Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos, que Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna. Si decimos que tenemos comunión con él mientras andamos en tinieblas, mentimos y no vivimos conforme a la verdad; pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, y perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros.
La semana pasada vimos en los versículos 3 y 4 que Juan hace del mensaje de Cristo (llámese teología o doctrina) la base de toda comunión cristiana significativa. “Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos para que tengáis comunión con nosotros”. Para crear y nutrir un compañerismo cristiano profundo, debes hablar sobre quién crees que es Cristo y qué enseñó. Eso es lo que Juan comienza a hacer en los versículos 5–10.
Intentemos ver primero la estructura general de este párrafo, y luego regresemos y analicemos su significado.
Tres partes del argumento de Juan
Veo tres partes del argumento de Juan en estos seis versículos. Primero, el versículo 5 da el mensaje de Cristo que Juan escuchó. Segundo, los versículos 6 y 7 describen algunas implicaciones prácticas para la vida que surgen de este mensaje. Tercero, los versículos 8–10 responden a un posible malentendido de los versículos 6 y 7, y así aclaran su significado. Así que el versículo 5 es el fundamento teológico. Los versículos 6–7 son la aplicación práctica. Y los versículos 8–10 son una aclaración necesaria.
Verso 5: El fundamento
“Esto es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos, que Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna.”
Versículos 6–7: La aplicación
“(Por tanto) si decimos que tenemos comunión con él mientras andamos en tinieblas, mentimos y no vivimos conforme a la verdad.” Esa es la implicación negativa del hecho fundamental de que Dios es luz.
“Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.” Esa es la implicación positiva del hecho fundamental en el versículo 5 de que Dios es luz.
Versículos 8–10: La aclaración
Podría ser que la maravillosa promesa del versículo 7 les hiciera el juego a las personas que tienen una visión perfeccionista de la vida cristiana. Juan había dicho: “La sangre de Jesús nos limpia de todo pecado”. Alguien podría decir: “Mira, incluso el apóstol enseña que todo pecado se deja atrás por completo cuando te conviertes en cristiano”. Así lo aclara Juan.
“La afirmación de la impecabilidad no es solo autoengaño, sino también una blasfemia”.
“Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”. En otras palabras, la afirmación de la impecabilidad es simplemente autoengaño. En lugar de negar nuestra pecaminosidad, debemos confesar que es real y desagradable. Versículo 9: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, y perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad”.
Luego, para llevar a casa la aclaración, Juan repite el punto del versículo 8, sólo con palabras más fuertes. Versículo 10: “Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros”. En otras palabras, la afirmación de la impecabilidad no es solo autoengaño; también es blasfemia. La oración, “No tengo pecado”, equivale a la oración, “Dios es mentiroso”.
Estas son palabras extraordinariamente fuertes. Si esto no fuera un apóstol hablando, puedo imaginar a alguien hoy diciendo: «¿Tienes que usar palabras tan incendiarias cuando adviertes a la gente sobre el error?» Evidentemente, Juan sintió que había tanto en juego que el lenguaje: “Tú haces mentiroso a Dios”, no debería suavizarse en algo como: “Ustedes desagradan a su Padre celestial”. No estoy seguro de que las Escrituras deban ajustarse a nuestra era emocionalmente frágil. Creo que debemos endurecernos un poco.
Esa es la estructura general del párrafo:
- Fundamento: Dios es luz (versículo 5).
- Aplicación: Caminar en la luz (versículos 6–7).
- Aclaración: No afirmes estar sin pecado (versículos 8–10).
Ahora regresemos y analicemos parte de su significado.
Fundamento: Dios es luz
Primero de todos, versículo 5: “Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna”. ¿Qué quiere decir Juan con que Dios es luz?
Verdad
Una respuesta sería que Dios es verdad Esto viene del versículo 6: “Si decimos que tenemos comunión con él mientras andamos en tinieblas, mentimos y no vivimos conforme a la verdad”. Podría haber dicho: “Cuando andamos en tinieblas, no vivimos conforme a la luz”. Pero él pone la verdad en el lugar de la luz. Entonces parece que la verdad es virtualmente lo mismo que la luz. (Véase también 1 Juan 5:20.)
En otras palabras, Dios es luz significa que Dios es la fuente y la medida de todo lo que es verdad. Otra forma de decirlo sería que nada se comprende verdaderamente hasta que se comprende a la luz de Dios. Por eso dice el Antiguo Testamento: “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Proverbios 1:7). Ni siquiera llegas a la primera base en el verdadero conocimiento si dejas a Dios fuera de cuenta. Por eso la educación laica es un espejismo de esperanza en el páramo contemporáneo de nuestra cultura. Dios es luz. Es decir, Dios es la verdad. Él es la fuente de todo lo que es verdadero y todo lo que es verdadero es verdadero porque se ajusta a él.
