Ninguno sea infiel a la mujer de su juventud
La semana pasada vimos en el versículo 8 de este capítulo que el resultado del fracaso sacerdotal es que muchos tropiezan. “Vosotros [sacerdotes] os habéis desviado del camino; Has hecho tropezar a muchos con tu instrucción. En otras palabras, cuando la verdad y el poder de Dios comienzan a desvanecerse de la comunidad cristiana, entonces otras dos cosas también comienzan a desaparecer de la comunidad cristiana, a saber,
- la claridad de visión para evitar las trampas morales, y
- la fuerza para mantenerse erguidos cuando el mundo entero los arrastraría hacia abajo.
Cuando hay hambre de la Palabra de Dios en el tierra, los nutrientes espirituales que permiten que el ojo detecte el pecado como pecado se han ido. Y falta la proteína espiritual que da fuerza al músculo moral del alma para hacer lo correcto. El ojo espiritual se enferma por la desnutrición y las líneas claras entre el pecado y la justicia comienzan a desdibujarse. El músculo moral de la voluntad se atrofia y se debilita, y el resultado es que el llamado del mundo gana porque no hay fuerza para hacerle frente. Cuando el ministerio de la Palabra sale mal, muchos tropiezan.
Tres áreas en las que Israel estaba tropezando
Hoy El texto nos explica tres áreas en las que el pueblo de Israel estaba tropezando.
- En el versículo 10 es el área general de las relaciones personales: «¿Por qué, pues, somos infieles los unos con los otros?» Había una deshonestidad generalizada. La gente no cumplía su palabra. La confianza se estaba rompiendo. «¿Por qué somos infieles [o traicioneros] unos con otros?» Es decir, ¿Por qué no podemos confiar los unos en los otros? ¿Por qué todo este quebrantamiento de la fe?
- En los versículos 11 y 12, Malaquías se vuelve específico y toca el área del matrimonio con los incrédulos. La última línea del versículo 11 dice que Judá «se casó con la hija de un Dios extraño». Eso significa que muchos de los hombres se casaban con mujeres que no creían en el Dios verdadero. Este fue un tropiezo muy serio a los ojos de Dios.
- En los versículos 13-16, Malaquías trata el tema del divorcio. El versículo 16 aclara el asunto: «Odio el divorcio, dice el Señor, Dios de Israel».
Lo que cubriremos y lo que no cubriremos hoy
Ahora solo tenemos 25 minutos para tratar estas tres áreas. Entonces, ¿cómo nos limitaremos? Lo que he escogido hacer es simplemente dejar tan claro como puedo la voluntad de Dios que él hace explícita en estos tres pasajes, y las razones por las que debemos obedecerla. Y entonces, mi objetivo es fortalecer su capacidad espiritual para resistir tres tentaciones: la tentación de romper la confianza en sus relaciones, la tentación de casarse con un incrédulo y la tentación de divorciarse de su cónyuge. Uno o más de esos se aplican a todas las personas en esta sala desde la infancia hasta los mayores entre nosotros.
Eso deja un centenar de preguntas sin respuesta. ¿Qué pasa si alguien rompe la confianza contigo? ¿Qué pasa si su hijo se casa con un incrédulo? ¿Qué sucede si su cónyuge lo abandona y lo presiona para que se divorcie? La Biblia tiene algo que decir para nuestra guía en todas estas áreas. Y oro para que Dios guíe nuestro estudio juntos durante los próximos meses y años. Espero que toda la gama de verdades bíblicas y toda la gama de necesidades humanas sean tocadas de una manera que solo Dios podría diseñar para nuestro bien.
Realización de cirugía de espalda
Como una pequeña parte de esa meta de toda la vida, quiero intentar hacer algunas cirugía de espalda esta mañana. Algunos de ustedes recuerdan a mi amiga de la escuela secundaria, Nancy, quien vino a Minneapolis hace un tiempo para someterse a una cirugía de espalda por escoliosis severa, que es una curvatura distorsionada de la columna. La operaron y le pusieron varillas de acero en la espalda. El objetivo era enderezar su postura, aliviar el dolor y fortalecer su espalda.
Bueno, eso es lo que quiero hacer. Creo que la palabra de Dios en este texto, especialmente las razones que Dios da para sus mandamientos, es como el acero. Si una persona está dispuesta a recibirlo, y si la cirugía se realiza correctamente, su vida puede ser más recta, se le pueden ahorrar muchos dolores y su columna vertebral moral se puede fortalecer en gran medida. Así que intentémoslo juntos. Tú prepárate para la cirugía y yo trataré de manejar estas varillas de acero con la mayor delicadeza posible.
