Recuerdo una vez, cuando era niño, que mi madre me lavó la boca con jabón. Me llevó al lavabo del baño, me frotó la barra de jabón en la boca, luego la enjuagó y me hizo ir a mi habitación. ¿Sabes lo que había dicho? Creo que había dicho: "¡Cállate!" a mi hermana.
La batalla por la pureza de la boca comienza en el corazón
Ahora, ¿por qué mi madre debería lavarme la boca con jabón por decir: "¡Cállate!" ¿a mi hermana? Lo hizo porque creyó a Jesús cuando dijo: «No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de la boca, esto contamina al hombre». (Mateo 15:11).
Me había ensuciado diciendo: "Cállate" a mi hermana, y mi madre tenía un celo candente por mi pureza. Entonces usó una lección práctica inolvidable. Creo que hizo lo correcto y me levanté para llamarla bendecida incluso la semana pasada en su cumpleaños.
"¡Pero de verdad!" alguien dirá, "¿Cuál es el problema con decir, "Cállate", " a tu hermana? No es jurar. No es tomar el nombre del Señor en vano. No es una mala palabra. ¿Por qué ponerse tan nervioso? ¿Qué tiene de malo realmente?
La respuesta es que cuando dije "¡Cállate!" para mi hermana, era malo. No había afecto ni buena voluntad ni amabilidad en ello. fue feo No había belleza moral, ni santidad, ni amor. Para usar la frase de Pablo en Efesios 4:29, era una «palabra podrida». Provino de un montón de basura de orgullo y superioridad e ira y resentimiento, todo muy normal entre hermanos, y todo muy pecaminoso. ¡Cuidado con no acostumbrarse al pecado porque es tan normal!
Pero lo que le agradezco a Dios, más que el hecho de que mi madre era intensamente moral, es que era intensamente cristiana. Ella sabía que el jabón en la boca no podía tocar la suciedad de mi corazón. Si hubiera pensado que podía, no habría llorado.
Así que ella me enseñó la verdad de Efesios 4:22-24: "Debes despojarte, hijo, de tu antiguo yo presumido, mezquino e indiferente, porque está corrompido con deseos engañosos. Y vestíos de la nueva naturaleza mansa y bondadosa creada por Dios a su semejanza en justicia y santidad. En otras palabras, hijo, necesitas renovarte profundamente en el espíritu de tu mente.”
Al final la batalla por la pureza en la boca se pelea en el corazón, porque "de la abundancia del corazón habla la boca". Si no te gusta lo que sale de tu boca, escucha con atención esta mañana, porque el apóstol Pablo se esfuerza en este texto por limpiar tu boca de adentro hacia afuera.
Palabras podridas, malas, malsanas, corruptas
Miremos el versículo 29. Hace un momento dije que Pablo usó la frase «palabra podrida». ." La RSV lo traduce, "No dejéis que de vuestra boca salgan malas palabras". La NVI y la NASB usan la palabra «insalubre». Y la KJV dice: "Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca". ¿Qué es esta idea detrás de las palabras «maldad»? «malsano», y «corruptos»?
La palabra griega (sapros) se usa solo en otro contexto en el Nuevo Testamento, a saber, los lugares en Mateo y Lucas donde Jesús dice: «No es el buen árbol que da malos frutos” (Lucas 6:43; Mateo 7:17ss.; Mateo 12:33). El término para "malo" fruto aquí es la misma palabra para mal o insalubre o corrupto en Efesios 4:29: “¡Ninguna mala palabra salga de vuestra boca!” La imagen en la mente de Paul es probablemente una de podredumbre y decadencia, algo que está echado a perder.
Este tipo de lenguaje podrido debe quitarse como la ropa vieja. Es parte del viejo yo del versículo 22 que debe ser despojado cuando una persona se convierte en cristiana. La vestidura de una boca podrida debe ser quitada y arrojada al fuego, tal como los Efesios habían quemado sus viejos libros sobre magia en Hechos 19:19.
Cuatro tipos de lenguaje que pueden estar en mente
Ahora, ¿qué clase de conversación tiene en mente Pablo cuando dice: "Ninguna palabrota salga de vuestra boca"? Permítanme sugerir al menos cuatro tipos de lenguaje que creo que Paul incluiría como «podrido»; o "deteriorado" o «estropeado».
