Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios, y el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios; porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto está el amor, no en que amemos a Dios sino en que él nos amó y envió a su Hijo para ser la expiación de nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Ningún hombre ha visto jamás a Dios; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros.
La semana pasada varias personas respondieron al mensaje con una pregunta. Escucharon dos cosas que parecían inconsistentes.
¿Una inconsistencia en el texto de la semana pasada?
Por un lado subrayé que nuestra capacidad de escuchar el evangelio con corazones receptivos (4:6) y nuestra capacidad de confesar a Cristo con corazones sinceros (4:2) se debían a la obra del Espíritu Santo para que él obtenga la gloria. Pero por otro lado hice un llamado urgente a la gente a invocar al Espíritu Santo ya escuchar con corazones receptivos ya confesar con corazones sinceros. ¿No es inconsistente, por un lado, describir la condición de una persona como indefensa sin el Espíritu Santo (espiritualmente sorda, ciega y muerta), y luego, por otro lado, discutir con ellos y rogarles que ver y oír y vivir?
¿No es inconsistente decir: Estáis muertos en vuestros delitos y pecados (Efesios 2:1); despierta ahora, tú que duermes, y levántate de entre los muertos (Efesios 5:14)?
El poder vivificante de la Palabra de Dios
La respuesta es sí, es inconsistente, a menos que crea que la Palabra de Dios tiene poder vivificante. Si la Palabra de Dios lleva el poder de Dios, entonces no es inconsistente decir: “Lázaro, estás muerto; ¡Salid ahora de la tumba!». Si el Espíritu de Dios usa la Palabra de Dios para crear a partir de cosas que no son cosas que son (1 Corintios 1:28), entonces no es inconsistente decir a las tinieblas: «¡Hágase la luz!». (2 Corintios 4:6). Si la Palabra de Dios está ungida con el poder de Dios, no es incoherente decir al cojo: «¡Anda!» ya los ciegos: «¡Mirad!» y a los sordos: «¡Escuchen la palabra del Señor!»
La aparente inconsistencia entre la muerte espiritual que hay en el mundo y la demanda de vida espiritual que está en el evangelio no se resuelve con diciendo: «La muerte no es realmente muerte». La aparente inconsistencia se resuelve diciendo: «El que está en la palabra es mayor que el que está en el mundo». "¡La palabra de Dios es viva y eficaz!" (Hebreos 4:12). Crea lo que demanda en la vida de las ovejas de Dios: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen" (Juan 10:27).
Si el Espíritu de Dios usa la Palabra de Dios para causar un nuevo nacimiento en aquellos que escuchan el evangelio, entonces no es inconsistente predicar el evangelio a personas que están espiritualmente muertas. con la esperanza de que la Palabra de Dios les dé vida espiritual. No es incoherente que Jesús diga: «Nadie puede venir a mí si el Padre no lo atrae». y luego decir: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados», si el mandato contiene el mismo poder por el cual el Padre atrae.
El mismo tipo de inconsistencia aparente
El mismo tipo de inconsistencia aparente aparece en el texto de hoy . Por ejemplo, el versículo 8 dice: "El que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amor". En otras palabras, si no amas, demuestras que ni siquiera conoces a Dios. Esto es exactamente lo que dice 2:4, "El que dice "Yo lo conozco" mas desobedece sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él.” Y como todos los mandamientos se resumen en el amor, Juan puede decir: «El que no ama, no ha conocido a Dios». No amar es una señal segura de que no conoces a Dios.
De esto debemos inferir que conocer a Dios necesariamente resulta en ser una persona amorosa. Si pudieras conocer a Dios y no ser amoroso, entonces el versículo 8 sería falso, porque dice que si no eres amoroso, no conoces a Dios. Entonces, una cosa es segura del versículo 8: una persona que conoce a Dios será una persona amorosa.
Pero (aquí está la aparente inconsistencia) si el que conoce a Dios necesariamente será una persona amorosa , ¿por qué Juan le ordena estar en el versículo 7? «¡Amados, amémonos unos a otros!» Hay la misma inconsistencia aparente que salió la semana pasada. Solo que es justo al revés en este texto.
La semana pasada la pregunta era: ¿por qué mandar a una persona a oír y creer que en sí misma no puede oír ni creer? Esta semana la pregunta es: ¿por qué mandar amar a una persona que no puede evitar amar, porque conoce a Dios y ha nacido de Dios? ¿Por qué decirle a una persona que haga algo si no puede hacerlo? ¿Y por qué decirle a una persona que haga algo si no puede evitar hacerlo?
