Si alguno dice: «Yo amo a Dios», y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de él, que el que ama a Dios, ame también a su hermano. Todo el que cree que Jesús es el Cristo es un hijo de Dios, y todo el que ama al padre ama al hijo. En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos. Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?
Supongamos que supiera que un amigo suyo cristiano estaba haciendo algo malo, al menos malo hasta donde usted pueda juzgar por las Escrituras. ¿Cómo responderías si te dijera: "Sé que no es lo que la Biblia manda específicamente, pero creo que es lo más amoroso". Y dado que el amor es la norma ética más alta de las Escrituras, creo que lo que estoy haciendo es correcto"?
Un tipo falso de razonamiento ético
Este tipo de razonamiento está muy extendido entre los cristianos de hoy: un razonamiento, es decir, que encuentra una palabra clave en las Escrituras como "justicia" o "misericordia" o "amor" o "paz" o «reino de Dios», y luego hace que ese eslogan sea el criterio de lo correcto y lo incorrecto sin permitir que los mandatos específicos de las Escrituras determinen el contenido del criterio.
En otras palabras, un principio que tiene sanción bíblica es sacado de las Escrituras y el los contornos más detallados de ese principio que se dan en los mandamientos específicos de las Escrituras se ignoran mientras que el principio está moldeado por la agenda personal de alguien.
Es un error fácil de cometer porque la Biblia no 39; t responder a todas las preguntas morales directamente. Tenemos que usar principios como la justicia y el amor y la paz para sopesar varias alternativas en las que la situación puede ser diferente a todo lo que aborda la Biblia.
Pero me parece que lo que está sucediendo hoy en todo tipo de moral El problema es que, en nombre de ciertos principios bíblicos, los mandamientos y enseñanzas reales de las Escrituras están siendo rechazados. En otras palabras, los principios se están tomando de la Biblia, pero el contenido real de esos principios está siendo desarrollado por los deseos personales y las presiones sociales, no por los mandatos y ejemplos específicos de las Escrituras.
Daré algunos ejemplos de lo que tengo en mente más adelante. Pero necesitamos ver primero que nuestro texto de hoy habla directamente de este problema. Repasemos juntos este texto y dejemos que surja este tema a medida que vemos el flujo del pensamiento de Juan.
La prueba de si tu amor por Dios es real
La primera unidad es 4:20-5:1 y el punto principal de esta unidad es familiar, a saber, que la prueba de si tu amor por Dios es real es si amas a tu hermano creyente. El versículo 20 expresa el punto negativamente y los versículos 21 y 5:1 lo expresan positivamente.
No puedes amar a Dios si no amas a tu hermano
En 4:20 Juan dice: "Si alguno dice: 'Amo a Dios,' y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque quien no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto.”
En otras palabras, la piedad religiosa que no produce obras prácticas de amor es solo palabrería— o peor que vacío. Juan diría que es mentira. Una persona que canta, «Te amo, Señor, y levanto mi voz para adorarte, oh alma mía, regocíjate», y tiene amargura en su corazón y no muestra amor a los visitantes es un mentiroso. Su canción es una mentira.
La forma en que tratas a tu hermano o hermana visible es la prueba de si realmente te deleitas en tu Padre invisible y aprecias sus promesas.
Yo no' No creo que Juan esté diciendo en el versículo 20 que es más fácil amar a un hermano a quien puedes ver que amar a Dios a quien no puedes ver. Tal vez tengas esa impresión del verso («El que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto»). Y es por eso que mucha gente tropieza con eso.
¿No está diciendo esto simplemente: si realmente amas a Dios, si realmente descansas y te deleitas en todo lo que Dios es para ti? tú, en todas sus maravillosas promesas, entonces AMARÁS a tu hermano. Estarás tan lleno de esperanza, alegría y libertad que te encantará difundir las cosas buenas de Dios a tantas personas como sea posible. Pero, agrega, no hay manera de saber si realmente amas a Dios ya que él no está presente para verlo. No puedes abrazarlo o inclinarte en su presencia visible o tomar una orden directamente de sus labios.