1. Tomar el nombre del Señor en vano
Primero sería un lenguaje que toma el nombre del Señor en vano. Es una gran contradicción de lo que somos como cristianos si decimos, "¡Dios!" o «¡Dios mío!» o "¡Dios Todopoderoso!" o «¡Cristo!» o "¡Jesús!" simplemente porque estamos enojados o sorprendidos o asombrados. Nadie con un buen matrimonio pisotearía su anillo de bodas para expresar enojo. Representa algo precioso y puro. Y también el nombre de Dios y Jesucristo.
2. Trivializar realidades terribles
El segundo tipo de lenguaje que Pablo llamaría podrido sería el lenguaje que trivializa realidades terribles, como el infierno, la condenación y la santidad. ¿Qué hay de malo en decir, «¡Qué demonios!» o "¡Diablos, no!" o "¡Vete al infierno!" o "¡Maldita sea!" o "¡Maldita sea!" o "¡Santa vaca!" o "¡Santa caballa!"?
Entre otras cosas estas expresiones banalizan cosas de terrible seriedad. Es simplemente una contradicción creer en la horrible realidad del infierno y usar la palabra como un signo de puntuación para enfatizar cuando se habla de deportes o política. Lo mismo ocurre con la condenación. Y si el mandato divino, «Sed santos como yo soy santo», lleva para ti el mismo peso que tuvo para Moisés y Jesús y los apóstoles, simplemente encontrarás que "Santa vaca" o cualquier cosa sagrada se te atascará en la garganta porque trata algo infinitamente precioso como una bagatela.
3. Hacer referencia al sexo y al cuerpo en formas vulgares
El tercer tipo de lenguaje que creo que Paul incluiría en su mandato de no dejar que ninguna palabrota salga de tu boca son las referencias vulgares al sexo y al cuerpo humano. Con este tipo de lenguaje, la gente toma las cosas buenas que Dios ha hecho y las usa como lodo para untar cualquier cosa que les moleste. Toda la suposición detrás del uso de palabras vulgares de cuatro letras es que comunican desprecio, desdén u odio. ¿Como sucedió esto?
¿Cómo, por ejemplo, el acto de las relaciones sexuales, creado por Dios como bueno para cumplirse en el matrimonio, cómo se traduce en una palabra de cuatro letras y tiene el significado de odio y desprecio? La respuesta es fácil: primero sacas a Dios de tu mente. Eso es fundamental para toda vulgaridad. Entonces sacas de tu mente la santidad de su creación. Y luego, en tu mente, reemplazas la ternura del amor conyugal con la fuerza de la violación, y tienes una palabra de cuatro letras que hace verbalmente lo mismo que la violación hace físicamente: expresa abuso egoísta e indiferente. (Por lo cual, dicho sea de paso, es por lo que les diría a las mujeres cristianas que no pasen dos minutos con un hombre que usa este tipo de lenguaje: la violación y el lenguaje podrido provienen exactamente de la misma raíz).
4. Hablando de manera mezquina
El último tipo de lenguaje que creo que Paul llamaría podrido es el lenguaje mezquino, como, «¡Cállate!» Las palabras mismas están intactas. Pero el uso es vicioso y sin amor.
Cuatro implicaciones de tal lenguaje
Esos son los cuatro tipos de lenguaje que yo creo que Paul incluiría en «charla podrida». Ahora demos un paso atrás y preguntemos qué podría querer decir Pablo al llamar al lenguaje malo, corrupto, malsano o podrido. Si pensamos en fruta estropeada o podrida, como lo hizo Jesús, nos vienen a la mente cuatro implicaciones.
1. No Nutre
Primero, la fruta podrida no nutre. Tampoco el lenguaje podrido. No fortalece ni mejora ni ayuda. No es útil para la comida. No sirve para nada sino para ser arrojado y pisoteado por los hombres.
2. Probablemente lo enfermará
En segundo lugar, la fruta podrida probablemente lo enfermará si intenta comerla. Y el lenguaje corrupto también puede enfermar a la gente. En otras palabras, no solo falla en dar un alimento positivo; puede causar daño negativo. Las palabras pueden herir a una persona muy profundamente. Las palabras pueden ser como el virus que transmite la enfermedad de la mezquindad o la vulgaridad de padres a hijos o de compañero de habitación a compañero de habitación o de colega a colega. El lenguaje podrido enferma a las personas si se les obliga a comerlo.