Comprender cómo piensa el apóstol Juan
La razón por la que hago estas preguntas al descubierto es porque deseo mucho que entendamos la forma en que piensa el apóstol Juan. Necesitamos dejar que nuestro pensamiento sea juzgado y moldeado por la forma en que el Espíritu Santo moldeó el pensamiento de los apóstoles. Necesitamos dejar que las aparentes inconsistencias en la Palabra de Dios permanezcan en lugar de eliminarlas poniendo ideas en las Escrituras que no están allí. Si meditamos lo suficiente y lo suficientemente profundo, veremos la solución bíblica. Permítanme sugerir lo que me parecen ser las respuestas bíblicas a las preguntas que acabamos de plantear.
¿Por qué decirle a una persona que haga lo que no puede hacer?
Primero, ¿por qué decirle a una persona que haga algo si no puede hacerlo? Responda, porque Dios puede usar la narración para darle a la persona el poder de hacerlo. 1 Pedro 1:23 dice: «Habéis nacido de nuevo». . . a través de la palabra viva y permanente de Dios.” Cuando la Palabra de Dios se predica a personas muertas que no pueden someterse a Dios (Romanos 8:8), la Palabra misma puede crear la capacidad de someterse y creer. Es por eso que debemos predicar el evangelio a aquellos que en sí mismos no pueden oír ni creer.
¿Por qué decirle a una persona que haga lo que no puede evitar hacer?
Segundo, ¿por qué decirle a una persona que haga algo si no puede evitar hacerlo? Esa es la situación que tenemos en el texto de hoy. ¿La inevitabilidad del amor en la vida del verdadero hijo de Dios no hace superfluo el mandato de amar?
Considera una analogía: supón que estás a punto de tener un bebé y Dios viene a ti. y dijo: "Este bebé es un regalo mío y te prometo que vivirá hasta los 100 años".
Una analogía
Entonces, cuando nace el bebé, lo llevas a casa desde el hospital, pero no lo alimentas. Tu esposo dice: «¿Por qué no le das de comer al bebé?» Y dices: "Porque Dios me prometió que el bebé viviría hasta los 100 años. Entonces, si Dios se va a asegurar de que el bebé viva 100 años, no necesito alimentarlo».
Bueno, este esposo es perceptivo y dice: «¿Cómo ¿Sabes que Dios no quiso decir que se encargaría de que el bebé sea atendido hasta que tenga 100 años? ¿Cómo sabes que Dios no permitirá que una madre irresponsable muera para cumplir su promesa a través de una madre que alimentará a esta niña? Sin respuesta.
La analogía aplicada
Ahora apliquemos la analogía. Dios viene a nosotros en la Biblia y nos dice que conocer a Dios siempre resulta en ser una persona amorosa (4:8). Él promete en efecto: Me ocuparé de que los que me conocen, los que han nacido de nuevo, sean personas amorosas. Así que alguien (en su sabiduría meramente humana) sugiere: «Bueno, no necesitamos alimentar a estos niños con nada para ayudarlos a amar». No necesitamos darles los mandamientos y advertencias y promesas del pan de la Palabra de Dios, porque Dios prometió hacerlos amorosos.”
A lo que debemos responder, "¿Cómo sabes que Dios no quiso decir que Él se encargaría de que todos los alimentos necesarios y productores de amor fueran suministrados a sus hijos? ¿Cómo sabes que Dios no quiso decir que si no los alimento con lo que necesitan para ser amorosos, entonces me quitará y pondrá a alguien en mi lugar que les dará lo que necesitan? ¿Por qué asumes que la promesa de Dios debe cumplirse de la manera menos natural posible?»
La intención de Dios de cumplir las promesas a través de los mandamientos
Entonces, la respuesta bíblica más natural a la pregunta: «¿Por qué mandar amar a una persona que no puede evitar amar?» es que Dios tiene la intención de cumplir su promesa mediante el uso de mandamientos. Dios ha ordenado mantenernos vivos en amor por la alimentación regular de su Palabra. Y la Palabra de Dios contiene advertencias, promesas y mandatos. Los mandamientos son parte del alimento que el Espíritu ha provisto para el sustento de los santos, para que prospere nuestro amor.
