Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

En el breve tiempo que tenemos para un tema tan importante, quisiera Me gustaría responder cuatro preguntas.

1. ¿Cómo se vuelve misericordioso un corazón? O, ¿de dónde viene la misericordia?
2. ¿Qué es la misericordia? O, ¿cómo es una persona misericordiosa?
3. ¿Debe una persona misericordiosa mostrar siempre misericordia? ¿O puede un cristiano ser un fiscal?
4. ¿Por qué solo las personas misericordiosas encontrarán misericordia de Dios en el día del juicio, si la salvación es por gracia a través de la fe?

Tú puede ver que estas son preguntas muy prácticas e inmensamente importantes. Para responder a la primera pregunta, veamos el contexto inmediato.

1. ¿De dónde viene la misericordia?

Recuerde de la semana pasada cómo vimos las tres primeras bienaventuranzas en Mateo 5:3–5 describiendo el vacío de la persona bendecida: pobre de espíritu (versículo 3), afligido sobre el pecado y la miseria de su condición (versículo 4), y aceptando con mansedumbre las penalidades y acusaciones de la vida (versículo 5).

A esta condición de bendito vacío le sigue el hambre y la sed de la plenitud de justicia (versículo 6). Luego vienen tres descripciones de cómo abunda la justicia en el corazón del hambriento: en misericordia (versículo 7), en pureza (versículo 8) y en pacificación (versículo 9).

“La misericordia viene de la misericordia. Nuestra misericordia entre nosotros proviene de la misericordia de Dios para con nosotros”.

Entonces, la respuesta a la primera pregunta es que la misericordia proviene de un corazón que primero ha sentido su bancarrota espiritual. El corazón ha venido a llorar su pecado, y ha aprendido a esperar mansamente el tiempo del Señor, y a clamar con hambre por la obra de la misericordia de Dios para satisfacernos con la justicia que necesitamos.

La misericordia que Dios bendice es en sí misma la bendición de Dios. Crece como fruto en un corazón quebrantado, un espíritu manso y un alma que tiene hambre y sed de que Dios sea misericordioso. La misericordia viene de la misericordia. Nuestra misericordia mutua proviene de la misericordia de Dios hacia nosotros.

La clave para convertirse en una persona misericordiosa es convertirse en una persona quebrantada. Obtienes el poder de mostrar misericordia del sentimiento real en tu corazón de que debes todo lo que eres y tienes a la pura misericordia divina. Por eso, si queremos llegar a ser personas misericordiosas, es imperativo que cultivemos una mirada de Dios y de nosotros mismos que nos ayude a decir con todo nuestro corazón que toda alegría y virtud y angustia de nuestra vida se debe a la misericordia gratuita e inmerecida de Dios. Dios.

2. ¿Cómo es una persona misericordiosa?

A veces ayuda a tener algo claro si podemos verlo frente a su opuesto. Así que he tratado de encontrar dónde se contrasta la misericordia con su opuesto. Mateo y Lucas dan algunas ilustraciones muy útiles. Primero, veamos Mateo 9:10–13.

Y estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí, muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con Jesús y sus discípulos. Y viendo esto los fariseos, dijeron a sus discípulos: ¿Por qué vuestro maestro come con publicanos y pecadores? Pero cuando lo oyó, dijo: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. Id y aprended lo que esto significa: ‘Misericordia quiero, y no sacrificio.’ Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.”

Misericordia versus Sacrificio

En esta ilustración, lo opuesto a la misericordia es el sacrificio. Verso 13: “Misericordia quiero y no sacrificio.” Esta es una cita de Oseas 6:6, donde Dios acusa al pueblo de que su amor es como el rocío sobre la hierba. Está allí por una breve hora de la mañana, y luego desaparece, y todo lo que queda es la forma vacía de las ofrendas quemadas.

El punto es que Dios quiere que su pueblo esté vivo en sus corazones. Quiere que tengan sentimientos de afecto hacia él y misericordia entre ellos. Él no quiere un pueblo que cumpla con sus deberes religiosos de manera superficial o meramente formal.

En este capítulo, Jesús ve a los pecadores como personas enfermas y miserables que necesitan un médico, aunque fueran los ricos. los que mueven dinero del día, los recaudadores de impuestos. Están enfermos, y él tiene la medicina.

