clara indicación de que estaba atrapado por la visión de los pueblos no alcanzados.
Por ejemplo, versículo 11 (citando el Salmo 117): “Alabad al Señor todas las naciones (naciones) y alábenle todos los pueblos”.
Conclusión de esta encuesta:
La única tarea misionera de la iglesia no es:
O para decirlo de otra manera, debe haber ser algunas personas en cada generación para recoger el manto de Pablo, así como Timoteo. Timoteo se quedó en Éfeso para ministrar a la iglesia, guardar su orden y hacer la obra de evangelista en esa área alcanzada. Pero Pablo fue llamado a alcanzar grupos de personas que no tenían iglesia. Eso es lo que se entiende por misiones fronterizas: no ir a ningún lugar en particular, sino penetrar en pueblos aún no alcanzados.
Hoy millones de personas viven en tales grupos David Barrett, editor de World Christian Encyclopedia (Oxford University Press, 1982), habló en 1980 de 636 grupos de personas «que no tienen una iglesia evangelizadora numéricamente significativa». (pág. 19)
Patrick Johnstone, autor de Operation World (1986), dice que hay 3.000 grupos que todavía necesitan ser penetrados.
Ralph Winter habla de 17.000, porque piensa que se necesitan menos diferencias para definir un grupo diferenciado.
En cualquier caso, el trabajo no está hecho en vista del llamado bíblico para llegar a cada pueblo, tribu, lengua y nación.
Ahora permítanme dar una definición resumida tanto de las misiones fronterizas como de los ministerios domésticos y analizar los tensiones y cómo se relacionan.
Por misiones fronterizas me refiero al esfuerzo de la iglesia para penetrar en un pueblo no alcanzado con el evangelio y establecer allí una iglesia indígena continua que aplicará el amor y la justicia de Cristo a esa cultura Por ministerios domésticos me refiero a los esfuerzos diversificados de una iglesia local para suplir el amor y la justicia de Cristo a su propia cultura. En ambos incluyo al individuo y su conversión personal a Cristo como parte de la meta.
Si tiene una semana de misiones en su iglesia como la tenemos nosotros, nunca debe decir que la razón por la que lo hace es que las misiones son el objetivo final de la iglesia. El objetivo final de la iglesia es reflejar y mostrar la gloria y el valor de Dios. Las misiones son un medio absolutamente crucial para ese fin.
Pero también hay otros medios para ese fin. De hecho, hay casi tantos medios diferentes como personas diferentes. Si su corazón está cautivado por el amor de Cristo y su sentido de la justicia está moldeado por la voluntad de Dios, entonces hay innumerables formas de aplicar Su amor y justicia a nuestra propia cultura enferma para mostrar la gloria y el valor de Dios, formas que no son misiones fronterizas, pero son cruciales en nuestro objetivo final de glorificar a Dios.
Solo tome algunos ejemplos. El amor y la justicia de Cristo pueden ser una carga para ti por la difícil situación urbana de las personas sin hogar, o las víctimas y perpetradores de delitos, o los desempleados y difíciles de emplear.
Jesús podría impulsarlo a involucrarse en los temas de pobreza, atención médica, hambre, aborto, madres solteras, niños fugitivos, pornografía, desintegración familiar, abuso infantil, divorcio, higiene, educación en todos los niveles. , el abuso de drogas y el alcoholismo, las preocupaciones ambientales, la proliferación nuclear, el movimiento por la paz, el terrorismo, la reforma penitenciaria, los abusos morales en los medios de comunicación y los negocios y la política.
El Señor podría guiarlo a entregarse a un ministerio de promoción y fomento de la oración, el estudio de la Biblia o la evangelización amistosa. Él podría moverlo a dedicar su vida a los jóvenes en la escuela dominical o a los niños. clubes o ministerios de música o visitas a los recluidos o madres de niños en edad preescolar. Y eso solo rasca la superficie de los tipos de ministerios domésticos en los que un creyente puede mostrar el amor y la justicia de Cristo para la gloria de Dios.
Ahora, ¿cuál es la relación entre estos cruciales ministerios domésticos y la causa de las misiones fronterizas? ¿Es uno más importante que el otro? ¿Es uno un medio para el otro?
Permítanme tratar de responder esto primero en relación con toda la iglesia, luego en relación con su vida individual.
