En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, en que tengamos confianza en el día del juicio; porque como él es, así somos nosotros en este mundo. No hay temor en el amor, pero el amor perfecto echa fuera el temor. Porque el miedo tiene que ver con el castigo, y el que teme no se perfecciona en el amor.
El versículo 17 nos dice cómo tener algo que todos quieran tener. Y el versículo 18 nos dice cómo deshacernos de algo de lo que todos quieren deshacerse.
Confianza delante de Dios
En el versículo 17 Juan nos dice cómo tener confianza o valor en el día del juicio. Y en el versículo 18 nos dice cómo sacar el miedo de nuestra vida. Estas son simplemente formas positivas y negativas de decir lo mismo: deshacerse del miedo es la forma negativa de decir tener confianza.
Entonces, el punto principal del texto es claro: Juan quiere ayudarnos a disfrutar de la confianza. ante Dios Él no quiere que estemos paralizados o deprimidos por el miedo al juicio. Nada haría más feliz a Juan (1 Juan 1:4) que producir una generación de cristianos que estuvieran absolutamente seguros de que Dios los aceptaría en el día del juicio.
Tomar el Día del Juicio en serio
Espero que todos tomemos el día del juicio tan en serio como lo hace Juan. A veces me pregunto si hemos abandonado la creencia real en el juicio de Dios y en el tormento del infierno del que nuestro Señor Jesús habló tan vívidamente y con tanta frecuencia (Mateo 5:22, 29; 10:28; 18:9; 23:15, 33). ; 10:15; 11:22–24; 12:36–42; Juan 5:22–30). La palabra “infierno” (gehenna) se usa doce veces en el Nuevo Testamento, once de ellas en labios de Jesús. Y además de eso, habló del juicio y del “día del juicio” tal como lo hace Juan en 1 Juan 4:17. Por ejemplo, Jesús les dijo a sus discípulos en Mateo 10:14–15:
Y si alguno no los recibe ni escucha sus palabras, al salir de esa casa o pueblo, sacudan el polvo de sus pies. . En verdad os digo que en el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad.
El Señor nos ha advertido muy claramente: Está establecido que el hombre muera una sola vez y después el juicio (Hebreos 9:27). Ha hablado vívidamente del horror del infierno,
Y si tu ojo te hace pecar, sácalo. Mejor te es entrar con un solo ojo en el reino de Dios, que con dos ojos ser arrojado al infierno, donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga. (Marcos 9:47–48)
Realmente creemos en los horrores del infierno?
Una de las razones por las que digo que me pregunto si realmente creemos que esto es el celo público con el que tantos cristianos advierten contra la posibilidad de un holocausto nuclear y cuán seriamente trabajan para evitarlo. Y pregunto: «¿El holocausto venidero de la ira divina en el juicio final nos sobresalta tan profundamente y nos moviliza dramáticamente?»
«El amor perfecto es el amor de Dios que se expresa en nuestro amor mutuo».
El holocausto nuclear es solo una posibilidad; pero el holocausto de la ira divina es una certeza bíblica. El holocausto nuclear sólo extinguiría la vida temporal y terrenal; pero el holocausto de la ira divina apagará la vida eterna y traerá una miseria a los incrédulos que es peor que cualquier enfermedad causada por la radiación nuclear.
Así que espero que todos tomemos el día del juicio tan en serio como Juan hizo. Espero que cuando vuestro corazón retroceda ante la tragedia de un posible holocausto nuclear, dejéis que esa preocupación legítima desborde los límites de las consideraciones terrenales y asumáis también la tragedia del eterno juicio divino. Espero que cuando sientas el impulso de salvar al mundo de la bomba, ensanches tu corazón para anhelar la salvación eterna de tu prójimo y de los millones de pueblos no alcanzados del mundo.
Acercándose al Día del Juicio con Confianza
Según 1 Juan 4:17–18, hay una manera de acercarse el día del juicio con intrépida confianza. Nadie que esté dispuesto a seguir las enseñanzas de Juan debe asustarse ante la proximidad de la muerte. Ninguno de nosotros que acepte esta enseñanza tendrá que acercarse al tribunal de Dios con los dedos cruzados, preguntándose si lo lograremos. Juan escribió este libro para darnos “confianza para el día del juicio” y para “echar fuera el temor”. ¿Cómo sucede? Note, hay tres cláusulas en el versículo 17:
17a: “En esto se perfecciona el amor en nosotros,”
17b: “para que tengamos confianza en el día del juicio,
17c: “porque como él es, así somos nosotros en este mundo”.
