¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran misericordia hemos nacido de nuevo a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. . . Habiendo purificado vuestras almas por vuestra obediencia a la verdad para un sincero amor fraternal, amaos unos a otros entrañablemente de corazón. Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios; porque “Toda carne es como la hierba
y todo su esplendor como la flor de la hierba.
La hierba se seca, y la flor se cae,
pero la palabra del Señor permanece para siempre.”

Esa palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada.

Comencemos revisando los primeros tres mensajes de esta serie sobre la esperanza, para que podamos ver cómo el mensaje de hoy encaja con los demás.

¿Qué es la esperanza?

La primera pregunta que hicimos fue: ¿Qué es la esperanza? Y el punto principal (tomado de Hebreos 6:11) fue que la esperanza bíblica es plena seguridad, no deseo incierto. No es la esperanza de la que hablan mis hijos cuando dicen: “Espero que papá llegue a casa a tiempo para la cena”. ¡Es muy posible que no! Eso es lo que entienden por esperanza. ¡Pero eso NO es lo que la Biblia quiere decir!

Cuando el Salmo 42:5 dice: “¡Espera en Dios!” no significa, cruce los dedos. No significa que Dios podría obrar para su siervo. Significa, ¡confía en que lo hará! ¡Sé fuerte en Dios! ¡Sé valiente en Dios! ¡Predica a tu alma un sermón sobre la plena seguridad de la esperanza!

Haz lo que hice el jueves pasado. Prediqué a mi alma un sermón sobre el Salmo 35:27. Dice: “Grande es el Señor, que se deleita en el bienestar de su siervo”. Así que dije: “¡Alma, alégrate hoy! ¡Sé fuerte! Mira, ¿ves la grandeza del Señor Dios Todopoderoso? ¿Ves el poder del Hacedor del cielo y la tierra? ¿Ves la sabiduría y el conocimiento de quien diseñó el universo y la molécula?

“Pues escucha esto y asómbrate, pequeña alma: ¡ese gran Dios se deleita en tu bienestar! ¿Escuchaste eso, pequeña alma? Dije, ‘Delicias’! ¡Eso es DELICIAS, DELICIAS! Tu bienestar no es su deber; es su alegría! ‘¡Grande es el Señor, que se deleita en el bienestar de su siervo!’ Espera, pues, en Dios y no te desanimes.’”

La esperanza bíblica no es un deseo incierto. Es una expectativa segura.

¿Por qué tenemos esperanza? 

La siguiente pregunta lo que preguntamos fue, por qué esperamos. Si alguien os pregunta razón de la esperanza que hay en vosotros, ¿qué debéis responder? ¡La primera respuesta fue GRACIA! Dios nos amó y nos dio “buena esperanza por medio de la gracia” (2 Tesalonicenses 2:16).

Definimos la gracia de Romanos 11:5–6, “Al presente queda un remanente, conforme a la elección de la gracia. Pero si es por gracia, no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no sería gracia.” De modo que la gracia es la disposición de Dios para elegir y bendecir a su pueblo sin tener en cuenta sus obras. Es la bondad gratuita de Dios hacia las personas que no tienen ningún derecho legítimo sobre él.

Y luego simplemente seguimos el camino de nuestra salvación que se nos presenta en 2 Tesalonicenses 2:13 y 14. Fuimos escogidos por gracia, llamados por gracia, traídos a la fe por gracia, santificados por gracia, y seremos glorificados por gracia.

Por lo tanto, el gran manantial y fuente de toda nuestra esperanza es el libre y soberano gracia de Dios.

¿Cómo da esperanza la gracia? 

Pero por último semana enfatizamos que la gracia de Dios no solo barre el pecado debajo de la alfombra para dar esperanza a los pecadores. La gracia mueve a Dios a enviar a su divino Hijo Jesucristo (¡por quien y para quien fueron creadas todas las cosas!) al mundo para morir por los pecadores y resucitar de entre los muertos como cabeza de una nueva humanidad reconciliada. Y así la gracia crea el evangelio: la buena noticia de que Cristo murió por los pecadores, resucitó al tercer día y que «todos los que creen en él reciben el perdón de los pecados a través de su nombre» (Hechos 10:43). La gracia da esperanza al crear el evangelio.

Entonces, si la fuente y el manantial de toda nuestra esperanza es la gracia de Dios, entonces el canal por donde fluye el río de la gracia es el evangelio, y nuestra esperanza es “ la esperanza del evangelio” (Colosenses 1:23).

El Doctor, el Instrumento y Cirugía 

O podemos cambiar la imagen para ayudarnos a pasar al mensaje de hoy. Digamos que la gracia es el afán de un cirujano cardíaco de clase mundial por salvar la vida de pacientes cardíacos gravemente enfermos. La gracia es su voluntad y afán de sanar. Y digamos que el evangelio es el nuevo instrumento quirúrgico que este médico desarrolló el Viernes Santo y la Pascua. Llamemos a la muerte y resurrección de Jesús la invención de Dios de un instrumento quirúrgico, el evangelio.

