Quiero tratar de responder tres preguntas esta mañana con respecto al aborto:
- ¿Qué está pasando?
- ¿Por qué está pasando?
- ¿Cuál debería ser nuestra respuesta?
1. ¿Qué está pasando?
Cuando se formó la Asociación Médica Estadounidense en 1847, el aborto se practicaba comúnmente «antes del avivamiento». Pero a través de los esfuerzos de la AMA y los cruzados contra la obscenidad y (irónicamente) las feministas, el aborto se volvió ilegal en todos los Estados Unidos en 1900. Los abortos pasaron a la clandestinidad o fuera del país.
Leyes y estadísticas
La inversión clave de esta situación legal se produjo el 22 de enero de 1973, cuando la Corte Suprema en Roe vs. Wade hizo lo siguiente fallos:
- que ningún estado puede promulgar leyes que regulen el aborto durante los primeros tres meses de embarazo, salvo que se disponga que las realicen médicos autorizados;
- que las leyes que regulen el aborto entre el tercer mes y el tiempo de viabilidad son constitucionales sólo en cuanto estén destinados a salvaguardar la salud de las madres;
- que las leyes relativas al tiempo desde la viabilidad (6 a 6 1/2 meses) hasta la terminación del embarazo puede no impedir el aborto si es "preservar la vida o la salud de la madre";
- que la "salud" de la madre incluye «todos los factores (físicos, emocionales, psicológicos, familiares y la edad de la mujer) relevantes para el bienestar de la paciente».
Luego, el 1 de julio de 1976, la Corte amplió su decisión original para afirmar:
- que se pueden practicar abortos a hijas menores de edad sin el conocimiento o consentimiento de sus padres, y
- que las mujeres (sean casadas o solteras) pueden abortar sin el conocimiento o consentimiento del padre del bebé.
En efecto, por lo tanto, la ley de nuestra tierra hoy es que cualquier aborto es legal en América hasta el nacimiento si la madre puede dar razón de que el embarazo o el niño serán una carga excesiva o estrés para su bienestar.
Desde ese fallo hace 14 años el jueves, alrededor de 20,000,000 de bebés han sido abortados en Estados Unidos.
El Evento En Sí
Esa es la primera respuesta a lo que está sucediendo. La segunda respuesta pasa de las leyes y estadísticas al evento mismo. Este es un relato tomado del Minneapolis Tribune (29 de mayo de 1976) de una mujer casada que abortó en una clínica de Minneapolis.
Aunque me haría ampollas por el derecho de una mujer a ejercer la opción de la maternidad, descubrí allí, en la sala de espera, que no era la mujer moderna que creía que era.
Cuando me llamaron, mi cuerpo se sintió tan pesado que la enfermera tuvo que ayudarme a entrar a la sala de examen. Esperé a que mi marido irrumpiera por la puerta y gritara «Alto». pero por supuesto que no lo hizo. Me concentré en tres puntos negros en el techo acústico hasta que crecieron en tamaño y adquirieron la forma de platillos, mientras el médico me limpiaba las entrañas con antiséptico.
"Vas a sentir una sensación de ardor ahora" dijo, inyectando novocaína en el cuello del útero. El dolor fue rápido y severo, y me retorcí para alejarme de él. Estaba lastimando a mi bebé, razoné, y los platillos negros temblaron en el aire. "Alto" Grité: "Por favor, deténgase". Sacudió la cabeza, ocupado con su equipo. "Ya es demasiado tarde para parar" él dijo. "Solo tomará unos segundos más".
Que buenas deportistas somos las mujeres. Y qué obediente. Físicamente, el dolor pasó incluso antes de que el zumbido de la máquina indicara que se completó la aspiración de mi útero, mi bebé fue succionado como cenizas después de un cóctel. Diez minutos de principio a fin. Y yo estaba de nuevo en el brazo de la enfermera.
