Que el ladrón no hurte más, sino que trabaje, haciendo el bien con sus propias manos, para que pueda dar a los necesitados.
El Cumplimiento de la Gran Comision
Uno de los puntos que les comenté a las personas que vinieron a Misiones en la Manse el viernes por la noche fue que la Gran Comisión no puede ser cumplida por personas que no conocen la doctrina bíblica. Una de mis razones para decir esto fue así: la Gran Comisión dice, " . . . enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. . . " En otras palabras, cumplimos la Gran Comisión cuando enseñamos a los pueblos de la tierra a obedecer los mandamientos de Jesús.
Obediencia Evangélica y Doctrina Evangélica
Pero no sirve cualquier clase de obediencia. Debe ser una obediencia libre y evangélica que brota de una mente transformada. Y la única forma de producir obediencia evangélica es enseñando la doctrina evangélica. Si intenta que la gente obedezca los nuevos mandamientos sin mostrarles una nueva perspectiva de la santidad de Dios y la esclavitud del pecado y la cruz de Cristo y la necesidad de la fe, todo lo que producirá es legalismo, no verdadera obediencia.
Así que si quieres que la gente deje de robarse unos a otros, puedes decir: "¡No robes más!" Y si dicen, "¿Por qué no?" puedes decir: «Porque Dios mandó: «¡No hurtarás!» (Éxodo 20:15). Y podrían dejar de robar. Pero, ¿están observando lo que Jesús mandó? ¿Es esto obediencia evangélica?
Tal vez están obedeciendo la orden porque tienen miedo de ser atrapados y castigados. Tal vez no ven la bondad, la sabiduría y la belleza del mandato en absoluto. Tal vez por dentro sean tan codiciosos como siempre, y el mando sólo haya puesto un corcho en el fermento de su codicia interior. Eso no es obediencia evangélica libre.
Entonces la Gran Comisión no se cumple en tales casos. ¿Por qué? Porque los mandamientos de Jesús no fueron enseñados como fruto de la doctrina evangélica. A la gente no se le dijo qué tiene que ver el mandamiento de no robar con el carácter de Dios y la naturaleza pecaminosa del hombre y la suficiencia de la cruz y la necesidad desesperada de regeneración y el mandato divino de andar por fe. ¿Cómo podemos producir otra cosa que no sean legalistas si ordenamos a las personas que produzcan el fruto de la obediencia pero nunca plantamos el árbol de la fe en el suelo de la doctrina bíblica?
Enseñar a las personas a no robar
¿Cómo, pues, enseñaremos a un pueblo a no hurtar? Sigamos el ejemplo de Pablo aquí en Efesios 4. De hecho, creo que todas las cartas de Pablo son ejemplos de cómo cumplir la segunda mitad de la Gran Comisión, es decir, enseñar a los conversos a obedecer lo que Jesús ordenó. .
¿Cómo lo hace? Para empezar, enseña tres capítulos de doctrina profunda y centrada en Dios. Luego aquí en nuestro texto construye un modelo teológico para toda obediencia (4:22-24). Luego da ilustraciones de actos prácticos de obediencia en los versículos 25 y siguientes. En el versículo 25 dice: "No mientas; di la verdad. En los versículos 26 y 27 dice: «No guardes rencor». En el versículo 28 dice: "No robes; trabajar y dar.” Y así sucesivamente.
Lo que debemos recordar cuando leemos y enseñamos estos mandamientos es que deben verse en relación con el modelo original en los versículos 22 y 24. El modelo dijo esto: obedecer los mandatos de Jesús es como quitarse el viejo yo y ponerse uno nuevo. El viejo yo está corrompido debido a los malos deseos que provienen del engaño. El nuevo yo es creado a la semejanza de Dios en justicia y santidad que provienen de la verdad.
La obediencia evangélica es la creación de Dios
Así que convertirse en un verdadero cristiano significa que ocurre un milagro: algo así como la primera creación del hombre vuelve a ocurrir. La obediencia evangélica no es simplemente pasar página a fuerza de voluntad para complacer a una nueva deidad. La obediencia evangélica es creación de Dios. Es fruto del Espíritu, no obra de la carne.
¿Cuál es la clave de esta nueva obediencia evangélica? El versículo 23 dice: «Renovaos en el espíritu de vuestra mente». Debe producirse una profunda renovación interior, antes de que pueda haber una verdadera obediencia evangélica. Si tratamos de enseñar la obediencia a Jesús sin esta renovación interior, lo único que obtendremos será fariseísmo.
¿Y de dónde viene esta mente renovada? ¡Viene de Dios! Según el versículo 24, ¡se crea el nuevo yo! Efesios 2:10 dice: «Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras». La mente renovada es creación de Dios, no del hombre.