Pero todo lo que ven los fariseos es un problema ceremonial de contaminarse al comer con pecadores. Su vida parece ser una implementación mecánica de reglas. Algo enorme estaba en juego aquí, pero no podían verlo ni sentirlo. Estaban esclavizados a los asuntos triviales de la limpieza ceremonial cuando la enfermedad eterna estaba a punto de ser sanada. Por lo tanto, lo opuesto a la misericordia es la esclavitud a la trivialidad religiosa.

Misericordia versus a filtrar mosquitos

Veamos otro ejemplo de esta misma idea (Mateo 23:23–24).

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad. Estas debiste haberlas hecho, sin descuidar las demás. ¡Guías ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello!”

¿Qué es lo opuesto a la misericordia en estas palabras punzantes del Señor? Lo opuesto a la misericordia es colar los mosquitos. Lo opuesto a la misericordia es cuando sus impulsos religiosos se agotan después de haber decidido si diezmar su ingreso bruto o su ingreso neto o sus regalos de cumpleaños.

La lección que aprendemos de las palabras de Jesús cuando dice: “Misericordia quiero, y no sacrificio”, y, “Cuelas un mosquito y te tragas un camello”, es que un gran obstáculo y enemigo de la misericordia es la preocupación por las pequeñeces de la vida. La esclavitud a la trivialidad es la maldición de los despiadados.

Cuando Jesús dice: “No descuidéis los asuntos más importantes de la ley”, quiere decir: “Cuidado con pasar el día haciendo cosas triviales, pensando solo pensamientos triviales, sintiendo solo sentimientos triviales. El Señor quiere que nos pellizquemos una y otra vez, para que no nos desmayemos frente al televisor, sin hacer planes para el importante asunto de la misericordia.

Bienaventurados los misericordiosos. Por lo tanto, si quieres ser bienaventurado, debes luchar contra la esclavitud de las bagatelas religiosas y seculares, y dedicar tu vida a los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia, la fe. La misericordia no es una tontería, es uno de los asuntos de mayor peso en toda la vida.

La misericordia en la parábola del buen samaritano

Otra ilustración de lo contrario de la misericordia se encuentra en la parábola del buen samaritano (Lucas 10:25–37).

Y he aquí un el abogado se puso de pie para ponerlo a prueba, diciendo: «Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?» Él le dijo: “¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lo lees?» Y él respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.” Y él le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.”

El hombre le preguntó a Jesús cómo debe actuar una persona que puede esperar encontrar misericordia en el día del juicio y heredar la vida eterna. Jesús responde que las personas que recibirán la misericordia de la vida eterna son aquellas que han amado a Dios con todo su corazón y al prójimo como a sí mismos. En otras palabras, «Bienaventurados los que son misericordiosos ahora con su prójimo, porque ellos recibirán la misericordia de la vida eterna en el futuro».

Así que esta historia es muy relevante para nuestro texto de esta mañana: » Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.” Esto será aún más obvio cuando veamos la parábola que sigue. El abogado pregunta: “¿Quién es mi prójimo?” Y Jesús responde con la parábola del Buen Samaritano (versículos 30–37).

Jesús respondió: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó [y probablemente era judío y por lo tanto odiado por los samaritanos], y cayó en manos de ladrones, que lo despojaron y lo golpearon, y se fueron, dejándolo medio muerto. Ahora por casualidad, un sacerdote iba por ese camino, y cuando lo vio pasó por el otro lado. Así también un levita, cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado. Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó a donde estaba, y cuando lo vio, tuvo compasión. Se acercó a él y vendó sus heridas, echándoles aceite y vino. Luego lo montó en su propio animal y lo llevó a una posada y lo cuidó. Y al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al mesonero, diciendo: ‘Cuídalo; y todo lo que gastes de más, te lo pagaré cuando vuelva.’ ¿Cuál de los tres crees que fue prójimo del hombre que cayó en manos de los ladrones? [El abogado] dijo: “El que tuvo misericordia de él”. Y Jesús le dijo: “Ve y haz tú lo mismo”.

Cuatro Dimensiones de la Misericordia

Aquí tenemos una fotografía muy nítida de la misericordia y su opuesto. La misericordia tiene cuatro dimensiones en esta historia.

1. Ve angustia (versículo 33): “Un samaritano, yendo de camino, llegó adonde estaba; y lo vio”).

2. Responde internamente con un corazón de compasión o lástima hacia una persona en apuros (versículo 33): “Cuando lo vio, tuvo compasión sobre él”).

