(Nota: la siguiente es una copia ligeramente modificada de las notas del discurso de John Piper, no un manuscrito completo del mensaje.)

Reunir misiones con hedonismo cristiano

1. Predico para mostrar que Dios quiere la búsqueda de nuestro gozo más profundo, y que al deleitarnos plenamente en él le damos gloria.

Si le digo a mi esposa que la razón por la que quiero volver a casa esta noche es porque verla y estar con ella me hace feliz, ella no dice: «Bueno, eso es lo más egoísta». ¡Lo he oído! Tú y tu hedonismo cristiano pueden tirarse al lago… o al hielo». ¡No, ella es honrada! Glorificas a una persona deleitándote en su presencia. El hedonismo es esencial para glorificar a Dios. La búsqueda de tu placer en Dios ni siquiera es opcional. está mandado. “Deléitate en el Señor” (Salmo 37:4) porque fuimos creados para glorificarlo.

Esto libera a las personas para que sepan que no existe un sacrificio supremo: que si siguen a Dios al campo misionero, lo que encuentran allí, incluso si son torturados y mueren, es la satisfacción más profunda posible.

Permítanme ilustrar con la declaración de abnegación de Pedro en Marcos 10:28-31:

Pedro comenzó a decirle: «Mira, lo hemos dejado todo y te seguí. Jesús dijo: «De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o tierras por causa de mí y del evangelio, que no reciba ahora el ciento por uno en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna.”

2. Por otro lado, trato de despertar el descontento con los patrones ordinarios de la vida estadounidense sin sentido: levantarse, ir a trabajar, volver a casa, jugar, comer, mirar televisión. , irse a la cama, etc. Trato de convencer a la gente de que la razón por la que la mayoría de ellos se aburren es que sus vidas están dedicadas a cosas demasiado pequeñas y triviales para satisfacer aquello para lo que fueron creados. Ilustro las alternativas de la historia de la misión.

J. Campbell White no fue un misionero. Era el líder de una organización llamada Movimiento Misionero Laico fundada en 1906 por hombres de negocios que no pudieron resistir involucrarse en lo que vieron que Dios estaba haciendo en el surgimiento del Movimiento de Estudiantes Voluntarios. Un joven hombre de negocios en Washington pensó para sí mismo: «Si los laicos de América del Norte pudieran ver el mundo como lo ven estos estudiantes, se levantarían en su fuerza y proporcionarían todos los fondos necesarios para la empresa». Así que escribió un ensayo, una especie de llamado a las armas de la comunidad empresarial evangélica estadounidense:

La mayoría de los hombres no están satisfechos con el rendimiento permanente de sus vidas. Nada puede satisfacer por completo la vida de Cristo dentro de sus seguidores excepto la adopción del propósito de Cristo hacia el mundo que vino a redimir. La fama, el placer y la riqueza no son más que cáscaras y cenizas en contraste con el gozo ilimitado y permanente de trabajar con Dios para el cumplimiento de sus planes eternos. Los hombres que están poniendo todo en la empresa de Cristo están obteniendo de la vida sus recompensas más dulces e invaluables (Perspectivas, p. 225).

Y así se formó un movimiento, y los objetivos se describieron en tres palabras,

investigación, agitación y organización: la investigación por parte de los laicos de las condiciones misionales; la agitación de los laicos por una adecuada política misionera; y la organización de laicos para cooperar con los ministros y las juntas misioneras para enrolar a toda la Iglesia en su obra suprema de salvar al mundo (Perspectives, p. 224).

3. Intento usar la biografía una y otra vez para presentar modelos inspiradores de lo que Dios ha hecho con las personas que se entregaron a él, y cómo prácticamente todas ellas— por mucho que hayan sufrido, dan testimonio al final de sus vidas de algo así: “Yo nunca hice un sacrificio”.

Eso significa leer regularmente de esos libros, como quince minutos al día. Después de una Biblia, nada sustentará su visión de las misiones como una biografía misionera, por ejemplo, Tucker: De Jerusalén a Irian Jaya; María Drewery: William Carey; A la Costa Dorada en Adoniram Judson; El secreto espiritual de Hudson Taylor; los diarios de Henry Martyn; Vida y diario de David Brainerd de Jonathan Edwards; María Slessor de Calabar; la historia de vida de Amy Carmichael, A Chance to Die de Elisabeth Elliot; la historia de Jim Elliot, etc.