Pero, ¿cómo renueva Dios el espíritu de la mente? Lo hace venciendo el engaño del versículo 22 y aplicando la verdad mencionada en el versículo 24. Esto es lo que quise decir cuando dije que la única forma de producir obediencia evangélica es enseñar la doctrina evangélica (la verdad). La obediencia evangélica es una obediencia libre y alegre que proviene de una mente transformada que ve la bondad y la belleza de los caminos de Dios y quiere ser santa como él es santo. Y la doctrina evangélica que Dios usa para producir este fruto es la verdad de que Dios ama a los pecadores y Cristo murió por los pecadores, y el Espíritu Santo regenera a los pecadores y todo es por gracia y recibido por la fe.
Y si uno debe preguntarse: «¿Cómo, entonces, no debo mentir?» la respuesta evangélica es, "¡Por FE!" O: «¿Cómo me libraré de mis rencores de ira?» "¡Por FE!" O: «¿Cómo no robaré?» "¡Por FE!" La obediencia evangélica dice: «Estoy crucificado con Cristo». Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo POR FE en el Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gálatas 2:20).
El punto de esta introducción
El punto de todo esto es que cuando llegamos al versículo 28 , no debemos olvidar los versículos 22-24. Y cuando vamos al campo misionero, no debemos olvidar nuestra doctrina. Sin los versículos 22 y 24, todo lo que obtendremos del versículo 28 es capitalismo legalista. Y sin doctrina bíblica, todo lo que obtendremos en el campo misionero es sincretismo legalista.
Eso no es lo que queremos. Así que vayamos al versículo 28 y tomemos con nosotros el modelo de los versículos 22-24 y veamos qué encontramos para nuestras vidas esta mañana y para nuestra enseñanza. Aquí hay más de lo que pensaría al principio.
Tres comandos
Para comenzar, observe que el El verso realmente tiene tres mandamientos.
- Primero, "Que el ladrón no hurte más".
- Segundo, "sino que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno".
- Tercero, que el objetivo de este trabajo sea que él pueda dar a los necesitados.
Hay una progresión aquí desde una forma de vida inferior a superior. Primero, puedes robar para tener. En segundo lugar, puede trabajar para tener. Tercero, puedes trabajar para dar. Las dos primeras formas de vida describen una forma legal e ilegal de satisfacer el impulso de la codicia y la codicia. Puede ser impulsado por la codicia para robar y puede ser impulsado por la codicia para trabajar. Uno es ilegal; el otro es legal. Ambos son pecadores.
Es por eso que Pablo no se detiene allí. Trabajar para tener es quizás un ideal estadounidense: si te lo ganaste, deberías tenerlo. Pero NO es un ideal cristiano. Lo más radical de este texto es que se nos ordena hacer todo nuestro trabajo secular con miras a satisfacer las necesidades de los demás. Puedes vivir para TENER, ya sea legal o ilegalmente. O puede convertirse en cristiano y vivir para dar. ¡Esta es una enseñanza emocionante! Creo que tiene el potencial de cambiar toda tu vida.
Pero tomemos los tres mandamientos tal como vienen y luego cerremos con este revolucionario pensamiento de que todo el dinero que ganas en tu trabajo secular es destinado por Dios para permitirle compartir con otros en necesidad.
"Que el ladrón no robe más": tres comentarios
Primero, el texto simplemente repite el octavo mandamiento: "¡No robarás!" —"¡Que el ladrón no robe más!" Ahora, en vista del modelo en los versículos 22 y 24, ¿qué podemos decir sobre el robo y el cristiano? Tres cosas.
1. Robar es parte del viejo yo
Robar es parte del viejo yo que debemos despojarnos (v. 22). Robar es parte de la corrupción que proviene de los deseos engañosos. Robar viene de ser engañado acerca de lo que es verdaderamente deseable.
Satanás vino a Jesús en el desierto y lo tentó a convertir las piedras en pan y a acortar el camino de la cruz. "No vayas por el camino de la abnegación; usa los poderes a tu disposición para obtener lo que realmente quieres de la manera más fácil, no dolorosa.” Y entonces Satanás viene a nosotros y nos tienta a robar, a robarle a nuestros empleados con salarios injustos, o a nuestros empleadores con trabajo de mala calidad y descansos prolongados, o de la tienda robando, o del gobierno en nuestras declaraciones de impuestos. Él nos tienta a robar y cortocircuitar el camino de la justicia y el trabajo duro. Y miente y dice que el placer fugaz de la posesión es mejor que un día de trabajo duro, y una conciencia tranquila, y un amor por otras personas. Y los que son engañados hurtan.
Jesús dice en Mateo 15:19: “Del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos . . . " ¿De dónde viene el robo? Viene del corazón, un corazón que está corrompido con los deseos nacidos del engaño. Eso es lo primero que hay que decir sobre el robo y el cristiano. Es parte de la vieja naturaleza corrupta. Debe quitarse y desecharse.
