El deseo de mi corazón: que se salven
La pregunta candente de Pablo en Romanos 9-11
Pablo escribió Romanos 9-11 para responder a esta pregunta:
Si Israel es Dios' ;s pueblo escogido, y si les dio la filiación y la gloria y los pactos (9: 4), y sin embargo, en general han rechazado al Mesías y están separados de Cristo (9: 3), entonces no ha la palabra de Dios caída? Y si ha caído la seguridad de la palabra de Dios a Israel, ¿cómo nos queda a nosotros que esperamos en la promesa de que a los que él llamó también glorificará?
Esta era una pregunta candente para Paul. Toda su esperanza como cristiano, todo el propósito de su apostolado, pendía de esta pregunta: ¿Ha caído la palabra de Dios a Israel? ¿Han abortado todos los propósitos gloriosos de Dios para este pueblo a causa de su incredulidad?
No todo Israel es Israel
Pablo establece su respuesta en 9:6: «No es que la palabra de Dios haya caído». ; Y luego comienza su explicación. ¿Cómo puede ser que la mayoría de los israelitas sean incrédulos y, sin embargo, el propósito de Israel se mantiene? La primera parte de la respuesta se da aquí en 9:6: «Porque no todos los que descienden de Israel pertenecen a Israel».
En otras palabras, la palabra de Dios sigue en pie y su propósito es inquebrantable porque nunca decretó que cada individuo en Israel sería salvo. Desde el principio eligió a Isaac, no a Ismael (versículos 7 a 9), y a Jacob, no a Esaú (versículos 10 a 13). ¿Por qué? El versículo 11 responde: "aunque aún no habían nacido y no habían hecho nada bueno ni malo, para que el propósito de la elección de Dios continuara, no por las obras, sino por su llamado, se le dijo: ' 39;El mayor servirá al menor.' Como está escrito, 'Amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú.'"
La libertad de la soberanía de Dios
No todo Israel es Israel porque Dios tiene un «propósito de elección». Dentro de Israel elige a Isaac y no a Ismael, a Jacob y no a Esaú, para que sea claro para todos que la salvación de cualquiera se debe al libre y soberano llamado de Dios. En otras palabras, cuando Pablo es confrontado con el posible fracaso de la promesa de Dios, el lugar donde toma su posición es sobre la libertad de la soberanía de Dios.
Su palabra a Israel ya la Iglesia no puede caer porque no depende finalmente de Israel ni de la Iglesia. Paul impulsa esto por todo lo que vale en este capítulo. Considere el versículo 15: «Porque dice a Moisés: ‘Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca'». Así que no depende de la voluntad o esfuerzo del hombre, sino de la misericordia de Dios.” ¿Cómo, entonces, podrían caer jamás su palabra y su propósito, ya que no dependen de la voluntad o el esfuerzo del hombre?
Entonces puede ver que la confianza de Pablo en el versículo 6 («No es que la palabra de Dios haya fallado») se basa directamente en la soberanía de Dios para tener misericordia de quien él quiere sin depender de la voluntad autodeterminante del hombre. Los propósitos de Dios permanecen para siempre porque él es DIOS y "nadie puede detener su mano ni decirle: ¿Qué haces?" (Daniel 4:35).
Y así continúa a lo largo de este capítulo.
Peligros que surgen de esta Doctrina
Ahora bien, aquí hay múltiples peligros.
Peligros teológicos
Hay peligros teológicos. Primero, una persona podría concluir que Dios es injusto en el ejercicio de su soberanía. Así que Pablo plantea esta pregunta en el versículo 14: "¿Hay, pues, injusticia de parte de Dios?" Y en segundo lugar, una persona podría concluir que el hombre ya no puede ser culpado por su pecado si Dios es soberano. Así que Pablo plantea esta pregunta en el versículo 19: «¿Por qué, pues, todavía critica?» Así que Pablo no ignora los peligros teológicos en la doctrina de la soberanía de Dios.
Peligros psicológicos
Pero estos no son nuestra preocupación esta mañana. Hay peligros tanto psicológicos como teológicos, y estos son nuestra preocupación hoy. Específicamente, hay tres errores emocionales que podríamos cometer en respuesta a esta doctrina. Pablo también los conoce y nos protege de ellos. De eso queremos hablar hoy.