Solo hay una forma de saber si tu afirmación de amar a Dios es un autoengaño o no, es decir, en la forma en que te relacionas con las personas que puedes ver (cf. 4:12). Si no amas a tu hermano a quien puedes ver, entonces hay evidencia abierta de que no puedes estar diciendo la verdad cuando hablas del funcionamiento invisible de tu corazón hacia un Dios invisible.
Entonces, el versículo 20 dice negativamente: «Si no amas a tu hermano visible, entonces no puedes amar al Dios invisible».
El Único Dios que ama ama al que cree en Jesús
En 4:21-5:1 Juan dice lo mismo positivamente. "Y este mandamiento tenemos de él, que el que ama a Dios, ame también a su hermano. Todo el que cree que Jesús es el Cristo es un hijo de Dios, y todo el que ama al padre ama al hijo.»
La traducción literal de 5:1 es: «Todo el que es creyendo que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios.” En otras palabras, el versículo enseña que la fe es el resultado y la evidencia de nacer de nuevo, no que nacer de nuevo es el resultado de la fe. Hay un cambio de tiempo que las versiones en inglés oscurecen: "Cada uno que está creyendo (tiempo presente) . . . ha nacido de Dios (tiempo perfecto). El nuevo nacimiento precede y permite la fe. No al revés.
Luego, la segunda mitad del versículo dice que todo aquel que ama al engendrador, ama al engendrado. Todo el que ama a Dios ama a los engendrados por Dios. Todo el que ama al Padre divino ama también al niño humano.
Cuando juntas las dos mitades del versículo, el punto se convierte en: Todo el que ama a Dios ama a los que creen que Jesús es el Cristo, ya que creer en Cristo es la marca de haber nacido de Dios, y todo aquel que ama al Padre ama a aquellos a quienes él da a luz.
Esa es la primera unidad en este texto, 4:20– 5:1. Y el punto principal es el conocido de que amar a tus hermanos en la fe es la prueba de si realmente amas a Dios o no.
La prueba de si tu amor por las personas es real
La segunda unidad es un pensamiento completamente nuevo. Se encuentra en 5:2–3. Es el punto al que me refería al principio del mensaje. "En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos. Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.”
Hasta ahora en este libro de 1 Juan la pregunta ha sido: ¿Cómo podemos saber con seguridad que amamos a Dios o creemos en Dios o somos nacidos de Dios? Y siempre ha llegado la respuesta de que puedes saber cómo es contigo y con Dios si amas a tus hermanos y hermanas en la tierra. El amor al hombre ha sido la prueba del amor a Dios.
Pero aquí en 5:2 hay una pregunta completamente nueva. Es tan diferente que somos propensos a pensar que debemos haberlo leído mal. Parece al revés de todo lo que hemos visto hasta ahora. "En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios". Seguramente quiso decir lo contrario, ¿no es así: "En esto sabemos que amamos a Dios, cuando amamos a los hijos de Dios"? Pero eso no es lo que dice. Él dice que la prueba de si realmente amamos a las personas es si amamos a Dios.
¿Razonamiento circular?
Esto parece muy circular. . Por un lado, en 4:20 dice: «Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso». En otras palabras, el amor al hombre es la prueba de nuestro amor a Dios. Pero por otro lado dice en 5:2: «En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios». En otras palabras, el amor a Dios es la prueba de nuestro amor al hombre.
Esto parece destruir nuestra seguridad en ambos aspectos. Si amar al hombre brinda la seguridad de que realmente amas a Dios, y amar a Dios brinda la seguridad de que realmente amas al hombre, entonces, ¿dónde comienza la seguridad? ¿Dónde podemos encontrar un punto de apoyo seguro para empezar? ¿Cómo puedo usar mi amor por Dios como prueba de mi amor por el hombre cuando la pregunta que me hacen en esa prueba es: ¿Amas al hombre? Todo lo que puedo decir es: ¡Eso es lo que estoy tratando de averiguar!