1. Malaquías 2:10: relaciones generales
Primero, en el versículo 10, Malaquías nos dice la voluntad de Dios para nuestras relaciones en general y nos da tres razones por las que debemos estar ansiosos por cumplirla.
¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios? ¿Por qué, pues, somos infieles los unos con los otros, profanando el pacto de nuestros padres?
La clara voluntad de Dios para nuestras vidas
La voluntad de Dios para su pueblo es clara en este versículo. Él quiere que no seamos infieles unos a otros. Esta palabra para "ser incrédulo" o "romper la fe" o "tratar a traición" se usa en las tres secciones de nuestro texto esta mañana (2:10-16). En el versículo 10: «¿Por qué somos infieles los unos con los otros?», refiriéndose a la falta de confianza general en nuestras relaciones. En el versículo 11: «Judá ha sido infiel». . . y se ha casado con la hija de un dios extranjero”, en referencia al casamiento de los incrédulos. Y el versículo 14: "Fuiste infiel a la mujer de tu juventud", en referencia al divorcio.
Entonces, el pecado que atraviesa cada una de estas áreas de la vida es esta falta de confianza, la falta de cumplimiento de un compromiso. Es la ruptura de un acuerdo o pacto o contrato o promesa.
Dos formas alternativas de vivir en comunidad
Entonces, lo que Malachi hace con esta palabra clave es mostrar que se supone que la vida comunitaria está ordenada por el fiel cumplimiento de promesas y contratos y juramentos y pactos y compromisos. Pero este orden ha dado paso al desorden que surge cuando las personas ceden al poder de los impulsos emocionales egoístas.
En otras palabras, al usar consistentemente esta pequeña palabra bagad y rastrear la infidelidad en todas las relaciones del texto, Malaquías nos aclara dos formas alternativas para que las personas traten de vivir en una comunidad
Una forma es lo que podrías llamar orden de pacto: es lo que el AT quiere decir con shalom. Todas las relaciones se vuelven pacíficas y puras mediante el cumplimiento de pactos y promesas y juramentos y contratos y compromisos. Hijos a padres y padres a hijos. Esposos a esposas y esposas a esposos. Empleador a empleado y empleado a empleador. Ciudadano a estado y estado a ciudadano. La paz, la prosperidad y la alegría, el shalom, de la comunidad se mantienen unidos por el profundo y fuerte espíritu de cumplimiento del pacto que impregna a la comunidad. El tejido mismo de la comunidad es la confiabilidad de su gente. ¿Cumplen con sus compromisos?
La otra forma en que las personas tratan de vivir juntas en comunidad es lo opuesto al orden del pacto; es lo que podríamos llamar el trastorno de la autocomplacencia. En esta comunidad, el espíritu de compromiso y mantenimiento ha sido reemplazado por un espíritu de impulso emocional y físico. El tejido moral de la fidelidad a los convenios, promesas y contratos se deshace y lo que queda son las hebras individuales de gratificación privada.
El mensaje muy relevante de Malaquías
Permítanme darles una cita de un estudio sociológico secular de nuestros días para mostrarles cómo las formas división entre estas dos formas de vida comunitaria.
Una mujer se encuentra embarazada y quiere abortar, o un hombre se siente atascado por los compromisos de trabajo, cónyuge e hijos, y quiere salir. Los padres ancianos de una persona están interfiriendo con sus placeres y él quiere que alguien se los quite de las manos. Un hombre quiere acostarse con su secretaria, o está cansado de ganarse la vida y desea liberarse de sus compromisos. Cómo nosotros, como sociedad y como individuos, vemos las decisiones que se toman sobre el cumplimiento de estos deseos es el quid del problema. (Daniel Yankelovich, New Rules, 1981, p. 248)
El mensaje de Malachi para nosotros esta mañana difícilmente podría ser más relevante o más necesario. Cinco veces en este texto nos advierte que no «actuemos sin fe» o, para decirlo de manera positiva, nos insta a hacer convenios y guardar convenios como el tejido de nuestra vida juntos. Advierte contra la pseudo-libertad de la autoindulgencia individualista, y trata de ayudarnos a ver la fuerza, la belleza, el gozo y la paz (shalom) de ser fieles en todas nuestras relaciones y todos nuestros compromisos.