Primero, en relación con toda la iglesia, mi respuesta sería que los ministerios domésticos son un medio y una meta de las misiones fronterizas. Esto es lo que quiero decir: Ralph Winter se sentó en la mesa de mi cocina el domingo pasado por la noche y, mientras miraba por la ventana hacia la ciudad, dijo: «Sabes, lo mejor que podrías hacer por las misiones fronterizas es rehacer Minneapolis». .”
Lo que quiso decir es que es muy difícil llevar un mensaje evangélico de Estados Unidos a un pueblo no alcanzado si Estados Unidos tiene la reputación de ser tan corrupto como otros países. El compromiso de la iglesia en la transformación de su propio frente doméstico puede contribuir en gran medida a crear cierta credibilidad para los mensajeros que enviamos a las fronteras con un evangelio que decimos que es transformador. De modo que los ministerios domésticos son un medio para la credibilidad de las misiones fronterizas.
Los ministerios domésticos son un medio para los ministerios fronterizos en otros dos sentidos:
Entonces, los ministerios nacionales sirven a las misiones fronterizas al crear los fondos, el personal y la credibilidad cultural que las misiones fronterizas deben tener éxito.
Si nos detuviéramos aquí, habría un malentendido fundamental. Las misiones fronterizas parecerían ser el objetivo de los ministerios domésticos. Eso parecería a los ministerios internos subordinados ser el servidor de las misiones fronterizas. Pero esa no es la mejor manera de decirlo.
¿Recuerdas el objetivo de las misiones fronterizas? Las misiones fronterizas son el esfuerzo de la iglesia para penetrar a un pueblo no alcanzado con el evangelio y establecer allí una iglesia indígena permanente, que aplicará el amor y la justicia de Cristo a esa cultura. El objetivo de las misiones fronterizas son los ministerios domésticos. La meta de un misionero es ayudar a iniciar una iglesia autóctona que hará en su propia cultura todos los ministerios domésticos que cambian la vida y transforman la cultura que la iglesia estadounidense debería estar haciendo aquí.
Para decirlo de otra manera, las misiones de frontera es la plantación de una base para los ministerios domésticos en grupos de personas donde no existen porque no se conoce a Cristo. La conclusión sorprendente si que las misiones fronterizas es la sierva de los ministerios domésticos.
Esto corta en ambos sentidos. Significa que los jóvenes fanáticos de la causa de las misiones fronterizas no deben menospreciar los ministerios domésticos, ya que los misioneros fronterizos son simplemente servidores y promotores de los ministerios domésticos en nuevos lugares.
Pero también significa que las personas que están seriamente comprometidas con los ministerios domésticos de América Latina deberían estar entre los partidarios más firmes de las misiones fronterizas si son realmente consistentes. Porque seguramente el mismo impulso cristiano que les rompe el corazón por las necesidades de las personas en el hogar también les romperá el corazón cuando consideren a las personas no alcanzadas que no tienen defensores cristianos para estos mismos ministerios domésticos. El mismo amor de Cristo y el mismo sentido de justicia que agobia a una persona por la vivienda, el desempleo, el hambre y la atención médica en Minneapolis, también debe agobiar a una persona por estas mismas necesidades en grupos de personas donde no existe absolutamente ningún impulso cristiano.
En resumen, entonces, los ministerios domésticos no son simplemente servidores de las misiones fronterizas; ellos también son la meta. Las misiones fronterizas existen por el bien de los ministerios domésticos, es decir, por el bien de hacer que florezcan en grupos de personas donde todavía no pueden florecer porque no hay una iglesia ministra indígena.
Esta visión de la interrelación de los ministerios domésticos y las misiones fronterizas ha recorrido un largo camino en nuestra iglesia hacia la liberación de los fanáticos de ambos lados para afirmar el valor del trabajo del otro. Ahora pueden verse más fácilmente a sí mismos como un equipo con un propósito final unificado: la futura glorificación global de Dios por miembros de cada lengua y tribu y pueblo y nación como resultado de misiones fronterizas y ministerios domésticos que han autenticado la realidad y la suficiencia de Cristo.
Mi oración es que ese mismo espíritu de equipo exista en su campus y busque la voluntad del Señor para su propia vida individual en este gran diseño que Dios tiene para Su gloria y la redención. del mundo.
Una mirada más cercana a Romanos 15:18-21
Explicando el cumplimiento del Evangelio
Estadísticas sobre los Pueblos No-Alcanzados
Definiendo nuestros términos
Ilustrando el Punto
Conectando los Ministerios Nacionales con las Misiones Fronterizas
Algunas aclaraciones necesarias
Conclusión