El Espíritu de Dios cumple la promesa de Dios mediante el uso de la Palabra de Dios. Y si trato de cortocircuitar la forma en que Dios trabaja, simplemente me quitará si es necesario por el bien de sus hijos. Él cumplirá su promesa. Y usará sus mandatos y advertencias y promesas para hacerlo. Por lo tanto, no es incoherente que Juan enseñe en el versículo 8 que todos los que conocen a Dios definitivamente amarán a las personas Y ordenarles en el versículo 7 que amen a las personas.
Conviértete en lo que eres
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Este es el verdadero genio de la ética bíblica. Conviértete en lo que eres. Haz lo que Dios está obrando en ti para que hagas. Si podemos captar la forma en que Juan piensa aquí, nos protegeremos, por un lado, contra un legalismo que se jacta de su obediencia y, por otro lado, contra una anarquía que dice que los cristianos no tienen que escuchar los mandamientos de Dios. Sagrada Escritura. No puedes gloriarte en la obra santificadora de Dios. Y no puedes ignorar los mandatos que Dios ha ordenado para producir esa obra.
Frank Tillapaugh preguntó el viernes por la noche: «Cuando el mundo mira a la iglesia, ¿ve un amor que solo puede explicarse por la obra sobrenatural de Dios?» ; Y esa es LA PREGUNTA CLAVE para nuestra vida juntos. Debe haber tal amor para que este texto tenga algún sentido. El versículo 7 dice: "El que ama es nacido de Dios y conoce a Dios".
Pero hay cosas que llamamos amor que hacen las personas que no son nacidas de Dios (ya que no creer, y creer es también señal de haber nacido de Dios, 5:1). Hay amores que nacen del deseo sexual y de afectos naturales y aspiraciones filantrópicas. Pero estos no apuntan a la obra sobrenatural de Dios. No son señal de haber nacido de Dios.
Lo que importa es un amor que sólo puede explicarse por la obra sobrenatural de Dios. Ese es el amor que nos asegura que somos nacidos de Dios, y ese es el amor que hará que algunos en el mundo (no todos, 3:13) vean y den gloria a nuestro Padre que está en los cielos. (Mateo 5:16).
Anhelo amar así. Anhelo que nuestra iglesia ame así. No hay nada más emocionante que experimentar el amor de Dios tan profundamente que se derrame en nuestras relaciones. Y de eso se trata esta carta: ser tan profundamente transformados por el amor de Dios por dentro que vivimos el amor sobrenatural de Dios por fuera.
Meditemos durante unos minutos en la más profunda de todas las afirmaciones del libro: "Dios es amor". Se encuentra en el versículo 8 y se da como la razón por la cual conocer a Dios debe resultar en amar a los demás: “El que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es amor.” ¿Podemos empezar a entender esta declaración? Seguramente John quiere que comencemos.
El amor es una parte necesaria de la naturaleza de Dios
Lo tomo para significa que hay algo en la naturaleza de Dios que hace que el amor sea una parte necesaria de ella. El amor fue una parte necesaria de la naturaleza de Dios desde toda la eternidad, incluso antes de que hubiera personas o ángeles a quienes amar. ¿Qué había en Dios que hizo del amor una parte necesaria de su naturaleza desde toda la eternidad?
En Juan 17:24, Jesús dice: «Padre, quiero que también los que me has dado, sean quédate conmigo donde estoy, para contemplar mi gloria que me has dado en tu amor por mí antes de la fundación del mundo.” La razón por la cual el amor fue una parte necesaria de la naturaleza de Dios desde toda la eternidad es que desde toda la eternidad Dios el Padre ha tenido una imagen perfecta de sí mismo en la persona de Dios el Hijo y ha amado a su Hijo con toda la energía que reside dentro de él La forma más sencilla que conozco de decirlo es que Dios es amor porque la relación entre Dios Padre y Dios Hijo es una relación de amor.
La Comunidad de la Trinidad
El Hijo de Dios no fue creado. "En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios" (Juan 1:1). Cristo, nuestro Señor y Salvador, no llegó a existir. Siempre ha existido como Dios, eternamente engendrado por el Padre. El misterio de la naturaleza de Dios es que hay Dios Padre y Dios Hijo desde toda la eternidad y que la relación entre ellos ha existido desde toda la eternidad y es parte de la naturaleza de Dios.