Verdad Llena de Alegría y Esperanza
Pero Juan escogió la palabra luz y no verdad en el versículo 5. Y creo que eligió la palabra luz porque tiene una connotación positiva que la palabra verdad no siempre puede tener. Para algunos lectores, la palabra verdad puede dejar abierta la posibilidad de que la verdad de Dios sea una verdad oscura, una verdad premonitoria, una verdad que no invita. Entonces Juan elige la palabra luz porque promete que la verdad de Dios es una verdad llena de gozo y esperanza. Puedes ver esto si reflexionas por un momento sobre el valor de la luz.
¿Cuál es el valor principal de la luz? Negativamente, te ayuda a evitar el peligro. Positivamente, te ayuda a alcanzar lo que buscas. Cuando camina en la oscuridad, puede tropezar con un tronco, pisar una serpiente de cascabel, caerse de un acantilado o golpearse la cabeza con una rama baja. La oscuridad está llena de amenazas. Frustra tu capacidad para alcanzar tu objetivo. Pero la luz cambia todo eso. Expone los peligros y te libera de su poder acechante. Abre el camino a tu meta. Está lleno de esperanza y promete el feliz logro de su objetivo.
Sin agenda oculta, sin letra pequeña
La primera imagen de Dios que Juan quiere presentarnos es esta imagen de Dios como luz. “Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna”. Significa que si te acercas a Dios, no encuentras una verdad oscura y amenazadora. Encuentras libertad, esperanza y alegría. En Dios, los troncos que tropiezan y las serpientes de cascabel y los acantilados y las ramas colgantes están todos expuestos y estamos a salvo de ellos. Nuestra meta de gozo final y eterno está asegurada en Dios porque no hay oscuridad en Dios. Es decir, no hay sombras al acecho en Dios. No hay agenda oculta, ni letra pequeña. Él es luz, y en él no hay oscuridad alguna.
Venir a Dios no es como comprar una computadora personal IBM. Cuando vea el anuncio en el Tribune de que una tienda de computadoras está vendiendo una PC IBM por menos de $2,000, eso puede sonar muy brillante. Puede parecer que se están eliminando obstáculos y se abre el camino para alcanzar nuevos objetivos de procesamiento de textos. Puede sonar como si la luz hubiera amanecido. Pero cuando vas a la tienda y lo revisas, descubres que hay algo de oscuridad en él: ese precio no incluye ningún monitor, ¡no hay nada más que oscuridad hasta que tienes una pantalla con tu computadora!
Dios no es así. Él es luz y en él no hay oscuridad en absoluto. No hay letra pequeña que califique el brillo de su gloria. No faltan placas ni monitores ni sistemas operativos. No hay absolutamente ningún arrepentimiento para aquellos que vienen a Dios con todo su corazón. Él es todo luz. Él es el camino hacia el gozo perfecto y eterno sin decepciones. A la luz de Dios no seréis destruidos por la serpiente de cascabel del pecado; no caerás por el precipicio al infierno.
La luz es la promesa de esperanza y alegría. La oscuridad es la amenaza de la desesperación y la miseria. Y Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna. Este es el mensaje que Juan escuchó de Jesús. Jesús vino al mundo para revelarlo. Es el mensaje fundamental de este libro.
Aplicación: Andar en la luz
Versos 6 y 7 extraer la aplicación práctica de esta verdad acerca de Dios. El versículo 6 da el lado negativo de la aplicación: “Si decimos que tenemos comunión con él andando en tinieblas, mentimos y no vivimos conforme a la verdad”.
Caminando en la oscuridad
¿Qué significa caminar en la oscuridad? 1 Juan 2:8–11 da algunas indicaciones muy claras. Dice que el que odia a su hermano está en la oscuridad y el que ama a su hermano permanece en la luz. Caminar en la luz significa ser una persona amorosa y caminar en la oscuridad significa ser una persona de odio. Pero hay algo más básico que eso.
“La afirmación de la impecabilidad no es solo autoengaño, también es una blasfemia”.
Primera Juan 2:8 (al final), “Las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya alumbra”. ¿Qué es esta oscuridad que está pasando? Note que la misma palabra para pasar se usa en 1 Juan 2:17, “El mundo pasa y su deseo.” De esto, concluiría que caminar en la oscuridad significa ser controlado por los deseos de este mundo en lugar de los deseos de Dios.
La razón por la que esto se llama caminar en la oscuridad es que la única forma en que las personas pueden desear cosas más que Dios es si están ciegos a la luz de Dios. Para elegir grava sobre diamantes, debes ser ciego. Recuerda la imagen del hombre en una habitación oscura. Siente un pelaje cálido y suave con una mano y un borde frío y afilado con la otra, y se acerca al calor y la suavidad del pelaje.