2. Se puede perdonar el robo
Lo segundo que hay que decir es que se puede perdonar el robo. El versículo 28 dice: «Que el ladrón [literalmente: el que hurta] no hurte más». Aquí hay una persona que ha sido ladrón, una persona que solía robar todo el tiempo, una persona que robó cien autos o estéreos; una persona que levantaba un paquete de chicles cada vez que pasaba por la caja registradora; un trabajador por cuenta propia que nunca ha declarado honorarios o acuerdos comerciales en sus declaraciones de impuestos.
Y Paul dice que hay esperanza para este ladrón. Él puede ser perdonado. Puede ser cambiado y dejar de robar y tener un nuevo futuro en justicia y santidad. Y si cree que es demasiado tarde, ¿qué le diremos? Le recordaremos Lucas 23:43 donde el ladrón de toda la vida en la hora de su muerte clamó: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu poder real». Y Jesús dijo: «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso». Tan grande es el poder de la cruz para perdonar a los pecadores.
Esa es la segunda cosa que podemos decir sobre robar. Se puede perdonar. No es demasiado tarde para cualquiera que esté dispuesto a arrepentirse y volverse a Cristo para que lo limpie y le dé poder para no robar más.
3. El robo debe ser vencido por la fe
La tercera cosa que decir sobre el robo es que debe ser vencido por la fe. Cualquier otra forma de superar el robo puede ser un beneficio a corto plazo para la sociedad y mantener a un hombre fuera de la cárcel. Pero no lo mantendrá fuera del infierno, y por lo tanto en la escala de la eternidad no es mucha ayuda ni un amor muy profundo.
Si la obediencia del ladrón ha de ser evangélica obediencia—la obediencia interna de los salvos (Hebreos 5:9; Juan 3:36) y no la obediencia externa de los perdidos (Mateo 23:25-28)—entonces el espíritu de su mente tiene que ser renovado por la aplicación de la doctrina evangélica en el poder del Espíritu Santo. El versículo 24 dice que el nuevo hombre, que ya no hurta, es creación de Dios en justicia y santidad, y que el instrumento de su creación es la verdad. ¡Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres! (Juan 8:32).
¿Qué verdad usa Dios para liberar al ladrón de la compulsión de robar? Hay docenas de respuestas en las Escrituras. Por ejemplo, Hebreos 13:5–6,
Mantén tu vida libre del amor al dinero, y conténtate con lo que tienes; porque él ha dicho: «Nunca te dejaré ni te desampararé». Por eso podemos decir confiadamente: “El Señor es mi ayudador, no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?”
Lo que esto enseña es que el anhelo por las cosas que nos impulsa a robar se debe a la incredulidad en las promesas de Dios. El Señor que posee todo el ganado en mil colinas, que tiene la sabiduría para diseñar el ADN y la Vía Láctea, que gobierna el mundo hasta la muerte de los pajaritos en Bangladesh, y que no perdonó a su propio Hijo, ese Señor de señores y Rey de reyes ha prometido a su pueblo, "¡Nunca te dejaré ni te desampararé!"
Te pregunto, ¿puedes creer esto y aun así robar solo para agregar un poco a tu seguridad? o tu placer? "En SU presencia hay plenitud de gozo, a SU diestra delicias para siempre" (Salmo 16:11). Esa es la tercera cosa que podemos decir sobre el robo: debe ser vencido POR FE.
Una ilustración de pelear por fe
Dejemos Déjame darte una ilustración de cómo peleé esa batalla de fe la semana pasada. A mediados de septiembre recibí mi factura de agua y alcantarillado. Fue $ 84,20. En la parte inferior de una cajita decía: «Pago bruto después del 30 de septiembre, $88,41».
Dejé la factura a un lado en una pila de correo y me olvidé de ella hasta el viernes. El viernes fue 3 de octubre. Pensé para mis adentros, ¿o en realidad solo estaba pensando para mis adentros? Siempre he pagado mis cuentas a tiempo; soy un buen ciudadano; Sólo tengo tres días de retraso; Podría fechar el cheque el 30 de septiembre y probablemente lo dejarían ir; entonces no gastaría cuatro dólares.
Pero luego otro "yo" comenzó a hablar: es tu culpa por no enviarlo a tiempo; no es injusto que cobren más por los pagos atrasados; el Espíritu de Cristo es sumiso a las autoridades gobernantes donde no requiere compromiso con el pecado; una conciencia tranquila vale más que cuatro dólares; mi amo me ha ordenado que no robe; y ha prometido nunca dejarme ni desampararme; si fuera bueno para mí, él puede sanar una caries en mi diente y compensar esta pérdida de cuatro dólares con un ahorro de cuarenta dólares en la factura del dentista. ¡El Señor reina! Y entonces creí en la promesa de Dios y di muerte al viejo yo engañado y me vestí del nuevo yo y escribí un cheque por $88.41.