Había 12 camas en la sala de recuperación. Cada uno tenía una sábana de flores alegres y una suave manta térmica verde o azul. Todo era muy femenino. Acostadas en estas camas durante una hora o más estaban las víctimas conmocionadas de su vida sexual, sus úteros llenos ahora limpios, su futuro menos comprometido.
Finalmente, llegó el momento de irme. . . Mi esposo estaba desplomado en la sala de espera, sosteniendo una sola rosa amarilla envuelta en una toalla de papel mojada y metida en una bolsita.
No hablamos en todo el camino a casa. . .
Mi esposo y yo volvimos a planificar nuestras vacaciones de verano ahora y su cambio de carrera.
Ciertamente tiene más sentido no tener un bebé en este momento, nos decimos eso todo el tiempo. Pero tengo este fantasma ahora. Un fantasma muy pequeño que solo aparece cuando veo algo hermoso, como la luna llena en el océano el fin de semana pasado. Y el bebé me saluda. Y saludo al bebé. "Claro que tenemos sitio" Lloro al fantasma. Por supuesto que sí.
Esa es una segunda forma de responder a la pregunta de qué está pasando en nuestra cultura. Hay un tercero.
Quitar una vida humana
¿Es esta mujer demasiado sentimental al ver a "un fantasma muy pequeño" cuando ella mira algo hermoso? ¿Era su bebé algo parecido a una persona real? Supongamos que se había perdido un período y lo dejó pasar. Luego, cuando pasó el segundo, hizo la prueba y descubrió que estaba embarazada. Cuando va a la clínica, el bebé tiene siete u ocho semanas. Aquí hay una descripción de su bebé del Dr. Paul Rockwell de Troy, NY:
Hace once años, mientras administraba un anestésico para un embarazo ectópico roto (a los dos meses de gestación), me entregaron lo que creía que era el El ser humano vivo más pequeño jamás visto. . . Dentro del saco había un diminuto macho humano que nadaba extremadamente vigorosamente en el líquido amniótico. . . Este pequeño ser humano estaba perfectamente desarrollado, con dedos, pies y dedos de los pies largos y afilados. Era casi transparente, con respecto a la piel, y las delicadas arterias y venas sobresalían hasta la punta de los dedos.
El bebé estaba extremadamente vivo y nadaba alrededor del saco aproximadamente una vez por segundo, con una brazada natural de nadador.
Es mi opinión que si los legisladores y la gente se dieran cuenta de que existe una vida muy vigorosa, es posible que el aborto sea más objetable que la eutanasia. (De un folleto de MCCL, Sus vidas: un solo problema)
La tecnología médica contemporánea brinda a cada mujer y hombre que está dispuesto a ver una imagen clara de lo que sucede en el aborto en todos los niveles. . En este caso es tomar esta pequeña vida con brazos y piernas y dedos de manos y pies y cabeza y ojos y nariz y un corazón que ha estado latiendo durante un mes y un cuerpo no tan largo como tu dedo meñique, y lo aplasta. o lo envenena, o lo mata de hambre o de alguna otra manera le quita la vida.
Un asalto a la obra única de Dios de formar a la persona
Esa es la tercera forma de describir lo que está sucediendo hoy. Permítanme dar una respuesta más a esta primera pregunta. ¿Podemos decir algo de las Escrituras sobre lo que sucede cuando se aborta una vida en el útero? Permítanme dirigir su consideración a dos textos, uno familiar y otro quizás no.
Salmo 139:13:
Tú formaste mis entrañas, tú me formaste en el vientre de mi madre.
Lo mínimo que podemos sacar de este texto es que la formación de la vida de una persona en el útero es obra de Dios, y no es un mero proceso mecánico sino una obra en la analogía de tejer o tejer: «Tú me formaste en el vientre de mi madre». La vida del no nacido es el tejido de Dios, y lo que él está tejiendo es un ser humano a su propia imagen, diferente a cualquier otra criatura en el universo.
El otro texto menos conocido está en el libro de Job. Job protesta porque no ha rechazado la súplica de ninguno de sus sirvientes, aunque en esa cultura muchos pensaban que los sirvientes no eran personas y solo propiedad. Lo que hay que tener en cuenta aquí es cómo argumenta Job.