3. Externamente responde con un esfuerzo práctico para aliviar la angustia (versículo 33): “Se acercó a él y vendó sus heridas, derramando aceite y vino sobre él”. ; luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó”).

4. Actúa incluso cuando la persona en peligro es un enemigo (versículo 33): “Pero un samaritano . . . “). Un judío mestizo con una tradición religiosa distorsionada se detiene para ayudar al judío que lo odia.

Un ojo para la angustia, un corazón compasivo, un esfuerzo por ayudar, en a pesar de la enemistad, eso es misericordia.

¿Tienes ojos para ver?

¿No es extraordinario que esta parábola haga el mismo punto que Mateo 9:13? Allí Jesús dijo: “Id y aprended lo que esto significa: Misericordia quiero y no sacrificios”. Aquí dice: “Ve y muestra misericordia como el samaritano, no como el sacerdote y el levita”. El sacerdote y el levita representan lo mismo en la parábola que la palabra “sacrificio” representa en Mateo 9:13, es decir, formalismo religioso vacío.

“Si quieres ser bendecido, debes hacer guerra contra la esclavitud de las bagatelas religiosas y seculares.”

Jesús inventó esta historia. ¿Por qué eligió ilustrar lo opuesto a la misericordia con un sacerdote y un levita? ¿Por qué eligió un pastor y un ministro de música? ¿No es una advertencia para todos nosotros que hay demasiadas personas atrapadas en la mecánica de la actividad religiosa sin ojos para ver la angustia, sin corazón para responder con compasión y sin esfuerzo para llevar el alivio del evangelio? ?

La misericordia importa

Entonces, en respuesta a nuestra segunda pregunta, «¿Qué es la misericordia?» debemos decir que la misericordia es uno de los asuntos más importantes de la vida. Siempre está en peligro de ser descuidado debido a nuestra preocupación por las nimiedades, ya sean nimiedades seculares como ver demasiada televisión o consumirse con algún pasatiempo, o nimiedades religiosas. ¿Qué es una bagatela religiosa? Una bagatela religiosa es cualquier actividad religiosa (desde la predicación hasta la oración, desde la enseñanza hasta el diezmo), cualquier actividad religiosa que no cultive un corazón que se ocupe de los asuntos más importantes de la vida, como la misericordia. La prueba del budín religioso está en el poder de ver angustia, sentir lástima, realizar alivio, y todo eso incluso hacia un enemigo.

3. ¿Debe una persona misericordiosa mostrar siempre misericordia?

La vida real es muy compleja para los cristianos que quieren seriamente vivir su fe en un mundo de pecado. ¿Cómo responderías a estas preguntas?

• ¿Puede un cristiano ser consistentemente misericordioso y, sin embargo, ser un padre que azota a un niño por desobediencia en lugar de poner la otra mejilla ante la insolencia del niño?

• ¿Puede un cristiano ser consistentemente misericordioso y, sin embargo, ser un empleador que paga buenos salarios por un trabajo excelente, pero despide a los empleados irresponsables que hacen un trabajo de mala calidad?

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¿Puede un cristiano ser consistentemente misericordioso y, sin embargo, ser un legislador que promulgue leyes que imponen penas severas por conducir ebrio y abuso infantil?

• ¿Puede un cristiano ser consistentemente misericordioso y pero estar en un consejo de ancianos que siguen el mandato bíblico de la disciplina de la iglesia y excomulgan a un miembro por un pecado público no abandonado?

Cada una de estas cuatro preguntas corresponde a una esfera de vida: familia, negocios y economía, gobierno y aplicación de la ley, e iglesia. Mi respuesta a las preguntas es que es la voluntad de Dios que mientras dure esta época haya una mezcla de misericordia y justicia en todas estas esferas.

Mezclar Justicia y Misericordia

La voluntad de Dios es que a veces recompensemos a las personas con lo que se merecen, ya sea castigo o recompensa (llámese a eso justicia). Y la voluntad de Dios es que a veces recompensemos a las personas con algo mejor de lo que merecen (llámese misericordia). Al defender los reclamos de la justicia, damos testimonio de la verdad de que Dios es un Dios de justicia. Al mostrar misericordia, damos testimonio de la verdad de que Dios es un Dios de misericordia.

• Un padre bíblico generalmente seguirá la sabiduría de que el escatimar la vara echa a perder al niño (Proverbios 13:24). ; Efesios 6:4). Pero habrá momentos en que la falta de un niño será perdonada sin castigo para enseñar el significado de la misericordia y cortejar al niño para Cristo.