Pero en lo que respecta al paciente, todavía falta algo. El médico está deseoso de curar (eso es gracia), el instrumento quirúrgico está preparado y en su mano (eso es el evangelio), pero si no sucede otra cosa, el paciente va a morir de una enfermedad del corazón, de naturaleza pecaminosa. Si algo más no sucede, no habrá esperanza.

Y eso es de lo que queremos hablar hoy: la cirugía real llamada nuevo nacimiento. Junto con la disposición del médico para curar y la preparación del instrumento quirúrgico, tiene que estar la operación. El cofre debe ser abierto. La enfermedad debe ser eliminada. Los bloqueos tienen que ser removidos.

Esto es tremendamente importante, porque puedes creer que el cirujano está ansioso, y puedes creer que el instrumento quirúrgico es efectivo, y aun así morir de una enfermedad cardíaca. Para recuperarse de la enfermedad del pecado y tener una esperanza viva, debe someterse a la cirugía misma. El afán del cirujano y la eficacia del instrumento quirúrgico tienen que trabajar en ti y hacer que tu corazón sea nuevo. A eso lo llamamos el nuevo nacimiento. Sin ella no hay esperanza de vida eterna.

Gracia, Evangelio, Esperanza y Nuevo Nacimiento&nbsp ;

Veamos esto en 1 Pedro 1. Pedro hace muy claras las conexiones entre la gracia, el evangelio, la esperanza y el nuevo nacimiento. Primero observe el versículo 3:

¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! por su gran misericordia hemos nacido de nuevo a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

El deseo del doctor

Aquí tenemos el afán del médico, el instrumento quirúrgico, la cirugía misma y la condición curada de la esperanza viva.

Pedro escribe: “Por la gran misericordia [de Dios]”, ese es el afán del médico. Creo que la misericordia aquí es virtualmente lo mismo que la gracia. El manantial y la fuente de nuestra esperanza es el corazón de Dios, y es un corazón de misericordia. Pedro dice: “GRAN misericordia”. “Por su gran misericordia nos engendró de nuevo.”

El Instrumento Quirúrgico

Luego está el instrumento quirúrgico. “Hemos nacido de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos”. Entonces la resurrección de Jesús es el instrumento quirúrgico. A través de ella hemos nacido de nuevo. Pero para tener una idea clara de cómo piensa Pedro aquí, necesitamos mirar el versículo 23. Allí describe el instrumento quirúrgico de manera un poco diferente. Él dice:

Habéis nacido de nuevo, no de semilla corruptible, sino de semilla incorruptible, por medio de la palabra viva y permanente de Dios.

La palabra de Dios es el instrumento quirúrgico en este verso. ¿Qué palabra es esa? El versículo 25 nos dice: “Esa palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada”. El instrumento quirúrgico es el evangelio, las buenas nuevas que les fueron predicadas.

Entonces, ¿cómo juntamos el instrumento quirúrgico del versículo 3 y el instrumento quirúrgico del versículo 23? ¿Son dos instrumentos diferentes o uno solo? El versículo 3 dice, nacer de nuevo por el instrumento de la resurrección de Jesús. El versículo 23 dice, renaced por la palabra de Dios, el evangelio que os fue predicado.

Este es realmente un instrumento quirúrgico. Recuerde que el evangelio es el mensaje de la muerte y resurrección de Cristo para los pecadores. No se puede tener un mensaje del evangelio sin una resurrección para proclamar. Entonces, la resurrección es esencial para la proclamación del evangelio.

Sí, pero la resurrección no sería evangelio a menos que fuera proclamada. La resurrección no engendraría esperanza en nadie si se mantuviera en secreto. Tienes que tener el evento en sí y tienes que tener el anuncio del evento. Así que yo diría que solo hay un instrumento quirúrgico, pero puedes describirlo de dos maneras.

Puedes decir que el instrumento quirúrgico de nuestra sanidad es la resurrección de Jesús predicada como buenas nuevas a los pecadores; o se puede decir que el instrumento quirúrgico es la predicación de la resurrección de Jesús como buena noticia para los pecadores. Puedes llamarlo la resurrección predicada, o la predicación de la resurrección. Pero en realidad solo hay un instrumento que utiliza el cirujano para salvarnos de la enfermedad de nuestro corazón. Por eso dice el versículo 3, nacidos de nuevo por la resurrección; y el versículo 23 dice, renaced por la palabra de Dios, el evangelio que os ha sido anunciado.