Mantener comandos no gravosos
Tal vez si seguimos leyendo habrá una solución. Los versículos 2 y 3 dicen: «En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos». Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.”
Puesto que el versículo 2 dice que el amor a Dios es la prueba de nuestro amor por las personas, Juan nos dice algo acerca de la prueba. Él dice en el versículo 3 que amar a Dios significa guardar sus mandamientos y no experimentarlos como una carga. "Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.”
Bueno, si esta es la prueba para ver si realmente amamos a nuestros hermanos y hermanas, entonces no suena tan circular después de todo. Sería algo así: «En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando guardamos los mandamientos de Dios y no los experimentamos como una carga». En otras palabras, la prueba de la autenticidad de tu amor por los hijos de Dios es si permites que los mandamientos de Dios gobiernen tu relación con ellos y si estos mandamientos son una carga para ti.
Dos mitades de esta prueba
Realmente vale la pena pensar en esto. Tomemos las dos mitades de esta prueba una a la vez.
1. La primera parte de la prueba
Primero, miramos la parte que dice que sabemos que amamos a los hijos de Dios cuando guardamos sus mandamientos. Esta es la respuesta de Juan a las personas de nuestros días que toman un lema de la Biblia y luego hacen de ese lema el criterio del bien y el mal sin dejar que los mandatos específicos de las Escrituras determinen el contenido del criterio.
Definir el amor en nuestros propios términos, no en los de las Escrituras
Por ejemplo, algunas personas toman el eslogan «amor» ; y dicen que este es el ideal bíblico para las relaciones humanas, pero luego dejan que su propia visión de lo que debe ser el amor anule mandamientos y enseñanzas particulares de las Escrituras. Podemos mencionar algunos ejemplos.
Homosexualidad
Muchos hoy en día argumentarán que lo que se puede decir con amor a los homosexuales practicantes no es que la actividad homosexual sea pecado, sino que la promiscuidad es pecado. Encuentra un compañero y sé fiel a él. Dicen que sería poco amoroso prohibir la satisfacción sexual a alguien que tiene una preferencia homosexual. Entonces, la norma bíblica del amor se usa en contra de la enseñanza bíblica de Romanos 1 que dice que la homosexualidad está en contra del orden creado por Dios y traerá juicio sobre aquellos que la practiquen.
Juan diría que la prueba de verdadero amor hacia un homosexual se manifestaría guardando los mandamientos de Dios y buscando así el bien eterno del homosexual. Para tomar un concepto bíblico como "amor" y dale a ese concepto tu propio significado y luego usa ese significado para anular mandamientos específicos de Dios que no califican como amor según 1 Juan 5:2. Él dice que puedes saber que amas al homosexual si obedeces los mandamientos de Dios.
Disciplina de la iglesia
Otro ejemplo sería ser disciplina de la iglesia. Si un miembro de la iglesia está involucrado en un pecado abierto, persistente y del cual no se ha arrepentido, ¿qué dictará el amor? Habiendo suplicado a una persona impenitente en privado, en grupos y como iglesia, ¿retiramos a esa persona de la comunión de acuerdo con el mandamiento de Mateo 18:17? ¿O adoptamos el enfoque de la palabra clave y decimos: «Eso no sería lo más amoroso de hacer». Según 1 Juan 5:2, puedes saber si amas a alguien si permites que los mandamientos de Dios gobiernen tu relación.
Roles de hombres y mujeres en el matrimonio y la iglesia
Otro ejemplo sería la cuestión de si existen diferencias sancionadas bíblicamente entre los roles de hombres y mujeres en el matrimonio y en la iglesia. Aquí las palabras clave varían. Algunos toman la idea de "igualdad" de Gálatas 3:28. Algunos toman la idea de "personalidad" de Génesis 1:27. Algunos toman la idea de "superdotación" de 1 Corintios 12. Y algunos toman la idea de «amor». Y el resultado suele ser el mismo: el significado que se le da al lema se usa para anular algunos de los mandamientos de Dios.