Job 31:13–15:
13) Si he desechado la causa de mi siervo o de mi sierva, cuando trajeron queja contra mí; 14) ¿Qué, pues, haré cuando Dios se levante? Cuando me pregunte, ¿qué le responderé? 15) El que me hizo en el vientre, ¿no lo hizo a él? ¿Y no nos formó uno en el vientre?
El versículo 15 da la razón por la que Job no tendría excusa si tratara a su siervo como inferior a un igual humano. El tema no es realmente que uno haya nacido libre y el otro nacido en esclavitud. El problema se remonta a antes del nacimiento. Cuando Job y sus sirvientes estaban siendo formados en el vientre, la persona clave en el trabajo era Dios, el mismo Dios, dando forma tanto al feto: Job como al feto de sus sirvientes. Es irrelevante que la madre de Job probablemente fuera una mujer libre y que la madre del sirviente probablemente fuera una esclava. ¿Por qué? Porque las madres no son las principales cuidadoras y modeladoras durante el tiempo de gestación—Dios lo es, el mismo Dios tanto para la esclava como para la libre. Esa es la premisa del argumento de Job.
Entonces, tanto el Salmo 139 como Job 31 enfatizan a Dios como el principal trabajador (cuidador, moldeador, tejedor, Creador) en este tiempo de gestación. ¿Por qué es eso importante? Es importante porque Dios es el único que puede crear la personalidad. Las madres y los padres pueden aportar algún óvulo impersonal y algún esperma impersonal, pero sólo Dios crea una personalidad independiente. Entonces, cuando la Escritura enfatiza que Dios es el principal criador y moldeador en el útero, está enfatizando que lo que está sucediendo en el útero es la obra única de Dios, es decir, la creación de una persona. Desde el punto de vista bíblico, la gestación es la obra única de Dios que da forma a la persona.
Podemos discutir hasta el día del juicio final sobre cuándo este pequeño ser se convierte en «una persona completa». Ese argumento probablemente nunca se resolverá. Pero esto podemos decirlo, creo, con gran confianza: lo que está sucediendo en el útero es una obra única de Dios que forma a la persona, y solo Dios sabe cuán profunda y misteriosamente la creación de la personalidad está entretejida en la creación de un cuerpo. Y por lo tanto, es arbitrario e injustificado suponer que en algún momento de la unión de esta persona, su destrucción no es un ataque a las prerrogativas de Dios el Creador. Permítanme decirlo nuevamente de manera positiva: la destrucción de la vida humana concebida, ya sea embrionaria, fetal o viable, es un asalto a la obra única de Dios que forma a la persona.
Y, por lo tanto, en la medida en que reconozcamos, incluso en la personalidad caída, un valor único, debido a su potencial para glorificar a Dios con obediencia y alabanza conscientes, en esa misma medida retrocederemos con reverencia y temor de agredir o obstruyendo la obra divina de Dios formando tal persona en el útero.
Entonces, la cuarta forma de responder a nuestra primera pregunta es decir que lo que está sucediendo en Estados Unidos hoy en día es, en general, un ataque arrogante e irreverente a la obra única de Dios que forma a la persona. Lo que Dios está tejiendo en la personalidad, el hombre lo está desgarrando como algo menos significativo que la carne y los huesos.
2. ¿Por qué está pasando?
Ahora la segunda pregunta es ¿Por qué? ¿Por qué sucede esto con una frecuencia y frivolidad sin precedentes en nuestros días?
Porque nos hemos hecho un Dios de nosotros mismos
Una respuesta se da en Santiago 4:2 (siguiendo la puntuación de la RSV y NASB):
Deseas y no tienes; así que matas.
¿Deseo de qué? Quizás más seguridad financiera o más ocio o más educación o más actividad sexual adolescente sin restricciones o más opciones de carrera o evitar a un niño que puede ser discapacitado, o quizás menos problemas durante los próximos 18 años. Deseamos, y los deseos pueden ser buenos o malos.