- Primero, la doctrina de la soberanía de Dios podría llevarnos a no sentir tristeza por los que están pereciendo.
- Segundo, la doctrina de la soberanía de Dios podría llevarnos a no sentir ningún deseo de que se conviertan.
- Y tercero, la doctrina de la soberanía de Dios podría llevarnos a dejar de orar para que sean salvos.
En otras palabras, nuestros razonamientos humanos limitados y pecaminosos podrían responder a la soberanía de Dios diciendo: «Si Dios decide quién será salvo y quién no, entonces ¿por qué afligirse por cualquiera que se haya perdido, ¿por qué desear que más se salven, por qué orar ante los eternos decretos de Dios?”
La soberanía de Dios y la compasión por los perdidos
Paul también conoce estos peligros. Y creo que elige los medios más eficaces posibles para protegernos de estos peligros. Al principio de Romanos 9 y al final nos muestra su corazón. Ahora te insto, no dejes que tu propio corazón dicte lo que una persona compasiva puede creer acerca de la soberanía de Dios. Más bien, deje que el apóstol le muestre lo que una persona que cree en la soberanía de Dios puede y debe sentir por los perdidos.
Mire primero Romanos 9:1-3.
Digo la verdad en Cristo, no miento; mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y angustia incesante en mi corazón. Porque quisiera yo mismo ser anatema y separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes de raza.
Luego mire Romanos 10:1.
Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que sean salvos.
Entonces Pablo comienza y termina este capítulo con lágrimas por el Israel que perece. Y al hacerlo, nos protege contra los peligros psicológicos de la doctrina de la soberanía de Dios.
1. El dolor de Pablo por Israel
Primero, en 9:2 muestra su dolor por la muerte de Israel. "Gran tristeza tengo y angustia incesante en mi corazón". Es erróneo decir que los que creen en la soberanía de Dios no necesitan o no deben sentir pena por los que perecen sin Cristo. Si la doctrina tiene ese efecto en ti, no la crees bíblicamente.
Alguien podría decir que este arrebato emocional en Romanos 9:1-3 se debe simplemente a la personalidad volátil e inconsistente de Pablo. Pero seguramente el versículo 1 prueba que el dolor de Pablo es mucho más significativo que eso: "Digo la verdad en Cristo, no miento; mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo.” En otras palabras, «considero que mi dolor y mi angustia por la pérdida de mi pueblo son tan importantes que llamaré a Dios para que dé testimonio de su autenticidad».
Y si invoca al Espíritu Santo para que responda por su conciencia en este asunto, entonces seguramente debemos considerar este dolor como un afecto digno, una emoción espiritual y un dolor piadoso. No es simplemente la erupción de un volcán emocional impredecible. Así es como se siente un corazón piadoso cuando se enfoca en la miseria de aquellos que perecen en la incredulidad.
Y el punto del versículo 3 es decir que el amor de Pablo por sus parientes que perecen es tan real que si hubiera un universo en el que un santo pudiera salvar a los que perecen convirtiéndose en un condenado al infierno pecador, lo haría por Israel. Su dolor es real. El Espíritu Santo es su testigo. Y por lo tanto no necesitamos, y no nos atrevemos, ser guiados por la doctrina de la soberanía de Dios para no sentir dolor por los que perecen.
2. El anhelo de Pablo por su conversión
Segundo, en Romanos 10:1 Pablo dice que el deseo de su corazón es que sean salvos. Y así se evita el segundo peligro, a saber, el peligro de que seamos inducidos a no sentir anhelo por la conversión de los perdidos. Pablo no sólo siente dolor por la miseria de los que perecen. Siente anhelo de que puedan ser salvos. (El tercer peligro, que tal vez no oremos, lo abordaremos la próxima semana).