Cuando la Escritura dice: «El marido es cabeza de la mujer». como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo. . . Como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las mujeres estén sujetas en todo a sus maridos. Esposos amen a sus esposas, como Cristo amó a la iglesia”, es decir, cuando las Escrituras enseñan una distinción de roles para esposos y esposas modelada en la distinción entre los roles de Cristo y la iglesia, la respuesta feminista estándar es: eso contradice igualdad, o que contradiga la personalidad, o que contradiga la superdotación, o que contradiga el amor. Y por lo tanto no lo aceptamos.
Y así se anulan algunos de los mandamientos de Dios porque el concepto general de "igualdad" o "personalidad" o "superdotación" o "amor" no recibe su contenido de las enseñanzas bíblicas específicas más relevantes, sino que obtienen su contenido en otro lugar. Pero 1 Juan 5:2 diría: "Si quieres saber si tus ideas sobre el rol de las relaciones entre hombres y mujeres son amorosas, entonces mide tus ideas por los mandamientos de Dios, incluso si tienes que ir en contra de la presión social. " Los mandamientos de Dios serán vindicados al final.
La disciplina de los niños
Otro ejemplo se refiere a la disciplina de los niños. . Escuché a un hombre en la radio el miércoles pasado aconsejando a una joven madre por teléfono qué hacer si su hijo de dos años decía NO cuando ella le decía que metiera el brazo en la chaqueta. La autoridad de la radio dijo: "No lo reprendas e insista en la obediencia. En su lugar, intente contarle una historia y, cuando su atención se desvíe, deslice su brazo en la chaqueta. ¿Por qué? Esto es más amoroso.
La radio, la televisión, los libros, las revistas, los periódicos, las cintas de cassette, los videos… todo el mundo tiene ideas sobre cómo debes amar a tus hijos. Y una y otra vez se usa algún principio para anular los mandamientos de Dios en las Escrituras. "El que detiene la vara odia a su hijo, pero el que lo ama se esmera en disciplinarlo. . . Disciplina a tu hijo mientras haya esperanza; no pongas tu corazón en su destrucción" (Proverbios 13:24; 19:18).
Si quieres saber si estás amando a tus hijos o no, no te metas en los vientos del pensamiento contemporáneo. En lugar de eso, pregúntate: «¿Estoy guardando los mandamientos de Dios para con mi hijo?». No solo: «¿Estoy usando alguna frase bíblica que suena amorosa?» Pero: "¿Busco comprender e implementar las enseñanzas específicas de las Escrituras con respecto a mis hijos?"
El verdadero amor es guiado por los mandamientos de Dios
Ahora, el objetivo de todos estos ejemplos es simplemente mostrar que, en la mente de Juan, no se puede hablar de amar al hombre sin traer a Dios a la escena: «Por esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos.” Muchas cosas en el mundo parecen amorosas (como dijo Pablo en 1 Corintios 13:3), pero no son verdadero amor a menos que se hagan por amor a Dios y guiados por sus mandamientos.
Eso' Es la primera mitad de la prueba de si nuestro amor por las personas es real. Ahora para . . .
2. La segunda parte de la prueba
Cuando Juan dice que puedes saber que realmente estás amando a los hijos de Dios cuando amas a Dios, no solo quiere decir que tus relaciones deben estar guiadas por los mandamientos de Dios, sino también también que esos mandamientos no deben ser gravosos. Versículo 3, "Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.” El amor por Dios que puede probar la autenticidad de nuestro amor por el hombre es una experiencia de Dios en nuestras relaciones con las personas que no solo nos lleva a someternos a sus mandamientos sino también a hacerlo libremente y no a regañadientes. Cuando tienes esta experiencia de Dios, lo que Elizabeth Elliot llama la «entrega gozosa», entonces tienes la seguridad de que tu amor hacia los hijos de Dios es real y no un mero autoengaño.