¡Qué grito de guerra han sido la vida y la muerte de Jim Elliot! «No es tonto el que da lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder».

4. Y presiono una y otra vez por un estilo de vida en tiempos de guerra, para que la gente despierte a la realidad de que la batalla más grande del universo se está librando hoy y la gente está pereciendo bajo los ataques del enemigo más mortífero que existe. No vivimos en tiempos de paz, sino en tiempos de guerra.

Los tiempos de guerra exigen una medida de austeridad estratégica. Los transatlánticos de lujo se convierten en transportes de tropas durante la guerra. Nos limitamos a las necesidades y canalizamos tantos recursos en el esfuerzo de guerra como sea posible. Así que pongo en tela de juicio las casas del lago y dos coches y la ropa de moda y comer en exceso y la televisión y las vacaciones caras y los barrios elitistas, en general, una vida dedicada a la comodidad y la seguridad.

¿Por qué? Porque soy un cristiano hedonista, y Pablo dice con claridad cristalina que los que desean enriquecerse se sumergen en la ruina y la destrucción (1 Timoteo 6:9). Y porque es más bienaventurado dar que recibir. Es más bendito, más profunda y duraderamente satisfactorio, derramar tu vida por el bien de los demás que vivir para el lujo.

Entonces, en esta línea de hedonismo cristiano, trato de crear una atmósfera en la que las personas estén preparadas para hacer algo radical con sus vidas, una atmósfera de toma de riesgos, movilidad y estancia.

Reunir las misiones con la oración

En este ambiente que se nutre principalmente de la predicación, el ejemplo y la escritura, comenzamos a orar con más fervor y determinación por el movimiento de Dios. en despertar la visión y el compromiso misionero.

Semana de oración:

• Reuniones temprano en la mañana
• Reuniones al mediodía – ayuno
• Cadena de oración las 24 horas del día en espacios de 15 minutos
• Reuniones de oración de toda la noche

Esto ha sido ayudado por la percepción que la oración no es un intercomunicador doméstico para llamar a la criada para que traiga otra almohada o que arregle la iluminación, sino un walkie-talkie de tiempos de guerra. (2 Tesalonicenses 3:1 – “Orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada”).

Reunión de otras misiones

1. Atrapado por Mateo 9:37-38, “La mies es mucha, pero los obreros pocos; Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a esta mies.”

2. Tom Steller y mi cambio en noviembre de 1983, despertándonos a la gran tarea misionera de la iglesia.

3. Redefiniendo la descripción del trabajo de Tom y el título de Pastor de Misiones en diciembre de 1983.

4. La introducción de llamadas de larga distancia a nuestros misioneros durante la reunión de oración de toda la noche.

5. La introducción de un rincón semanal en el boletín de nuestra iglesia llamado «El Rincón de las Misiones».

6. Noel y yo proponemos Missions in the Manse, 9 de marzo de 1984, una reunión de 2 1/2 horas para adoración, actualización sobre el movimiento e inspiración de la Palabra y biografía. Oró por 60 personas; 90 llegaron. Incentivo: Nos comprometimos a orar todos los días por los que vinieron. Acabamos de tener nuestras 13 misiones en la rectoría en enero; 100 ahí. Hemos orado por ellos todos los días, con pocas excepciones.

7. Nacimiento de "90 por ‘90" (una campaña de envío de misioneros) y su financiación en el presupuesto de 1985. Estamos en 81.

8. Sesenta de nuestra gente fue a Urbana ’84 y unos 65 a Urbana ’87. Mostramos la película en ambas ocasiones para dar a más de nuestra gente la esperanza y el espíritu.

9. Tom desarrolló un programa de crianza que vincula a todos los misioneros potenciales con otros en la iglesia para hacerlos responsables y orar por ellos—responsables de leer, memorizar, tomar clases, obtener experiencia ministerial, etc.

10. Tom desarrolla la necesidad de equipos de apoyo.

11. Tom dirige la junta de misiones en el desarrollo de una declaración de política de misiones para la orientación y financiación del creciente grupo de reclutas de misiones.

12. Realiza retiros de inspiración y oración y recientemente ofreció un seminario de todo el día sobre la evaluación de Meyers-Briggs para los cincuenta que planean entrar en misiones en los próximos cinco años. más o menos.

13. Noel y yo fuimos a África en 1985 y luego a Filipinas y Singapur en 1987. Enviamos a nuestro asociado Steve Roy a Camerún para enseñar durante un año.