Cuatro razones para cultivar el corazón de Pablo por los perdidos
Ahora, la pregunta que tenemos ante nosotros es esta: ¿No debería nuestro corazón sentir lo que Pablo sintió? ¿No deberíamos afligirnos por la miseria de los perdidos, especialmente por nuestros parientes? ¿No deberíamos tener el mismo deseo por su salvación que tenía Pablo? ¿No deberíamos mirar a las personas en nuestros lugares de trabajo con una mezcla de tristeza por su condición y anhelo por su conversión? ¿Podemos afirmar ser cristianos bíblicos si, día tras día, trabajamos, comemos y reímos con los incrédulos y no sentimos ninguna de estas cosas?
Creo que la mayoría de nosotros probablemente queremos tener un corazón como el de Paul. Y aunque el despertar de ese deseo es obra del Espíritu Santo, puede ser que hoy use su Palabra para ese fin. Así que permítanme mencionar cuatro razones por las que es apropiado que nosotros, los que creemos en la soberanía de Dios, sintamos este dolor y este anhelo. Y luego cerraré con varios pasos prácticos que podemos tomar para cultivar este tipo de corazón.
1. Porque las cosas secretas pertenecen a Dios
Primero, debemos sentir deseo por la salvación de los que perecen debido a Deuteronomio 29:29.
Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios; pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.
¿A quién, entre su familia y asociados, Dios llamará, justificará y glorificará? Ese es un secreto en el consejo de Dios. Le pertenece solo a él. Nos estamos entrometiendo con las prerrogativas de Dios cuando tratamos de dirigir nuestros deseos a los elegidos. Las cosas secretas pertenecen al Señor, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros.
¿Y eso qué es? Los mandamientos y promesas del Señor. "Ama a tu enemigo, y ora por los que te persiguen" (Mateo 5:44). "Háganse bien unos a otros y a todos los hombres" (1 Tesalonicenses 5:15). "El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente" (Apocalipsis 22:17). "Todos los que invoquen el nombre del Señor serán salvos" (Romanos 10:13). Lo que se revela nos pertenece para que cumplamos todas las palabras de esta ley. Hagas lo que hagas, no saques conclusiones de doctrinas que contradigan los mandamientos de las Escrituras. Y se nos manda: "Amad a vuestros enemigos. ¡Orad por ellos!”.
2. Porque Dios no se complace en su muerte
Segundo, debemos sentir deseo por la conversión de los que perecen porque Dios mismo, cuando contempla la muerte de los incrédulos en sí misma, no se placer en ello. Ezequiel 18:23, «¿Me complace la muerte del impío, dice el Señor Dios, y no que se aparte de su camino y viva?» Y luego el versículo 32, "No quiero la muerte de nadie, dice el Señor Dios; así que vuélvete y vive.
Sin duda, si Dios, en cuyas manos están los asuntos de la vida y la muerte, puede mirar a los que perecen de tal manera que se aflige por su destrucción, nosotros también deberíamos sentir el dolor y el anhelo que sintió Pablo.
3. Porque fueron hechos a la imagen de Dios
Tercero, debemos sentir un deseo por la salvación de los incrédulos porque fueron hechos a la imagen de Dios y su potencial para vivir para su gloria. está allí mientras viven en la tierra. Es una tragedia mucho mayor cuando una persona muere sin Cristo que cuando un perro muere sin Cristo. Cuando una persona muere sin Cristo, el potencial de la imagen de Dios desaparece para siempre. Toda la gloria que pudo haber sido nunca será. Si tan solo hubieran creído, podrían haber resplandecido como el sol en el reino de Dios. Y mientras vivan, aún pueden creer. Y ¡Oh, cómo deberíamos desearlo! ¡Que la imagen de Dios resplandezca para su gloria!
4. Porque nuestra propia salvación es un regalo inmerecido
Cuarto, debemos sentir compasión por los que perecen y anhelar su conversión porque nuestra propia salvación es un regalo inmerecido tan precioso. Seguramente es impensable que debamos ser drogados desde el fondo del lago, resucitados a costa de la vida de otros, entregados los instrumentos de rescate, y luego simplemente sentarnos y jugar a las cartas en la playa mientras otros se ahogan. ¿No es eso impensable en tu propia vida?