Convertir los mandamientos de Dios de carga en gozo
Así que nuestra consideración final debe ser : ¿Cómo puedes llegar al punto en que los mandamientos de Dios no sean una carga sino un gozo?
Los versículos 4 y 5 dan la respuesta. Los mandamientos no son gravosos "porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?»
Vencer al mundo a través del nuevo nacimiento y la fe
El versículo 4 dice que dos cosas vencen al mundo:
- lo que es nacido de Dios, y
- nuestra fe.
Recuerde la relación entre la fe y el nuevo nacimiento en el versículo 1: todo el que tiene fe es nacido de Dios. El nuevo nacimiento da lugar a la fe en las promesas de Cristo. Y esta fe vence al mundo. Y eso quita la carga de los mandamientos de Dios.
Mandamientos gravosos de Dios y del mundo
¿Cómo funciona esto? ¿Cuál es la conexión entre la carga de los mandamientos de Dios y el mundo? Parece ser doble: los mandamientos de Dios son una carga para nosotros por un lado porque el mundo nos tienta a creer que obedecer los mandamientos de Dios no es tan satisfactorio como desobedecerlos, y tendemos a estar de acuerdo con el mundo, y por otro lado, hay algo en nosotros que ama estar de acuerdo con el mundo. Antes del nuevo nacimiento somos "del mundo" (4:5). Cualquier cosa contraria a los deseos de la carne y los deseos de los ojos y el orgullo en las posesiones es una gran carga y una locura para el hombre no regenerado.
Es una carga ser sexualmente casto si crees en el mensaje. del mundo que la fornicación o el adulterio realmente os dará más satisfacción. Es una carga ser honesto en tus declaraciones de impuestos si crees en el mensaje del mundo de que más dinero te traerá satisfacción. Es una carga testificarle a un colega si crees en el mensaje del mundo de que los cristianos son tontos y que debes evitar a toda costa ponerte huevos en la cara. Es una carga decir: «Lo siento; me equivoqué" si crees en el mensaje del mundo de que más satisfacción viene de mantener el frente de fuerza.
Dios Vence las Mentiras del Mundo
Pero si el mundo pudiera ser vencido, entonces los mandamientos de Dios no serían gravosos. Serían el camino de la alegría, la paz y la satisfacción. ¿Qué puede vencer las tentaciones del mundo? ¿Qué puede desenmascarar las mentiras del mundo?
Respuesta: Dios puede. Y lo hace haciéndonos nacer de nuevo para que podamos ver la infinita superioridad de las promesas de Cristo sobre las promesas del mundo. El resultado es que confiamos en Cristo y confiando en él vencemos las tentaciones del mundo.
La fe dice a toda tentación del mundo: ¡NO, VETE! Sé dónde se encuentra la verdadera satisfacción. Dios me ha amado con un amor infinito. Él promete hacer que todo funcione para el bien de aquellos que lo aman. Él no niega ningún bien a los que andan en integridad. Nada de lo que ofreces puede compararse con el gozo de su comunión ahora y la gloria que será revelada en el más allá. Mundo, has perdido tu poder. Me he convertido en el esclavo feliz de un Buen Maestro. Su yugo es suave y ligera la carga de sus mandamientos.
Una invitación de clausura
I cierre con una invitación. Porque el Señor te reserva muchas cosas buenas en este texto.
Si quieres saber que tu amor por los demás es real y no solo autoengaño, si quieres tener el poder de obedecer a los mandamientos de Dios, si queréis encontrar una vida amorosa y al mismo tiempo no gravosa, si queréis vencer el poder engañoso del mundo, entonces considerad la infinita superioridad del Hijo de Dios y poned vuestra fe en su el perdón de tus pecados y sus promesas para tu futuro. ¡Quien tiene al Hijo, tiene la vida!