Dice que el resultado de haber perfeccionado el amor en nosotros (17a) es confianza para el día del juicio (17b); y dice que la razón por la cual el amor perfeccionado da confianza es que muestra que somos como Cristo (17c).
Tomémoslos uno por uno.
1. ¿Qué es el amor perfeccionado?
¿Qué es el amor perfeccionado? “En esto se perfecciona el amor con nosotros”. ¿A qué se refiere esto? Las palabras justo antes dicen: “Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él. En esto se perfecciona el amor con nosotros.” Así que tomaría el «esto» para referirse a nuestra permanencia en el amor o permanencia en Dios y la permanencia de Dios en nosotros: cuando permaneces en el amor, el amor se perfecciona en ti.
La Permanencia de Dios en Nosotros y Nuestra Permanencia en el Amor
Lo que esto significa se puede ver en la conexión en 1 Juan 4:12. Las mismas dos ideas están ambas aquí: la permanencia de Dios en nosotros y el amor siendo perfeccionado en nosotros. “Ningún hombre ha visto jamás a Dios; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros”. En otras palabras, el amor perfeccionado se refiere al amor de Dios en nosotros llegando a su plenitud o entrando en acción cuando nos amamos unos a otros. “Si nos amamos unos a otros. . . su amor se perfecciona en nosotros.” Entonces, el “amor perfeccionado” es el amor de Dios que se expresa en nuestro amor mutuo.
No perfección perfecta
Es muy importante que entendamos esto, porque es diferente de lo que la mayoría de la gente piensa cuando escucha la palabra “perfeccionado”. La mayoría de la gente, cuando dice que algo ha sido perfeccionado, quiere decir que pasó de un estado de imperfección imperfecta a un estado de perfección impecable. Pero la palabra griega que usa Juan (teleioo) no suele significar eso en el Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento, la palabra generalmente significa terminado, completado o realizado. Cuando algo, como un viaje o una tarea, logra su objetivo, se dice que está «perfeccionado».
Otros usos de la palabra para “perfeccionar”
Por ejemplo, la misma palabra se usa en Juan 4:34 donde Jesús dice: “Mi comida es hacer la voluntad del que me envió , y para llevar a cabo su obra.” La palabra “cumplir” aquí es la misma palabra que en 1 Juan 4:12, 17 se traduce “perfeccionar”. No significa que Jesús tomó la obra defectuosa de Dios y la hizo impecable. Significa que tomó una asignación de Dios y la convirtió en acción y así la completó (ver Juan 5:36).
En Juan 19:28 dice que Jesús dijo: «Tengo sed» para para “cumplir” las Escrituras. La palabra traducida como “cumplir” es la misma que se traduce como “perfeccionado” en 1 Juan 4:12 y 17. No significa tomar una Escritura defectuosa y hacerla impecablemente perfecta. Significa tomar una promesa de la Escritura y ponerla en acción y así completarla.
Santiago 2:22 es un paralelo muy importante. “Ya ves que la fe actuó junto con sus obras, y la fe fue completada por sus obras”. La palabra detrás de “completado” es la misma que la palabra detrás de “perfeccionado” en nuestro texto. ¿Cómo las obras perfeccionan la fe? No haciéndola una fe perfecta, sino haciéndola una fe activa. En otras palabras, la fe es imperfecta hasta que alcanza su meta en las buenas obras. Entonces podemos hablar de ella como fe «perfeccionada», no porque sea impecable y más allá de la necesidad de mejorar, sino porque ha alcanzado la meta de la acción.
Un viaje puede estar completo o terminado incluso si no es un viaje perfecto. Esa es la forma en que Pablo usa la palabra «perfecto» en Hechos 20:24: «¡Ojalá pudiera cumplir mi carrera y el ministerio que he recibido del Señor Jesús!» No quiso decir que esperaba tener un ministerio impecable. Quiso decir que esperaba completamente terminar de poner en práctica lo que el Señor le había asignado hacer, incluso si no era «perfecto» en el sentido habitual de nuestra palabra.