• Un juez bíblico generalmente será escrupulosamente justo al sentenciar imparcialmente a los criminales de acuerdo con la gravedad de sus delitos (Romanos 13:4). Pero habrá momentos en los que otorgará clemencia por un bien mayor.

• Un empleador bíblico generalmente pagará un salario justo e insistirá en una buena mano de obra (2 Tesalonicenses 3:10) . Pero habrá momentos en los que pagará más de lo que merece el trabajo de una persona, y hará un esfuerzo adicional, con un empleado enfermo, anciano, angustiado o mal capacitado.

• Un bíblico El anciano llamará a cuentas el pecado público en la iglesia y ejercitará la disciplina e incluso la exclusión de la comunión (1 Corintios 5:1–13), pero también recordará la parábola del trigo y la cizaña que enseña la paciencia con la imperfección de la iglesia hasta el fin de los tiempos (Mateo 13:24–30).

¿Cuándo mostramos justicia o misericordia?

Si preguntamos: «¿Cómo sabremos cuándo hacer justicia y cómo mostrar misericordia?» Yo respondería que es acercándose lo más posible a Jesús. No conozco reglas duras y rápidas en las Escrituras para dictar para cada situación, y no creo que esto sea un accidente. El objetivo de la Escritura es producir un cierto tipo de persona, no proporcionar una lista exhaustiva de reglas para cada situación.

“Debemos ser personas misericordiosas incluso cuando actuamos con severidad al servicio de la justicia”.

La bienaventuranza dice: «Bienaventurados los misericordiosos», no «Bienaventurados los que saben exactamente cuándo y cómo mostrar misericordia en todas las circunstancias». Debemos ser personas misericordiosas aun cuando actuamos con severidad al servicio de la justicia. Es decir, debemos ser:

• pobres en espíritu,
• dolorosos por nuestro propio pecado,
• mansamente libres de actitudes defensivas y exaltación propia,
• hambriento y sediento de todo lo que se debe hacer,
• perceptivo de la angustia y miseria de una persona,
• sintiendo lástima por su dolor,
• y haciendo todo lo posible para ver el mayor bien hecho para el mayor número.

Entonces, la respuesta a nuestra tercera pregunta «¿Debe una persona misericordiosa siempre mostrar misericordia?» es un No calificado. A menudo apoyarás las pretensiones de justicia y recompensarás a una persona como se merece para dar testimonio de la verdad de la justicia de Dios y lograr un bien mayor para un mayor número de personas.

Pero yo lo digo es un No calificado porque si usted es una persona misericordiosa, incluso la forma en que azota a un niño o enjuicia a un criminal o despide a un empleado será diferente. La misericordia se mostrará, y el padre puede llorar. El abogado puede visitar al delincuente y su familia, y el empleador puede pagar la capacitación de recuperación. El corazón de misericordia se mostrará.

4. ¿Por qué solo las personas misericordiosas encontrarán misericordia de Dios?

¿Por qué solo las personas misericordiosas encontrarán misericordia de Dios en el día del juicio, si la salvación es por gracia mediante la fe?

Mateo 5:7 dice: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia». En otras palabras, en la era venidera cuando nos encontremos con Dios cara a cara, las personas que recibirán misericordia de él son personas que han sido misericordiosas.

¿Es esta una salvación por obras? ¿Nos ganamos su misericordia con nuestra misericordia? No, porque una “misericordia ganada” sería una contradicción en los términos. Si se gana la misericordia, no es misericordia; es un salario. Tenga la seguridad de que si obtenemos algo bueno en el juicio, será misericordia, ¡cien por ciento de misericordia!

Cuando Dios le pida un registro de su misericordia en el día del juicio, no le pedirá un tarjeta de tiempo perforada. No dirás, “Aquí está, ocho horas de misericordia. Ahora, ¿dónde está mi salario?”

En cambio, Dios le pedirá sus expedientes médicos. Se las entregarás con toda humildad y mansedumbre, y allí leerá las evidencias de cómo confiaste en él como tu Médico divino, y cómo surtió efecto en tu vida la medicina de su palabra y la terapia de su Espíritu, porque tú confió en ellos para curarte de tu carácter despiadado.

Y cuando vea la evidencia de tu fe y su sanidad, completará tu sanidad y te dará la bienvenida al reino para siempre. Por lo tanto, “Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia.”