Pero luego viene el embarazo, el comienzo de una obra divina de formación de personas en el útero. ¿Y el resultado? Los deseos están amenazados. Deseamos y luego, por el embarazo, no podemos tener. El niño va a costar dinero; o entorpecer nuestros planes de viaje y nuestro ocio; o mantenernos fuera de la escuela; u obstaculizar nuestro avance profesional; o consumir miles de horas con un posible hándicap; y limitar nuestra libertad de cien maneras durante los próximos 18 años o más.
¿Y ahora qué? Santiago dice: "Deseas y no tienes; así que matas. Matamos matrimonios y matamos bebés por nacer porque se interponen en nuestros deseos; se interponen en el camino de nuestra automejora sin trabas. Y vivimos en una cultura donde la superación personal y el avance personal es Dios. Y si la auto-mejora es dios, entonces Aquel que está trabajando en el vientre dando forma a una persona a su propia imagen no es Dios y el asalto a su obra no es sacrílego, sino obediencia al dios de sí mismo.
Porque el gobernante de este mundo es un asesino
¿Por qué el aborto a pedido ha alcanzado proporciones tan asombrosas en nuestra tierra? Porque debajo de toda la retórica está la agenda de Satanás, quien, según Jesús, ha sido homicida desde el principio (Juan 8:44). El apóstol Pablo dijo que cuando amamos al mundo y seguimos sus deseos, estamos siguiendo al príncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2-3).
Muchos de ustedes conocen a Steve Calvin, un médico con especialización en obstetricia. Fue miembro de nuestra iglesia hasta que tomó una cita en Tucson en la Universidad de Arizona junto con su participación en una HMO hispana y un Centro de embarazo en crisis. Es un opositor articulado del aborto a pedido.
Me escribió una carta hace un par de años y dijo:
Para conocer mejor a la oposición, revisé el libro ____________ de ____________ (1983), el principal texto sobre medicina, aspectos sociales y logísticos de este espeluznante negocio. Después de dos días de lectura y análisis. . . Estoy convencido de que aquí nos enfrentamos a fuerzas de oscuridad espiritual que esclavizan la mente de los hombres.
Porque no nos sometemos a Dios ni resistimos a Satanás
Y entonces Santiago nos aconseja en el versículo 7,
Por lo tanto, sométanse a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes.
Un corazón que está profundamente sometido a Dios pase lo que pase, y reverencia su Palabra y su obra por encima de toda auto-mejora mundana, encontrará la gracia (como dice el versículo 6: "¡Él da más gracia! ") no solo para conquistar los deseos frustrados que conducen a matar, sino también para ser transformados con un nuevo conjunto de deseos que encuentran el gozo verdadero y eterno en la sumisión al único Dios verdadero que habla con autoridad en la Biblia, y siempre por nuestro bien.
Entonces, la respuesta a la segunda pregunta, por qué abunda el aborto, es que los hombres y las mujeres no están sometidos a su Creador, sino que han hecho de la auto-mejora su dios, han seguido el paso del gobernante de este mundo, y por eso están dispuestos a destruir virtualmente cualquier cosa que se interponga en su camino hacia el progreso personal sin trabas.
3. ¿Cuál debería ser nuestra respuesta?
La pregunta final es ¿cuál debería ser nuestra respuesta?
Voy a mencionar cinco tipos de cosas.
Sométanse a Dios
Primero, sométanse a Dios. Acércate a él. Vive por el poder de su gracia. Deje que él dé forma a sus deseos en lugar del mundo y el temperamento egocéntrico y luchador de nuestra cultura. Dejen que su vida y su boca den testimonio de las verdaderas delicias de conocer y confiar y obedecer y dejarse moldear y guiar por el Creador de todas las cosas que nos amó y se entregó por nosotros. Sé cristiano, y visible y audible. El mundo te necesita tanto.