¿Y no contó Jesús una parábola acerca de un siervo que fue tratado con inmensa misericordia pero luego se negó a mostrar compasión por su consiervo (Mateo 18:23-35)? ¿Cómo podemos sentir la maravilla de haber sido rescatados gratuitamente por Cristo, y luego no vivir para el rescate de los demás? ¡Seguramente habría algo ominoso y temible en tal inconsistencia!
Siete pasos prácticos hacia un corazón como el de Pablo
Y ahora pasamos a hacer la pregunta práctica: ¿Cómo podemos cultivar un corazón como el corazón de Pablo? ¿Hay algún paso que podamos tomar para llegar al punto de decir: "El deseo de mi corazón para ellos es que sean salvos"? creo que hay
1. Nunca olvide la difícil situación
Nunca olvide que las personas que no obedecen a Cristo pierden la vida eterna y van a la eternidad bajo la ira de Dios. Juan 3:36, "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios reposará sobre él.”
Hágase preguntas como: "Si supiera que se avecina una plaga y supiera que mi colega no se ha vacunado para protegerse, ¿no preguntaría por qué se negó? ¿No intentaría persuadirla de que debería elegir la vida? Pregúntate qué dirías en el día del juicio si tu amigo incrédulo se vuelve hacia ti y te pregunta por qué no le hablaste con más seriedad sobre este asunto de la vida eterna.
En otras palabras, ten presente la terrible realidad de entrar en la eternidad sin Cristo.
2. Medita en la suficiencia de Cristo
Medita a menudo en la completa suficiencia de la muerte de Cristo para cubrir los pecados de absolutamente cualquiera que se arrepienta y crea en él. Estad constantemente exaltando a Cristo en vuestro propio corazón por la sobreabundante gracia que nos llega en su cruz. Recuérdate una y otra vez por el bien de tus familiares y asociados que la obediencia de Cristo ha logrado la justificación y la vida para todos los que creen, sin importar cuántos pecados hayan cometido antes. Gloriaos en la obra de la cruz por vosotros mismos, y empezaréis a gloriaros en ella por los demás.
Piense a menudo en el propio testimonio de Pablo en 1 Timoteo 1:15 y 16,
La palabra es segura y digna de aceptación plena, que Cristo Jesús vino al mundo. para salvar a los pecadores. Y yo soy el primero de los pecadores; pero recibí misericordia por esta razón, para que en mí, como el primero, Jesucristo pudiera mostrar su perfecta paciencia para un ejemplo a los que habían de creer en él para vida eterna.
Dios salvó a los peores primero para mostrarnos que hay esperanza para los demás, aunque pensemos que son demasiado malos.
3. Medite en el poder de convicción y atracción del Espíritu
Mientras reflexiona sobre la suficiencia y eficacia de la cruz para cubrir los pecados de todos los que creen, piense también en el poder del Espíritu Santo. Espíritu para convencer a los pecadores y llevarlos al Salvador (Juan 16:8; 6:44). No se deje hundir en un estado de ánimo pesimista que dice: «Claro, Dios puede perdonar a todos los que creen, pero son tan duros e indiferentes que nunca creerán».
Predícate a ti mismo que estos son los días del Nuevo Pacto. La sangre del pacto eterno ha sido derramada. El Espíritu Santo está siendo derramado sobre toda carne. Y la promesa del Nuevo Pacto de Dios es esta:
Lo haré. . . pon un espíritu nuevo dentro de ellos; Quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que caminen en mis estatutos.
No digas fatalistamente, "Bueno, la conversión está en las manos de Dios. Si quiere ahorrar, que ahorre». Más bien diga: "¡El deseo de mi corazón es que ellos puedan ser salvos! ¡Y hay esperanza para el pecador más duro y más frío, porque la conversión está en las manos de Dios! «¡Oh Señor, concede que se arrepientan y lleguen a conocer la verdad!» (2 Timoteo 2:25-26).
No seas pesimista sobre el poder de Dios para cambiar a los pecadores. Cuando John Wesley llegó a Newcastle-upon-Tyne en mayo de 1742, escribió estas memorables palabras: "Me sorprendió; tanta borrachera, maldiciones y groserías (incluso de la boca de los niños pequeños) no recuerdo haber visto ni oído antes en tan poco tiempo. Seguramente este lugar está maduro para Aquel que 'no vino a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento'". Y Dios honró este tipo de expectativa audaz. Así que predícate a ti mismo el poder de Dios para convencer a los pecadores.