Esta relación es amor y este amor lleva las perfecciones del Padre y del Hijo tan plenamente que también es Dios, Dios Espíritu Santo. Dios Padre siempre ha tenido una imagen viva y perfecta de sí mismo: Dios Hijo. Y Dios el Padre y Dios el Hijo siempre han tenido un Espíritu vivo infinito de amor entre ellos: Dios el Espíritu Santo.
Por lo tanto, cuando Juan dice que Dios es amor, quiere decir que el amor es tanto una parte de la naturaleza de Dios como el Espíritu Santo es parte de la naturaleza de Dios. Mire la conexión entre los versículos 12 y 13. “A Dios nadie lo ha visto jamás; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros, en que nos ha dado de su propio Espíritu.» El versículo 12 dice que Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros. El versículo 13 dice que Dios permanece en nosotros y nos ha dado de su propio Espíritu. ¿No son estas dos formas de decir lo mismo? ¿No es el perfeccionamiento del amor de Dios dentro de nosotros lo mismo que el dar su Espíritu, de modo que el Espíritu de Dios es el amor vivo de Dios personificado? Dios es amor porque desde toda la eternidad el amor ha sido el Espíritu que une al Padre y al Hijo.
Ahora Juan hace la conexión en el versículo 8 entre conocer a este Dios que es amor y ser nosotros mismos personas amadas. Él dice: «Si no eres una persona amorosa, entonces simplemente no conoces a este Dios». Cuando llegas a tener un conocimiento personal de Dios, que es Padre e Hijo unidos en un amor infinito, te conviertes en una persona amorosa.
Por qué conocer a Dios crea personas amorosas
¿Por qué?
En Juan 17:26, Jesús concluye su oración por nosotros con palabras asombrosas, palabras que se relacionan muy de cerca con 1 Juan 4:8. “[Padre] les he dado a conocer tu nombre (nótese la idea de conocer y el nombre, es decir, esencia), y se lo daré a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo en ellos. Esto es lo que Jesús está diciendo: cuando llegas a conocer a Dios personalmente, eres atraído a la comunión de la Trinidad.
Esto es asombroso. Pero esto es lo que Jesús ora por nosotros. Pide que el amor con que el Padre amó al Hijo esté en nosotros. En otras palabras: conocer a Dios es amar al Hijo de Dios con el mismo amor de su Padre. No puedes pretender conocer a Dios o haber nacido de Dios si no has sido embelesado por la belleza del Hijo. La evidencia de ser habitado por el Espíritu de Dios es la experiencia de amar a Jesús de la manera en que el Padre lo ama.
Si verdaderamente conoces a Dios, compartes la comunión de la Trinidad, y si compartes la comunión de la Trinidad, amáis al Hijo de Dios con el mismo amor que el Padre le tiene. (Esto es lo que significa ser habitado por el Espíritu, que no es otro que el Espíritu de amor entre el Padre y el Hijo.)
Cómo amar al Hijo de Dios crea amor por los demás
¿Y cómo se traduce eso en amor por otras personas? Los versículos 9 y 10 exponen el amor de Dios al dar al Hijo: «En esto se manifestó el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él». En esto consiste el amor, no en que nosotros amáramos a Dios, sino en que Él nos amó y envió a su Hijo para expiación de nuestros pecados.”
La delicia del Padre en la gloria del Hijo fue un placer infinito. Sin embargo, estuvo dispuesto a enviar al Hijo para que fuera rechazado, burlado, torturado y asesinado a fin de traer vida al mundo. ¿Podemos decir, entonces, que nos deleitamos en el Hijo con el mismo deleite del Padre si vivimos en desacuerdo con la misión del Hijo, es decir, si no derramamos nuestra vida para dar vida al mundo?
Si el Hijo murió para dar vida a sus enemigos, ¿podemos decir con alguna integridad que lo amamos con el mismo amor de su Padre, mientras nos negamos a unirnos a él en su misión?
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No puede ser.
Concluyo con esta exhortación. Creo que nos amaremos los unos a los otros ya los que están afuera con un amor distinto y sobrenatural cuando saboreemos la comunión de la Trinidad; es decir, cuando amamos al Hijo de Dios que sufre con el mismo amor de su Padre. Cuando eso suceda, quedaremos tan atónitos ante la gloria de su sufrimiento, que será nuestra corona y tesoro sufrir con él para dar vida. al mundo.
El amor genuino es una obra sobrenatural de Dios
Dios es amor
Ser atraído a la comunión de la Trinidad