Hasta aquí, pues, hemos visto en el versículo 3 el afán del cirujano llamado misericordia (o gracia) — “Por su gran misericordia . . . ” — y hemos visto el instrumento quirúrgico — la resurrección predicada en el evangelio.

La Cirugía

Ahora, en tercer lugar, vemos la cirugía en sí. Se abre el pecho, se quita la enfermedad y se renueva el corazón con una esperanza viva.

¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran misericordia hemos nacido de nuevo a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

Hemos nacido de nuevo. O literalmente, nos hizo nacer de nuevo, nos ha engendrado de nuevo. Esa es la cirugía que da vida. Meditemos en ello por un momento.

Y al meditar en ello aprendamos la palabra “regeneración”. Esta es una palabra bíblica. Se usa en la KJV en Mateo 19:28 y Tito 3:5. Simplemente significa “nuevo nacimiento” o “renacimiento”. Generar es parir, regenerar es parir de nuevo. Construyamos esta rica palabra en nuestro vocabulario de adoración y oración. Sepamos a qué me refiero cuando oro: “¡Señor, haz de tu palabra hoy la ocasión y el instrumento de tu obra regeneradora!”

Tres observaciones sobre la “regeneración”

1. La regeneración es necesaria, no opcional.
2. La regeneración es una obra de Dios, no del hombre.
3. Dios regenera a través de su Palabra, no sin ella.

1. La regeneración es necesaria, no opcional

Jesús le dijo a Nicodemo en Juan 3:3: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de los cielos. ” A esto me refiero cuando digo que la regeneración es una obra necesaria. Sin ella nunca verás el reino de los cielos.

¿Por qué? Porque Jesús dijo en Juan 3:6–7,

Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: “Tienes que nacer de nuevo”.

En otras palabras, la razón por la que debemos nacer de nuevo es que la mera carne no hereda el reino de los cielos, y todos nosotros somos carne hasta que nazcamos de nuevo por el Espíritu. “Lo que es nacido de la carne, carne es”. Si va a haber vida espiritual en nosotros, debe nacer del Espíritu. Por tanto, debéis nacer del Espíritu. Antes del nuevo nacimiento por el Espíritu de Dios, no hay vida espiritual en nosotros; somos simplemente carne. Somos naturales, no espirituales.

Y por lo tanto estamos completamente sin esperanza en nosotros mismos. Porque Pablo dice en 1 Corintios 2:14 que el hombre natural (el hombre que es sólo carne) no acoge las cosas del Espíritu de Dios porque para él son locura, y no las puede entender porque son espiritualmente apreciado.

Y en otro lugar dice:

La mente de la carne es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, porque no puede. Y los que están en la carne no pueden agradar a Dios. (Romanos 8:7–8)

Pero antes de la regeneración eso es todo lo que somos, carne. Puede enmascararse en religión o alardear de inmoralidad, pero en su raíz es independencia de Dios y enemistad hacia Dios e insensibilidad hacia todo lo que es verdaderamente espiritual. Eso no entrará en el reino de los cielos. Eso es lo que todos somos por naturaleza. Por lo tanto, debemos nacer de nuevo: la regeneración es necesaria, no opcional.

2. La regeneración es una obra de Dios, no del hombre

El texto dice claramente: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia nos ha engendrado de nuevo”. Dios es aquí el cirujano, no el hombre.

Aquí la imagen del cirujano tiene que dar paso a una que haga más viva esta verdad. Dios no es un cirujano; Dios ni siquiera es un obstetra en la obra del nuevo nacimiento. el es un padre Él no da a luz a un bebé. Engendra un embrión. El versículo 23 dice: “Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible”. El doctor no planta la semilla. El padre sí.

Dios no entra en escena cuando este embrión está bien formado en el útero con todos sus cromosomas fijados. ¡Oh, no! Cuando Dios entra en escena, no hay embrión espiritual. Y por el milagro de la generación, Dios engendra la vida. Él no da vida hecha por el hombre como un obstetra. Él engendra vida hecha por Dios como un padre.

Por lo tanto Juan dice que cuando nacemos de nuevo, la simiente de Dios permanece en nosotros (1 Juan 3:9). Y Pedro dice que somos partícipes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4), como un niño tiene los rasgos de su padre.

La regeneración es obra de Dios, no del hombre. Jesús enfatiza la libertad del Espíritu de Dios en esta obra cuando dice (en Juan 3:8),

El viento sopla de donde quiere, y oís su sonido, pero no sabéis de dónde viene o adónde va; así es con todo aquel que es nacido del Espíritu.

El punto de ese dicho es enfatizar la libertad soberana de Dios en la obra de regeneración. El viento del Espíritu sopla donde quiere, no donde queremos nosotros. Por eso Juan dice en Juan 1:13 que no nacimos de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

La regeneración es obra de Dios, no del hombre.