Tres razones para no ser infieles unos a otros
Las tres razones dadas en el versículo 10 son:
- Nosotros tener un Padre: «¿No tenemos todos un mismo padre?» (v. 10). En otras palabras, cuando traicionamos un fideicomiso, traicionamos a la familia de Dios. Engañamos a nuestra propia carne y deshonramos a nuestro Padre.
- Tenemos un Creador. "¿No nos ha creado un solo Dios?" (v. 10). Si te soy infiel y rompo mi compromiso contigo, actúo como si tú y yo fuéramos responsables ante dos Creadores diferentes. Actúo como si mi Creador me permitiera funcionar en un conjunto de términos, como la autocomplacencia que ignora mi compromiso contigo, mientras que espero que tu Creador te exija otro conjunto de términos, como el respeto por mis derechos y permanecer fuera de mi caso. . Pero si somos completamente dependientes y responsables ante el mismo Creador, ese doble rasero no servirá.
- La tercera razón por la que no debemos quebrantar la fe de los demás es que profana el pacto de nuestros padres. . "¿Por qué, pues, somos infieles unos con otros, profanando el pacto de nuestros padres?"
¿Qué era este pacto? Fue el compromiso de Dios ser el Dios de Abraham, trabajar por él y bendecirlo y darle vida y esperanza—y no solo a él sino a toda su verdadera descendencia, incluidos tú y yo en Jesucristo la simiente de Abrahán. En otras palabras, cada vez que usted o yo mentimos o eludimos nuestros deberes, o traicionamos una confianza, actuamos como si Dios no fuera capaz de cuidarnos y protegernos y darnos una vida plena si cumplimos con nuestros compromisos. Y cuando actuamos como si Dios no pudiera o no quisiera darnos lo que es mejor para nosotros en el camino de la fidelidad, profanamos su pacto. Actuamos como si no fuera digno de confianza y sin valor.
Esos son Malachi' argumentos: tenemos un Padre; un Dios nos creó; y su alianza con nosotros en Jesucristo es la garantía de su ayuda y amistad. ¡Por lo tanto, seamos un pueblo de radical integridad y fidelidad en todos nuestros tratos, cueste lo que cueste!
2. Malaquías 2:11-12-Matrimonio con incrédulos
En los versículos 11-12 Malaquías pasa de las relaciones en general al tema específico de casarse con incrédulos. Dios considera esto como otro ejemplo de falta de fe o de ruptura de la confianza. Él lo llama una abominación. ¿Porqué es eso? Leamos el versículo 11:
Judá ha sido infiel, y se ha cometido abominación en Israel y en Jerusalén; porque Judá ha profanado el santuario [literalmente: la santidad] del Señor, que él ama, y se ha casado con la hija de un dios extraño.
El problema principal
El problema principal aquí es que la persona con la que el hombre de Judá se casaba no amaba, confiaba ni seguía a Jehová, el verdadero Dios de Israel. Ella no era hija del Dios verdadero; ella era una hija de un dios extranjero.
Entonces, el punto del versículo es que cuando decimos amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza, y luego deliberadamente elegimos unirnos con un incrédulo en la unión personal más íntima en la tierra , profanamos la santidad de Dios. Actuamos como si nuestro impulso emocional por la intimidad humana fuera más importante que afirmar la preciosidad de la santidad y la cercanía de Dios.
Dios llama abominación a esta elección y dice en el versículo 12 que los que entran en ella con los ojos abiertos le piden a Dios que les dé la espalda. "Quite el Señor de las tiendas de Jacob, para el hombre que hace esto, cualquiera para testificar o responder, o para traer una ofrenda al Señor de los ejércitos!"
Lo que se dice y lo que no se dice
No escuche más de lo que dice el texto aquí.
- No está diciendo que sea imposible en todos los casos que un cónyuge incrédulo se convierta. No es imposible. Lo hemos visto suceder y 1 Pedro 3 dice que debemos vivir para que esto suceda.
- No está diciendo que si estás casado con un incrédulo, debes salir. Quinientos años después, algunos creyentes en Corinto llegaron a esa conclusión y Pablo les escribió para decirles precisamente que no se retiraran (1 Corintios 7:12-13).