Ore ferviente y regularmente
Segundo, ore ferviente y regularmente por el despertar en las iglesias que se extenderá por toda la ciudad, la nación y el mundo. -amplia evangelización de los perdidos y reforma de vida.
Use su imaginación para ver el aborto por lo que es
En tercer lugar, ¡use su imaginación para ver qué es realmente el aborto! Luchar contra el tipo de estupor social que se apoderó de la Alemania nazi: la sensación de que el problema es tan enorme y tan horrendo y tan fuera de nuestro control que simplemente no puedo equivocarme al dejarlo así. Usa tu imaginación para ver y sentir lo que realmente sucede detrás de las puertas estériles de la clínica.
Si pudieras ver cada pequeña obra de Dios y cómo se ve cuando está siendo aplastada, envenenada o muerta de hambre, dirías que esto no puede estar sucediendo. ¡La gente civilizada no hace esto! Los niños no se salvarán y la obra de Dios no será reverenciada sin un acto sostenido de imaginación compasiva. De lo contrario, está fuera de la vista, fuera de la mente, al igual que Dachau, Buchenwald, Belsen y Auschwitz. Simplemente no podía estar pasando. Y así actuamos como si no lo fuera.
Si desfalleces en el día de la adversidad, tu fuerza es pequeña. Rescata a los que están siendo llevados a la muerte; detén a los que tropiezan al matadero. Si dices: «He aquí, esto no lo sabíamos», ¿No lo percibe el que pesa el corazón? ¿No lo sabe el que vela por vuestras almas, y no recompensará al hombre según su obra? (Proverbios 24:10-12)
Apoye las alternativas al aborto
Cuarto, apoye las alternativas al aborto con su dinero, tiempo y oraciones. Los remito al Centro de Embarazo en Crisis de New Life Homes patrocinado por la Asociación de Evangélicos del Gran Minneapolis, y la mesa que tendrán en el pasillo después y entre los servicios (teléfono: 920.1006).
Presione por la protección legal de los no nacidos
Finalmente, use sus privilegios democráticos de libertad de expresión, representación y manifestación para presionar por la protección legal de los no nacidos.
Uno de los argumentos más fuertes contra las promulgaciones legales para proteger a los no nacidos es la afirmación de que las restricciones legales sin un consenso social generalizado es tiranía. Y no existe un consenso social generalizado con respecto a la personalidad de los no nacidos.
El argumento pierde mucho de su fuerza cuando se aplica a la situación histórica de los esclavos en este país. El 6 de marzo de 1857, la Corte Suprema, en Dred Scott vs. Stanford, dictaminó que ninguna ley del Congreso o legislatura territorial podía promulgar leyes que prohibieran la esclavitud. El argumento fundamental era que los esclavos no son personas libres e iguales sino propiedad de sus amos.
El fallo es análogo a Roe vs. Wade porque hoy en día ningún estado puede promulgar una ley que prohíba el aborto para proteger a los no nacidos. El argumento es similar: básicamente porque los no nacidos están a disposición soberana de sus madres y no tienen una posición personal por derecho propio.
No hubo consenso en este país sobre la personalidad y los derechos de los salves. Estábamos divididos por la mitad. Pero el problema era tan fundamental que los estados entraron en guerra y, al final, la administración de Lincoln anuló la decisión de Dred Scott. Y hoy, 130 años después, miramos hacia atrás con un consenso asombroso y nos maravillamos ante la ceguera de nuestros antepasados.
Que no nos atrevamos a creer que por la gracia de Dios y la perseverancia de su pueblo en la oración y la piedad y la presión política pueda surgir en las próximas décadas un consenso por la vida, y que el siglo XXI pueda miremos hacia atrás a nuestra generación con la misma consternación que nosotros hemos mirado hacia atrás a las leyes de esclavitud de esta tierra y a los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial. La reforma a nivel nacional ha ocurrido antes, con Wilberforce en Inglaterra y Lincoln en Estados Unidos. Puede volver a suceder. ¡Que Dios nos ayude!