Pero cuando se enciende la luz, ve que el el pelaje cálido y suave es el vientre de un horrible monstruo devorador de hombres; y el filo duro y frío es la espada del Cristo majestuoso dispuesta a salvar. La razón por la que estaba controlado por su deseo por el monstruo devorador de hombres es que estaba en la oscuridad. Todo el que ama al mundo más que a Dios está en la oscuridad. Solo que es una oscuridad voluntaria, porque, como dijo Juan en Juan 3:19: “La luz vino al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas”.
Cuando entras tinieblas, estás controlado por los deseos de los puntos débiles y cálidos del prestigio y el poder y los placeres de dos segundos (ver Santiago 4:14). Esto es exactamente lo contrario de lo que significa tener comunión con Dios. La comunión con Dios significa que ves las cosas como Él las ve y tienes los mismos deseos que Él tiene. Si somos controlados por los deseos del mundo en lugar de los deseos de Dios, no importa si decimos que tenemos comunión con Dios o no; no lo tenemos En cambio, caminamos en la oscuridad. “Si decimos que tenemos comunión con él mientras andamos en tinieblas, mentimos y no vivimos conforme a la verdad.”
Andar en la luz
Ahora el versículo 7 da el lado positivo de la aplicación del versículo 5. “Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros y el la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.”
Andar en la luz es lo opuesto a andar en la oscuridad. Significa ver la realidad por lo que es y ser controlado por los deseos que concuerdan con la luz de Dios. Si Dios es luz, y en él no hay oscuridad alguna, entonces él es el camino luminoso hacia el cumplimiento de todos nuestros anhelos más profundos. Él es el libertador de todos los peligros oscuros y obstáculos para el gozo. Él es el infinitamente deseable.
Si en su propia luz brilla como un Ser de valor infinito, entonces él es la estrella de gloria que fuimos creados para admirar y apreciar. Si Dios abre los ojos de nuestro corazón para ver todo eso, entonces nuestros deseos son capturados por la incomparable gloria de Dios sobre todo lo que el mundo tiene para ofrecer, y caminamos en la luz como él está en la luz.
Hay un caminar, hay un estilo de vida, que necesariamente resulta del milagro del nuevo nacimiento cuando se nos dan ojos para ver el valor incomparable de la luz de Dios. 1 Juan está escrito para describir cómo es ese estilo de vida y cómo resulta de la luz de Dios y nuestro nuevo nacimiento. Según el versículo 7, dos cosas acompañan el caminar en la luz: “Si andamos en la luz”
- “tenemos comunión unos con otros”, y
- “la sangre de Jesús, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.”
Tener comunión unos con otros
¿Quién es el “uno al otro”? El versículo 6 sugeriría que es Dios y el creyente. “Si decimos que tenemos comunión con Dios mientras andamos en tinieblas, mentimos y no vivimos conforme a la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros”, es decir, entre Dios y nosotros. El versículo 6 muestra lo que destruye la comunión con Dios: caminar en tinieblas. Y el versículo 7 muestra lo que preserva la comunión con Dios: andar en la luz.
Pero el versículo 3 sugeriría que la “comunión unos con otros” en el versículo 7 se refiere a la comunión con otros creyentes. Juan dice que su deseo es proclamar a Cristo para que sus lectores puedan tener comunión con él. Así que concluiría que probablemente el “uno al otro” en el versículo 7 se refiere tanto a Dios como a los hermanos en la fe. Andar en la luz es la condición de comunión no solo con Dios sino también con otros creyentes.
Ya sabes cómo es esto. Tienes un amigo precioso, tal vez incluso un cónyuge, tienes en común los mismos deseos de Dios. Ambos están viviendo a la luz de su valor incomparable. Ambos están dedicados a su causa. Ambos esperan en sus promesas y evitan el pecado a la luz de su palabra. Entonces sucede algo.
Un día descubres que tu amigo parece extrañamente fascinado por alguna tendencia, extrañamente preocupado por un libro, una película, una moda, una cantante, una carrera o una propiedad del lago. Entonces notas que se evita el tema de Dios. Falta la oración o es superficial. No hay más comentarios sobre la hora dulce en la palabra de Dios. La iglesia y el pueblo cristiano parecen estar en el extremo del sarcasmo periódico. El celo de tiempos de guerra por la causa global de Cristo se ha reducido a una búsqueda centrada en mí de placeres de dos segundos. Y la vieja camaradería se acabó. No porque quieras que sea, sino porque es imposible a menos que ambos caminemos en la luz.
Así que el versículo 7 enseña que la única forma de preservar la joya preciosa de la profunda unidad con Dios y con los demás creyentes es caminar en la luz: ver las cosas a la luz de Dios, dejar que Dios sea tu camino brillante hacia el gozo.