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Oh, ¿sabes lo que significa ser cristiano? ¿Te quedas asombrado y sin palabras de que eres cristiano? ¿Mira hacia atrás con asombro y asombro ante el milagro de su nuevo nacimiento? ¿O te atribuyes tanto el mérito que no se te ocurre caer de bruces y agradecer a Dios que eres cristiano?

¡Piénsalo! Si tienes algún deseo verdaderamente espiritual por Dios, se debe a la obra de Dios en la regeneración. Si tienes algún amor por la santidad, es debido a la obra de Dios en la regeneración. Si tienes algún odio por el pecado, se debe a la obra de Dios en la regeneración. Si tienes una semilla de mostaza de fe en Cristo, se debe a la obra de Dios en la regeneración. ¡A Dios sea la gloria por nuestra conversión a Cristo! Considerad y asombraos, todos los que por naturaleza sois hijos de la ira, que creéis en Cristo y sois nuevos hijos del Todopoderoso.

La regeneración es una obra gloriosa de Dios, no del hombre.

3. Dios regenera a través de su palabra, no sin ella

Esto ya lo hemos visto, así que solo lo señalaré brevemente en 1 Pedro 1:23 y pasaré a nuestra consideración final. Pedro dice:

Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios.

El Espíritu sopla donde quiere, dijo Jesús. Pero nunca quiere soplar sin el evangelio. Se podría decir que el Espíritu es como el viento que sopla la semilla del evangelio en la tierra del corazón del hombre y le da vida.

Mire 1 Pedro 1:12.

Se les reveló [es decir, a los profetas del AT] que no se servían a sí mismos, sino a ustedes, en las cosas que ahora les son anunciadas por los que les predicaron las buenas nuevas por medio del Espíritu Santo enviado. del cielo.

¿Cómo se predicó el evangelio? Fue predicado a través del Espíritu. Es el Espíritu el que lleva el evangelio y le da poder regenerador.

Así que la regeneración es necesaria, no opcional. Es una obra de Dios, no del hombre. Y Dios, el Espíritu, regenera por su Palabra, y no sin ella.

Por qué Dios provoca el nuevo nacimiento a través del evangelio

Eso nos lleva a nuestra consideración final. ¿Por qué Dios solo causa un nuevo nacimiento en la presencia del evangelio? Respuesta: porque el objetivo del nuevo nacimiento es crear esperanza en el corazón de los pecadores, y si no hubiera evangelio, no habría mensaje en el que esperar.

Mira el versículo 3 por última vez.

¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! ¡Por su gran misericordia hemos nacido de nuevo a una esperanza viva!

La meta de Dios en la obra de regeneración es crear en nuestro corazón una esperanza viva. “nacidos de nuevo a una esperanza viva”. Pero si el objetivo de Dios en la regeneración es engendrar un nuevo bebé que espera en la misericordia de Dios, entonces Dios debe tener un mensaje esperanzador listo para que ese pequeño bebé crea cuando nazca. Y ese mensaje es la buena noticia de que Jesús murió y resucitó para la salvación de los pecadores.

Sería contrario a la sabiduría de Dios que él engendrara un hijo de esperanza y no le diera ningún evangelio para la esperanza. in. Así que Dios ha ordenado que siempre unirá la obra regeneradora del Espíritu Santo con la predicación del evangelio.

Mandato y Promesa

Cierro con uno última referencia a la naturaleza del evangelio. En 1 Pedro 4:17 dice,

porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?

Cuando dice que algunos no obedecen al evangelio de Dios, nos enseña que el evangelio tiene un mandato tanto como una promesa. El mandato para todos en todas partes es arrepentirse, volverse de su pecado y poner toda su esperanza en Jesucristo. La promesa es que tus pecados serán perdonados y entrarás en el reino de los cielos.

Si alguien le pregunta cómo sabe que nació. . .  

Si alguien me preguntara esta mañana: “¿Cómo sabes que naciste?” No buscaría un certificado de nacimiento y argumentaría que un médico lo firmó el 11 de enero de 1946 en Chattanooga, Tennessee. Diría que sé que nací porque veo, oigo, siento, tengo hambre y respiro. ¡Estoy vivo!

Entonces, si alguien te pregunta hoy (¡o si te preguntas a ti mismo!), ¿has nacido de nuevo?, ¿qué responderás? ¿Cómo puedes saberlo? Sabes si has nacido por segunda vez (nacido del Espíritu) de la misma manera que sabes si has nacido por primera vez. ¿Ves la verdad de la belleza del evangelio? ¿Oyes la voz de Dios en el evangelio? ¿Sientes la necesidad de arrepentirte y ser perdonado? ¿Tienes hambre de la leche de la Palabra de Dios (2:2)? ¿Estás respirando el aire de la gracia? ¿Estás vivo con esperanza en las promesas de Dios? ¡Una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos! Amén.