4. Piense en su alegría por la conversión de un alma perdida
Piense en la alegría que tendría por un pecador que se arrepiente y se vuelve a Cristo a través de su oración y testimonio. Pablo llamó a sus conversos su «esperanza y gozo y corona de jactancia delante del Señor en su venida». (1 Tesalonicenses 2:19). Y Juan dijo: "No puedo tener mayor gozo que este, saber que mis hijos siguen la verdad" (3 Juan 4). Deja que tu imaginación capte el gozo de ser usado por Dios para llevar a una persona de la muerte a la vida eterna.
5. Piense en la asombrosa gracia de Dios para usted en Cristo
Piense a menudo en cuán gratuita e inmerecida fue la gracia de Dios que lo llevó a Cristo. Puede haber sido en un padre, un amigo, un pastor, un evangelista o un libro. Pero sea lo que sea, no lo merecías. Tu despertar espiritual y tu convicción por el pecado y la comprensión del evangelio y la sumisión a Cristo fueron los dones gratuitos de la gracia de Dios.
Cuanto más vea cuán libre e inmerecida ha sido la obra de Dios en su propia vida, más sentirá que su propia gracia y compasión deben ser gratuitas para los demás, sin respeto a su dignidad. . "Andad en amor como Cristo nos amó y se entregó por nosotros" (Efesios 5:2). Cuando tu canasta está llena de alimentos que no te ganaste, y otros se mueren de hambre a tu alrededor, el corazón dice: "Gratis lo recibiste, dadlo gratis". (Mateo 10:8; cf. 2 Reyes 7:9).
6. Actúe sobre sus deseos amorosos
Actúe sobre cualquier deseo amoroso que ya tenga. Sé por experiencia lo difícil que es saber si realmente amas a alguien. ¿Realmente me preocupo por los perdidos? ¿Es mi oración una farsa? ¿Realmente deseo que se salven? Estas son preguntas buenas y honestas que todos nos hemos hecho. Pero, ¿cómo se pueden responder? Nuestros corazones y motivos son tan engañosos.
1 Juan 3:18-19 da una respuesta.
Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad. En esto sabremos que somos de la verdad, y tranquilizaremos nuestros corazones delante de él cada vez que nuestros corazones nos reprendan.
En otras palabras, si no solo hablamos de preocuparnos por los demás, sino que realmente tomamos medidas para mostrar esa preocupación, nuestra confianza en Dios de que somos genuinos y auténticos cuando hablamos de compasión crecerá. . Actuar sobre el deseo que tienes hará que aumente la autenticidad de tus deseos.
7. Ore para que Dios aumente su amor por los perdidos
Finalmente, ore para que Dios haga que su amor por los perdidos abunde. Escuche la oración del apóstol por nosotros en 1 Tesalonicenses 3:12: «Que el Señor os haga crecer y abundar en el amor unos a otros y a todos los hombres». El amor a todos los hombres es una obra de Dios en nuestros corazones. No es natural para nosotros. Es un don de la gracia. ¿Será que no tenemos porque no pedimos?
La Semana de Oración
Y aquí estamos al borde de una semana de oración. En vista de Romanos 10:1, ¿no está de acuerdo en que necesitamos una obra inusual de Dios? Te suplico que hagas de esta una semana inusual en tu vida. Una semana de oración extraordinaria. La cadena de oración de 24 horas está esperando su firma. Estaremos en el Aposento Alto todos los días a las 7 a. m., orando. Estaremos en la sala de conferencias de lunes a viernes al mediodía, en ayuno y oración. Nos reuniremos como iglesia a las 7:15 el miércoles por la tarde para orar. Nos reuniremos toda la noche del viernes desde las 10 de la noche hasta el amanecer para orar. Y Dios mediante, muchos de ustedes apartarán horas extraordinarias en casa durante esta semana para orar como nunca antes.
Te estoy exhortando como tu pastor. Te lo ruego como ministro necesitado de la Palabra: por favor entrégate a una oración extraordinaria esta semana por una obra inusual de Dios.