Ese es el primer mandamiento de nuestro texto (Efesios 4:28). ), "¡No robes! ¡Vive por fe! ¡Cree en las promesas de Dios!»
"Déjalo trabajar"
Quiero pasar rápidamente al tercer comando, pero permítanme hacer un breve comentario sobre el segundo de pasada. El segundo mandato del versículo 28 es, ". . . sino que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno.” Dos simples observaciones.
Dios ordenó el trabajo
Una es que Dios ha ordenado el trabajo, no robar, como la forma de obtener lo que necesitar. El trabajo no es una maldición. Adán fue puesto en el jardín para cuidarlo antes de la caída. El aburrimiento, la frustración y la futilidad en el trabajo: estas son la maldición de nuestra era caída. Pero el trabajo mismo es un buen don de Dios. ¿Cómo podría ser de otra manera si Dios es el mayor obrero de todos y somos creados a su imagen?
El trabajo debe ser hacer algo bueno
La otra observación de este segundo mandato en el versículo 28 es que el trabajo que hacemos para ganarnos la vida debe ser hacer algo bueno. El RSV no es muy preciso aquí. Literalmente dice: «Que trabaje [es decir, el antiguo ladrón], haciendo con sus propias manos el bien». Dios no es indiferente a lo que haces para ganarte la vida. Tú le perteneces a él primero. Es tu jefe principal y le darás cuenta de cómo pasaste tu vida laboral. El texto dice, en vez de robar, trabajar; pero no dice simplemente trabajo, como si cualquier trabajo fuera aceptable para el cristiano. Dice "Hacer el bien". ¡Así que prueba tu vocación! ¿Es la realización del bien?
"Para que Él pueda dar a los necesitados"
Pero ahora, al cerrar mirando el tercer mandamiento en el texto, observe que un cambio de tiene lugar el foco. Al principio, Paul parece estar concentrado en lo que hacemos: ¡no robemos, trabajemos! Pero en esta última parte del versículo, su enfoque se vuelve al motivo de trabajar y no robar.
Él dice que la meta y el propósito que Dios tiene para su pueblo no se alcanzan cuando simplemente dejan de robar. Y la meta y propósito que Dios tiene para su pueblo no se alcanza cuando se esfuerzan con sus manos, aun haciendo el bien, para poseer el dinero que ganan. Pero finalmente dice que la meta de Dios para su pueblo, en todo su empleo lucrativo, se alcanza cuando trabajan para tener para poder dar a los necesitados.
Esto es completamente revolucionario. ¿Ves lo que hace? Toma toda tu vida, incluyendo tu trabajo secular, y la convierte en una obra de gracia. Pablo quiere que pienses en tu trabajo secular como un medio para mostrar la gracia de Dios. No más robos al servicio de la codicia ilegal. No más trabajar al servicio de la codicia legal. Pero ahora todo está al servicio de la gracia, no de la codicia. No robes para tener. No trabajes para tener. Pero trabajar para tener para dar.
¿Por qué? Porque esto es lo que significa caminar por fe. La esencia misma de la fe es el deleite del alma en la experiencia y manifestación de la gracia de Dios. Y entonces la fe es el poder, por la gracia, de estar contentos con lo que tenemos. Y la fe es también el poder, por gracia, de estar DESCONTENTO con lo que otros NO tienen. Y así la fe no tiene que robar ni atesorar para ser feliz. Pero sí tiene que dar y compartir para ser feliz. La afluencia de la gracia de Dios satisface el corazón de la fe, y la abundancia de la gracia de Dios satisface las necesidades de los demás. Y la fe es totalmente adicta a estas experiencias y demostraciones de la gracia de Dios.
Vivir para dar y mostrar el poder de la gracia
Y así regresamos a donde empezó. Si ha de haber obediencia evangélica, debe haber doctrina evangélica sobre Dios y su gracia soberana. ¿Cuáles son los propósitos de Dios en tu vida? ¿Cuál es la obra de Dios en tu vida? El versículo 24 dice: «Vestíos de la nueva naturaleza, creada a la semejanza de Dios». ¡Ahí está! Somos creados por Dios para ser la semejanza y la imagen de Dios en el mundo. Cuando las personas ven tu vida y estudian por qué trabajas, ¿ven una muestra de la gracia de Dios?
Lo verán si no robas para tener, y no trabaja para tener, pero trabaja para tener para poder dar. Vístanse de la nueva naturaleza y hagan de toda su vida una demostración del poder de la gracia. No vivas para conseguir; ¡Vivir para dar! Amén.