Más bien lo que dice este texto para nosotros claramente esta mañana es esto: si la elección de la pareja matrimonial aún está ante ti, resuelva en su mente ahora mismo nunca casarse con alguien que no ame al Señor Jesús con todo su corazón. No eres demasiado joven para hacer esto. Desde que tenía 13 años fue una de las convicciones asentadas en mi corazón: me guardaría del surgimiento de todo afecto romántico por cualquier chica que no fuera cristiana de verdad. Y por la gracia de Dios no solo se me salvó una vida de tragedia, sino que se me dio un matrimonio y una familia tan pacífica y satisfactoria como nunca antes había conocido.
3. Malaquías 2:13-16-Divorcio
Finalmente, Malaquías pasa a la tercera y última instancia de actuar sin fe, a saber, divorciarse de un cónyuge. Versículo 16: «Odio el divorcio, dice el Señor, el Dios de Israel».
Las versiones difieren tanto en el versículo 15 que nos llevaría mucho tiempo decidirnos por la mejor traducción. Así que simplemente voy a extraer tres razones simples y claras de los versículos 14 y 16 de por qué Dios odia el divorcio y por qué los cristianos nunca deben tratar de anular su unión con un cónyuge vivo.
El matrimonio es un pacto
En el versículo 13 aprendemos que Dios se niega a aceptar las ofrendas del pueblo. En el versículo 14 preguntan: «¿Por qué no?» Y se da la respuesta:
Porque Jehová fue testigo del pacto entre tú y la mujer de tu juventud, a la cual fuiste infiel [bagad!], aunque ella es tu compañera y tu esposa por pacto.
La razón por la que el divorcio ha encendido la ira de Dios es que el matrimonio es un pacto. La vida en común no está enraizada en la arena de la satisfacción emocional sino en la roca del compromiso del pacto. Y dos cosas en este texto aclaran qué tipo de pacto es ese.
Es un pacto delante de Dios
Uno está en la primera parte del versículo 14: "El Señor fue testigo [del pacto] entre vosotros y la mujer de tu juventud.
"Yo, John, te tomo, Noël, como mi esposa, y prometo y hago convenio ante Dios y estos testigos de ser tu amante y fiel esposo mientras ambos vivamos ."
"¡PACTO DELANTE DE DIOS!" Esa es la esencia del matrimonio. Y cuando Dios se presenta como testigo de las promesas del pacto de un matrimonio, se convierte en algo más que un acuerdo meramente humano. Dios no es un espectador pasivo en una ceremonia de boda. En efecto dice: Esto lo he visto, lo confirmo y lo anoto en el cielo. Y otorgo a este pacto por mi presencia y mi propósito la dignidad de ser una imagen de mi propio pacto con mi esposa, la iglesia.
Dios está en un pacto con su esposa, su pueblo
Sabemos esto por Efesios 5, pero hay un indicador en el versículo 16, y esta es mi observación final del texto. El versículo 16 dice: «Porque aborrezco el divorcio, dice el Señor, Dios de Israel». Esta es la única vez en todo el libro donde Dios se llama a sí mismo el «Dios de Israel». No creo que sea un accidente. Porque la razón principal por la que Dios odia el divorcio es que es fundamentalmente una contradicción de su pacto con su esposa, su pueblo.
Él es el Dios de Israel. El compañerismo puede romperse. Puede haber exilio y separación. Puede haber ira y lágrimas. Pero cuando se cuenta toda la historia, el resumen del asunto es Isaías 54:4-8:
Tu marido es tu Hacedor, Jehová de los ejércitos es su nombre; y el Santo de Israel es vuestro Redentor, el Dios de toda la tierra es llamado. Porque el Señor te ha llamado como a esposa abandonada y afligida de espíritu, como a esposa de juventud que es desechada, dice tu Dios. Por un breve momento te abandoné, pero con gran compasión te recogeré. En ira sobreabundante por un momento escondí mi rostro de ti, pero con amor eterno tendré compasión de ti, dice el Señor, tu Redentor.
Dios nunca anulará su matrimonio con los elegidos. Cristo nunca abandonará a su novia, la iglesia. Él es un hacedor de pactos y un cumplidor de pactos. Y ese es el significado del matrimonio.
El Dios Misericordioso del Pacto
Y dondequiera que estés este mañana en tus relaciones—y ninguno de nosotros está precisamente donde deberíamos estar—recuerda estas palabras del pacto: «El Señor, el Señor, un Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda amor inquebrantable por millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado" (Éxodo 34:6–7).
Te invito a que te apartes de todo pecado. Apóyate en la misericordia de Dios. Y en la seguridad y libertad de su pacto inquebrantable
- No retrocedas en tus compromisos
- No cásate con un incrédulo
- y no te divorcies de tu esposa pactada.