3. Huele mal y hace que el ambiente sea desagradable
En tercer lugar, la fruta podrida huele mal y hace que el ambiente sea desagradable. Recuerdo a un par de hombres en la escuela de posgrado en Alemania que parecían llevar el aroma de la vulgaridad sobre ellos. De lo único que parecían reírse era de las insinuaciones sexuales. Lo lamentable era que cuanto más se acercaban a la cuneta, más se reían. Con sus bocas crearon una atmósfera como un vestuario apestoso. Fue desagradable para todos menos para ellos mismos. E hizo que los pensamientos nobles, elevados y dignos fueran casi imposibles. Es difícil saborear la belleza de un basurero. ¿Puedes pararte en un "adulto" librería y mirar por la ventana (si hubiera una ventana) y emocionarse con la belleza de un sol poniente?
4. Probablemente proviene de un árbol enfermo
La cuarta implicación que viene a la mente cuando pensamos en fruta podrida y lenguaje podrido es que probablemente proviene de un árbol enfermo. Si el fruto se pudre tan pronto como aparece en la rama (tan pronto como las palabras salen de la boca), entonces el árbol es malo.
Jesús dijo: "De la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro saca el bien, y el hombre malo, del mal tesoro saca el mal. Os digo que en el día del juicio los hombres darán cuenta de toda palabra descuidada que pronuncien; porque por tus palabras serás justificado y por tus palabras serás condenado" (Mateo 12:34-37).
Entonces, si una persona toma el nombre de Dios en vano, o trivializa las realidades del infierno y la santidad, o convierte la sexualidad en vulgaridad, o convierte las palabras en armas de superioridad y mezquindad, entonces podemos decir seguro, "Hay una podredumbre dentro del árbol así como fuera". Si el fruto es malo, la raíz es mala.
Una forma totalmente nueva de pensar sobre el lenguaje
Si vemos esto, no nos sorprenderemos tanto con lo que viene a continuación en el texto. No es lo que podrías esperar. Podríamos esperar que Pablo nos exhorte a limpiar nuestro lenguaje. Podríamos esperar que hablara de palabras que no son vulgares, podridas o corruptas, sino puras, sanas, creativas y claras. Pero Paul no hace lo que esperamos.
En lugar de proponer un lenguaje limpio, propone una forma completamente nueva de pensar sobre el lenguaje. En lugar de decir: «No necesitas un lenguaje obsceno para comunicar tu intención», él dice, "La raíz del problema es si tu intención es el amor". En otras palabras, el problema para Pablo no es realmente el lenguaje en absoluto; el tema es el amor. La cuestión no es si nuestra boca puede evitar el lenguaje grosero; la cuestión es si nuestra boca es un medio de gracia. Ves que cambia del fruto externo a la raíz interna. Pasa de lo que decimos a por qué lo decimos. Ese es el problema.
Leamos el versículo 29.
No salgan de vuestra boca palabras groseras, sino solamente las buenas para edificación, según la ocasión [literalmente: buenas para la edificación de la necesidad: la satisfacción de una necesidad particular está en vista] para impartir gracia a los que escuchan.
¿Ves el cambio? Él no dice: «No dejes que salgan de tu boca palabras malas, sino deja que salgan de tu boca palabras frescas y limpias». Él dice: "No dejen que salgan palabras malas de su boca, sino que pregunten esto: ¿Es mi boca un medio de gracia? ¿Estoy satisfaciendo una necesidad con las palabras que salen de mi boca? ¿Estoy edificando la fe en las personas que escuchan?”
La fe cristiana de largo alcance y que lo abarca todo
Esta es una forma revolucionaria de pensar en su boca, al igual que el versículo 28 (la semana pasada) fue una forma revolucionaria manera de pensar sobre su trabajo secular. ¿Ves el paralelo?
En el versículo 28 Pablo dijo: "El ladrón no hurte más, sino trabaje haciendo bien con sus manos". y luego pasa del qué al por qué, «para poder dar a los necesitados». En otras palabras, no es cristiano simplemente dejar de robar. No es cristiano sólo trabajar honestamente para tener cosas. Es cristiano trabajar para tener con el fin de dar, para satisfacer las necesidades. Todo nuestro trabajo debe ser una muestra de gracia.
Esto es exactamente lo que Pablo hace aquí en el versículo 29. Él dice: "No salgan de vuestra boca palabras groseras, sino solamente buenas". y luego pasa del qué al por qué, «para edificación que satisfaga una necesidad a fin de impartir gracia a los que escuchan». No es cristiano simplemente dejar de jurar. No es cristiano simplemente poner buenas palabras en la boca. Es cristiano hacer la pregunta interna más profunda: ¿estoy hablando ahora para edificar? ¿Es tu boca un medio de gracia?