Tanto para Bethlehem como para la iglesia local.

Reunir misiones en Western Seminary

Cierro con una preocupación de que manejas el arma de oración aquí en Western Seminary; que no os contentéis con el seminario como de costumbre; que sueñes cómo sería un seminario bajo el poder de la oración; que reflexionen sobre lo que podría ser este lugar si todos despertaran a la realidad de tiempos de guerra de pérdidas y peligros espirituales masivos, y al gran poder de la oración concertada y perseverante para animar y empoderar a profesores y estudiantes.

En una edición reciente de la revista World Christian, David Bryant habla sobre un joven trabajador social hindú que vino a Estados Unidos y se quedó en su casa. Él y su esposa la llevaron una noche a cenar a la casa de un amigo. En el camino, la mujer hindú “presencia” a David Bryant y su esposa Robyne. Ella les mostró una foto de un gurú que había muerto hace 45 años. Ella y su familia ahora lo adoran y le rezan.

Cuando Bryant espetó: «¡Pero está muerto!» ella no estuvo de acuerdo, y que en respuesta a sus oraciones él le ha dado una muy buena vida y la ha rodeado de muchas bendiciones.

Cuando llegaron a la casa donde iban a cenar, David Bryant esperaba que su amigo cristiano ayudaría a dar un testimonio creíble a la mujer hindú, pero se sintió consternado cuando, en la mesa de la cena, su anfitrión dijo: «Gran casa, ¿no es así?» Sé que puse mucho más de lo que puedo esperar obtener, pero no me importa. Planeamos estar aquí los próximos 45 años de todos modos, si Dios quiere. Estamos muy agradecidos. El Señor nos ha bendecido de muchas maneras. No sé qué haríamos sin él”.

Bryant se sentó en su patio trasero a la mañana siguiente preguntándose: «¿Es ese el objetivo de la oración: tratar a Dios como Coca-Cola?» Algunos dicen que las cosas van mejor con Coca-Cola. Algunos dicen que las cosas van mejor con Cristo. Algunos dicen que las cosas van mejor con un gurú.

Un pájaro se zambulló en un bebedero para pájaros cercano y envió la mente de Bryant a las palabras de Jesús: «Considere los cuervos». Sí, se supone que debemos ser tan libres y pacíficos como los pájaros. ¿Pero por qué? ¡Buscar primero el Reino! y que lo demás se añada cuando y como el Señor de los ejércitos juzgue conveniente para sus soldados.

El poder de la oración no le fue dado a la iglesia para ganar comodidades sino para empuñar un arma. Es un walkie-talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador para aumentar las comodidades domésticas.

David Howard, director general de The World Evangelical Fellowship, habló recientemente en el Evangelical Missions Quarterly sobre un gran movimiento de oración que sucedió en Wheaton College cuando él y Jim Elliot estaban allí. en 1946. ¿Por qué debería suceder esto en Western?

Jim Elliot, el asesinado por los Aucas, organizó un ciclo de oración de 24 horas en todo el campus para que un estudiante orara por un movimiento misionero durante cada intervalo de 15 minutos. Uno de los estudiantes llamado Art Wiens fue movido durante esa semana a orar sistemáticamente a través del directorio universitario, orando por 10 estudiantes por nombre todos los días. Siguió esto fielmente durante sus años universitarios.

David Howard dice que no volvió a ver a Art Wiens hasta 1974, unos 25 años después, en el Congreso de Lausana sobre evangelización mundial en Suiza. Mientras renovaban su amistad, Art le preguntó a David Howard si recordaba los grandes momentos de oración que solían tener. Luego dijo: «Sabes, Dave, todavía estoy orando por 500 de nuestros contemporáneos universitarios que ahora están en el campo misionero». David le preguntó cómo sabía que muchos están en el extranjero. Él dijo: «Me mantuve en contacto con la oficina de ex alumnos y descubrí quién iba como misionero y todavía oro por ellos».

Dave estaba tan asombrado que preguntó si podía ver la lista de oración. Al día siguiente se lo trajo: un cuaderno viejo y maltratado que había comenzado en sus días de universidad con los nombres de cientos de sus compañeros de clase y de estudios.

¿Alguna vez has probado el deseo de poner la mano en un arado y no quitarlo durante 25 años? ¿Por qué no estar a solas con Dios hoy y hacer un compromiso radical de oración por el despertar de su iglesia y el avance global de su gran evangelio?