El amor de Dios alcanzando su meta asignada
Ahora volvamos a 1 Juan 4:12. Dice: “Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros”. Siguiendo el uso normal de la palabra, entenderíamos que esto significa no que nuestro amor mutuo es una expresión impecable del amor de Dios, sino que es el amor de Dios puesto en acción: el amor de Dios alcanzando su objetivo señalado en el amor humano práctico. El amor perfeccionado no es solo una idea incompleta, una emoción o un potencial en el corazón. Se completa, se realiza, se pone en acción y, en ese sentido, se “perfecciona”.
“El amor perfecto es el amor que no muere en la vid. Es el amor que llega a buen puerto”.
Entonces, el significado de la primera cláusula de 1 Juan 4:17 sería así: “En esto, es decir, en su amor mutuo, el amor de Dios se pone en acción y así alcanza su objetivo señalado. No permanece en la etapa imperfecta de la mera charla, sino que alcanza la etapa de la acción”.
Entonces, en estos versículos, el amor perfecto no es un amor perfecto. El amor perfeccionado es cuando no solo hablas de la necesidad de compartir a Cristo, lo haces. Es cuando no solo hablas de los hambrientos, los alimentas. Es cuando no solo hablas de los nuevos creyentes que se tambalean, sino que los discipulas. Y así sucesivamente.
2. ¿Cómo se obtiene la confianza para el día del juicio?
Ahora, la segunda cláusula del versículo dice que el resultado de haber perfeccionado el amor con nosotros es que tengamos confianza para el día del juicio. “En esto se perfecciona el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio.”
Al poner el amor de Dios en acción para los demás
En vista de lo que hemos visto ahora sobre el amor perfecto, ¿cómo es que obtenemos confianza para el día del juicio? Respuesta: poniendo en acción el amor de Dios por otras personas. No ganamos confianza porque somos perfectos sin pecado en la forma en que amamos. Eso contradiría 1 Juan 1:7–10 (“Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos”) y hemos visto que no es lo que significa la palabra “perfeccionados”. No ganamos confianza siendo perfectos sin pecado. Ganamos confianza al poner nuestro dinero donde está nuestra boca.
No ames de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad
El flujo del pensamiento es muy parecido a 1 Juan 3:18–19. “Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad”. Eso es lo mismo que decir: “Hijitos, que el amor de Dios se perfeccione en vosotros. Deja que la goma salga a la carretera. Completa tu discurso con tu caminar.”
¿Y cuál será el resultado en el siguiente versículo? “En esto conoceremos que somos de la verdad, y tranquilizaremos nuestro corazón delante de él cuando nuestro corazón nos condene”. En otras palabras, la forma de tener confianza delante de Dios en el día del juicio es amarse unos a otros con el amor perfecto de Dios, es decir, el amor que no solo habla sino que se convierte en hechos. (Véase también Mateo 5:7; 6:14; 7:1; Santiago 2:13.)
El tema recurrente del libro
Así que este texto no está enseñando nada contrario a la esencia de todo el libro: amarnos unos a otros es la evidencia reconfortante de que verdaderamente somos nacidos de Dios y destinados a la vida eterna: “Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos” (1 Juan 3:14). El texto de hoy simplemente enfatiza lo mismo que hizo 1 Juan 3:18–19, a saber, que el amor que puede darnos confianza delante de Dios no es mera palabrería, sino amor que ha sido perfeccionado en acción: “no en meras palabras o palabras, sino de hecho y en verdad.”
3. ¿Por qué el amor activo nos da confianza?
La última cláusula del versículo 17 dice que la razón por la cual el amor activo (es decir, perfeccionado) da confianza para el día del juicio es que muestra que somos como Jesús. “En esto se perfecciona el amor en nosotros, en que tengamos confianza para el día del juicio, porque como él es, así somos nosotros en este mundo.”
Tener el Espíritu de Jesús
La suposición es que, en el día del juicio, Dios no condenará a las personas que son como su Hijo. Vivir una vida de amor activo muestra que tenemos el Espíritu de Jesús. Muestra que pertenecemos a la familia de Dios. Y eso nos da confianza ante Dios. No puedes vivir en desacuerdo con el carácter de Jesús y luego esperar tener alguna confianza cuando estés delante de su Padre en el juicio final. Pero si la corriente de tu vida es como la de él, puedes tener confianza ante su Padre.