Todo nuestro trabajo secular debe ser una muestra de gracia; y toda nuestra palabra debe ser una demostración de gracia. ¿Ves cuán abarcadora y cuán amplia debe ser nuestra fe cristiana? Estos son versículos asombrosos acerca de la gracia de Dios en nuestras vidas.
Si mi madre solo me hubiera lavado la boca con jabón, y nunca orado y trabajado para lavar mi corazón sin amor con el evangelio de la gracia de Dios, hoy podría tener una boca antiséptica, pero probablemente no sería cristiano.
Un cristiano es una persona cuya raíz interior podrida ha sido renovada por gracia mediante la fe en el evangelio de nuestro Señor Jesucristo. La gracia de Dios ha tomado el odio, la ira y el resentimiento que se derraman en un lenguaje mezquino, vulgar e irreverente, y los ha cubierto con la sangre de Cristo y los ha matado junto con el viejo yo incrédulo.
Sellado para el Día de la Redención
¿Y sabes qué ha dejado la gracia de Dios en el lugar del viejo odio, ira y resentimiento? Ha dejado esperanza. Este es el significado del versículo 30. Dice: «Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, en el cual fuisteis sellados para el día de la redención».
¿Qué significa esto? Significa que un cristiano es una persona en quien mora el Espíritu Santo de Dios, y que este Espíritu de Dios sella al creyente para el día de la redención. En otras palabras, el Dios Espíritu pone el sello de su propia imagen (4:24) en la vida del creyente y garantiza que perseverará hasta el día de la redención. El sello del Espíritu es la seguridad de una esperanza asegurada.
La esperanza de todos los creyentes, garantizada por el sello del Espíritu, es que al final de la historia llegaremos a un día de redención en lugar de un día de condenación. ¿Qué es, entonces, este día de redención?
Es el día en que terminará la larga batalla con el pecado. Es el día en que los anhelos más profundos de nuestro corazón serán satisfechos al ver la gloria de la gracia de Dios en el rostro de Jesús. No más gemidos con la imperfección; no más esperas; no más anhelos frustrados. Nuestra redención será completa.
La Relación de 4:30 a Nuestro Idioma
Entonces, ¿cuál es el punto de Efesios 4:30 en relación con el lenguaje podrido y el lenguaje lleno de gracia?
El punto es este: Pablo dice que el Espíritu ha sido dado para sellarnos y asegurarnos para un futuro infinitamente maravilloso. En otras palabras, ¡la obra selladora del Espíritu tiene como objetivo darle esperanza! Entonces, ¿cómo contristas a este Espíritu? ¡Por no esperar en el día de la redención! Al no esperar en el poder del Espíritu para asegurarte y ayudarte a mantenerte. Si el Espíritu Santo ha sido enviado para darte esperanza en Dios, y en lugar de esperar en Dios, te preocupas por tus problemas y te enojas, te amargas y te resientes, entonces entristeces al Espíritu Santo de Dios. Luchas contra el mismo propósito por el cual fue enviado.
Y el lenguaje que sale de un corazón que no espera en Dios no impartirá gracia a los que oyen. ¿Cómo puedes hacer de tu boca un medio de gracia para otros cuando no esperas en la gracia de Dios para ti? Es de corazones desesperados de desánimo y frustración y enojo y amargura y resentimiento que viene todo lenguaje podrido e hiriente.
Pero si tú como creyente te detienes y piensas por un momento que Cristo ha muerto por tu pecado, que Dios ha prometido obrar todas las cosas para tu bien, que te ha dado su propio Espíritu Santo para el propósito específico de sellarlos para el día de la redención, entonces seguramente una esperanza profunda y confiada será la raíz de su vida. Y a través de esa raíz fluirá la savia de la gracia, y sobre las ramas de tu vida vendrá el fruto de una forma completamente nueva de hablar.
La pregunta para tu boca no será meramente la pregunta moral: ¿Estoy evitando las malas palabras? Pero la pregunta cristiana: ¿Estoy edificando la fe de los demás con lo que digo? ¿Es mi boca un medio de gracia? ¿Estoy asustado, ansioso y enojado por mi vida, o estoy lleno y rebosante de esperanza de que el Espíritu de Dios me mantendrá a salvo para el día de la redención?