Visto a lo largo del Libro
Podemos ver la misma secuencia de pensamiento en 1 Juan 2:28–29:
Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no se alejan de él avergonzados por su venida. Si sabes que él es justo, puedes estar seguro de que todo el que hace lo correcto es nacido de él.
En otras palabras, la forma de estar seguro de que eres nacido de él y de que tendrás confianza cuando venga a juzgar al mundo es permanecer en él (versículo 28) y así hacer lo recto como él. es justo (versículo 29). “Como él es, así somos nosotros en el mundo”. 1 Juan 3:2–3 argumenta de la misma manera:
Amados, ahora somos hijos de Dios; aún no se manifiesta lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que así espera en él, se purifica como él es puro.
Observe la tremenda confianza del versículo 2: ¡sabemos que seremos como él cuando él venga! ¡Eso es audacia en el día del juicio! Ahora bien, ¿cuál es la prueba de esta esperanza confiada? Versículo 3: “Todo aquel que así espera en él, se purifica a sí mismo como él es puro”. La prueba es la misma que en 1 Juan 4:17: “Como él es, así somos nosotros en el mundo”. Compartimos su pureza y así nos aseguramos que verdaderamente esperamos en él.
Resumen del versículo 17
Para resumir el versículo 17, podemos parafrasearlo así: cuando os améis unos a otros con un amor que es más que palabras, cuando el amor de Dios alcance su meta práctica de acción en vuestra vida, experimentaréis una profunda e inquebrantable confianza ante Dios. Mucho hablar de amor con pocas obras de amor destruye la seguridad. Todos hemos experimentado esto de vez en cuando. Nuestra conciencia nos condena porque pensamos en obras de amor y no las hacemos.
Pero si ponemos nuestro dinero donde está nuestra boca, o nuestro tiempo donde está nuestra lengua, entonces tendremos un sentido profundo de la realidad de nuestra propia fe y nos sentiremos confiados para el día del juicio, porque entonces estaremos actuando como actuó Jesús.
Perfeccionados en amor
Ahora el versículo 18. Me parece que está en juego exactamente lo mismo en el versículo 18 que en el versículo 17: cómo deshacerse del temor sobre el día del juicio. El versículo 17 es positivo: cómo tener confianza para el día del juicio. El versículo 18 es negativo: cómo no temer el día del juicio. Y ambos dan la misma respuesta: amor “perfecto” o “perfeccionado”. Verso 18:
No hay temor en el amor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor. Porque el miedo tiene que ver con el castigo, y el que teme no se perfecciona en el amor.
La Negativa del Verso 17
Veamos primero la última parte: “El que temores no se perfecciona en el amor.” Este es exactamente el negativo del versículo 17. El versículo 17 dice que cuando el amor se perfecciona en nosotros, tenemos confianza. El versículo 18 dice que cuando no somos perfectos en el amor, no tenemos confianza, ¡tememos!
Si hemos estado en el camino correcto hasta ahora, podemos decir que una persona “perfeccionada en el amor ” no es una persona que ama perfectamente. Es una persona que ama “de hecho y en verdad, y no sólo de palabra”. En estos versículos, la perfección tiene que ver con la terminación, no con la impecabilidad. El “amor perfecto” es el amor que no muere en la vid. Es el amor que llega a buen término. Es el amor que va más allá del deseo y se completa (es decir, se perfecciona) en una obra.
Así que la primera parte del versículo dice: “No hay temor en el amor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor. Porque el miedo tiene que ver con el castigo”. En otras palabras, la razón por la que no hay miedo en el amor es que no hay amenaza de castigo por ser una persona amorosa. Cuando amas a alguien con hechos reales y prácticos, nunca escuchas una señal de advertencia que dice: «Vas a ser castigado por esto». El miedo es lo que sientes cuando has hecho algo que debe ser castigado. Pero el amor nunca se ve amenazado con el castigo. Así que no hay temor en el amor.
Por el contrario, cuando se aman con “amor perfecto” (es decir, con el amor de Dios desbordante y completo en la acción), cuando se aman unos a otros ¡así echa fuera el miedo! El camino hacia la audacia, el camino hacia la confianza y la valentía, es caminar amando, no solo hablar de amor. El amor no se perfecciona cuando es impecable, sino cuando pasa de hablar a caminar.
El desafío de David Livingstone
En 1857, cuando David Livingstone estaba en casa desde África desafiando a los estudiantes de la Universidad de Cambridge, trató de convencerlos de que una vida de amor al servicio de los demás no es el último sacrificio. Al hacerlo, dio una hermosa ilustración de 1 Juan 4:17–18 (sin darse cuenta, supongo). Él dijo:
¿Es ese un sacrificio que trae su propia recompensa bendita en actividad saludable, la conciencia de hacer el bien, paz mental y una esperanza brillante de un destino glorioso en el más allá?
Observe la secuencia de pensamiento. Dice que sus obras de amor a favor de los perdidos han sido actividades saludables. Tiene la conciencia de hacer el bien. Esto es “amor perfeccionado”: amor de hecho y de verdad, amor alcanzando su meta, amor completado en acción.
¿Y cuál fue el resultado para David Livingstone? ¡Paz mental y una brillante esperanza de un destino glorioso en el más allá! O para usar las palabras de Juan: confianza para el día del juicio y una mente sin temor.
Una razón principal por la que muchos tienen poca confianza
Hermanos y hermanas, uno Una de las principales razones por las que tantos cristianos profesos tienen poca confianza en Dios y poca audacia con los hombres es que sus vidas no están dedicadas con amor a la salvación de los perdidos y a la gloria de Dios, sino que están dedicadas (a menudo por pura omisión) ) para proporcionar seguridad y consuelo terrenales para ellos y sus familias.
“El amor no se perfecciona cuando es impecable sin pecado, sino cuando pasa del habla al andar”.
Cuando tratamos de decir que estamos habitados por el Espíritu de Cristo y, sin embargo, no dedicamos nuestras vidas al bien eterno de otras personas, hay una profunda contradicción interna que carcome nuestras almas y disuelve nuestra confianza. y nos deja sintiéndonos débiles e inauténticos.
John quiere que descubramos el secreto de David Livingstone: que una vida volcada en los trabajos de amor por el bien eterno de otras personas produce una conciencia segura de hacer el bien. , una profunda paz mental y una brillante esperanza de un glorioso destino en el más allá!
¿Y dónde encontrarás el poder para hacer eso?
Dios ama primero en Jesucristo
Cierro con el versículo 19: “En cuanto a nosotros, amamos porque él nos amó primero”. Nuestros actos de amor a favor de los demás nunca hacen que el amor de Dios se inicie hacia nosotros. Siempre es al revés. Dios ama primero. Entonces conocemos y creemos el amor que Dios tiene por nosotros (versículo 16). Confiando en el amor que nos tiene en Jesucristo, él permanece en nosotros y su amor se desborda en acción y se perfecciona en nosotros. Y tenemos confianza para el día del juicio.
Todo comienza con el amor de Dios. «Amamos porque el nos amo primero.» Si te falta el poder de amar, mira a la cruz de Cristo y deja que el amor de Dios por los pecadores te llene de esperanza.
La confianza y el perdón de los pecados
Por supuesto que la confianza ante Dios debe incluir un sentido del perdón de nuestros pecados a través de la muerte de Jesús. La forma en que esto se relaciona con el amor activo como base de nuestra confianza es la siguiente.
Primera de Juan 1:7 dice: “Si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión con Dios”. unos a otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.”
Aquí se combinan dos cosas para asegurar nuestra limpieza del pecado: una es la sangre de Jesús; el otro camina en la luz. Sólo uno expía el pecado, a saber, la sangre de Jesús. Pero no hace expiación por todos. Expía por aquellos que caminan en la luz.
Así que nuestra confianza ante Dios en el día del juicio se basa en la sangre de Jesús como la fuerza expiatoria que quita todos nuestros pecados, y en cierto tipo de “andar” — no porque este andar expía nuestros pecados en absoluto, sino porque confirma la autenticidad de nuestra fe. Confirma que, de hecho, estamos relacionados de manera salvadora con Cristo, cuya sangre nos limpia de todo pecado.
Andar en la luz y perfeccionarse en el amor son lo mismo. Ninguno expía el pecado. Ambos certifican que somos nacidos de Dios y tan unidos a Cristo de tal manera que su sangre nos sirve.