Limpieza del pecado
La otra cosa que acompaña a caminar en la luz en el versículo 7 es la limpieza del pecado. “Si andamos en la luz como él está en la luz. . . la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.”
Tres Preguntas Importantes
Juan hace una conexión aquí entre la forma en que caminamos y la eficacia de la sangre de Cristo para limpiarnos del pecado. Entonces debemos hacernos tres preguntas:
- ¿Qué es este andar?
- ¿Qué significa ser limpiados de todo pecado por la sangre de Jesús?
- ¿Cuál es la conexión entre los dos?
1. ¿Qué es este paseo?
Ya respondimos la primera pregunta: caminar en la luz significa vivir bajo el deseo controlador de Dios en lugar del mundo, el tipo de vida que vives si ves las cosas como Dios las ve y compartes sus valores. Caminar significa vida.
2. ¿Qué significa ser limpiados por la sangre de Jesús de todos nuestros pecados?
¿Significa que mientras caminamos en la luz, la sangre de Jesús nos guarda de pecar? ¿O significa que mientras caminamos en la luz, la sangre de Jesús cubre y anula nuestro pecado? En otras palabras, ¿se refiere a la santificación progresiva o a la experiencia continua de la justificación?
“Andar en tinieblas significa ser controlado por los deseos de este mundo en lugar de los deseos de Dios”.
Me parece que hay una buena razón para decir que se refiere a ambos. (1) Se refiere al efecto justificador de la sangre derramada de Cristo borrando todos nuestros pecados y dándonos la absolución y la aceptación eterna con Dios. (2) Y se refiere al poder moral de la sangre de Jesús para ayudarnos a vencer la tentación para que al final todos nuestros pecados sean realmente vencidos y estemos realmente puros y sin pecado ante Dios (Filipenses 1:6).
La razón por la que creo que se refiere a la santificación progresiva es el fuerte énfasis en 3:8–9 en el propósito de Cristo de destruir el pecado de nuestras vidas. “El que comete pecado es del diablo; porque el diablo ha pecado desde el principio. La razón por la que apareció el Hijo de Dios fue para destruir las obras del diablo. Nadie nacido de Dios comete pecado; porque la naturaleza de Dios permanece en él, y no puede pecar porque es nacido de Dios.”
En otras palabras, la razón por la que Cristo vino no fue simplemente para cubrir el pecado sino para vencerlo. Vino no sólo a justificar, sino también a santificar. No sólo para absolver sino también para reformar. Y si derramó su sangre para cumplir su propósito, entonces su sangre limpia no solo porque cubre sino también porque vence el pecado. El efecto continuo de la sangre de Cristo es limpiar nuestros corazones de tal manera que no podemos contentarnos con seguir pecando.
Como dice Hebreos 9:14: “La sangre de Cristo . . . limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo”. Este es el efecto moral de la sangre de Cristo. Es una obra progresiva en el corazón del creyente y, como dice Filipenses 1:6, Dios “la perfeccionará en el día de Jesucristo”. Todo pecado realmente será limpiado al final si caminamos en la luz.
Pero también creo que la limpieza mencionada en el versículo 7 se refiere a los efectos continuos de la justificación. Es decir, se refiere al hecho de que todos nuestros pecados ya están cubiertos y perdonados por Dios a causa de la muerte de Jesús, si andamos en la luz.
La evidencia más cercana a esto es el versículo 9. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, y perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad.” Note que en el versículo 7 el pecado es limpiado. En el versículo 9 los pecados son perdonados. La condición para la limpieza en el versículo 7 es andar en la luz. La condición para el perdón en el versículo 9 es confesar nuestros pecados.
Creo que la implicación es que una parte esencial de caminar en la luz es confesar el pecado conocido. Andar en la luz no significa perfección, porque entonces el versículo 7 no tendría ningún sentido: “¡si andamos en la luz, somos limpios de pecado!” Si caminar en la luz significara perfección, no habría necesidad de limpieza. Además, el versículo 8 advierte en contra de pretender estar sin pecado mientras se camina en la luz.
Andar en la luz significa ver las cosas como Dios las ve y responder como él lo hace. Caminamos en la luz cuando odiamos el pecado en el que caemos y lo nombramos por lo feo que es y estamos de acuerdo con Dios al respecto y nos alejamos de él. Así que confesar el pecado es una parte crucial de caminar en la luz. Y el versículo 9 hace que el perdón de los pecados dependa de andar en la luz. Por lo tanto, estamos autorizados a tomar la limpieza del versículo 7 para referirse al perdón y no solo a la santificación.
En resumen, entonces, la limpieza continua de la sangre de Jesús en nuestras vidas se refiere a dos cosas . Primero, se refiere a la experiencia de tener todos nuestros pecados perdonados, para que Dios no tenga ninguno de ellos contra nosotros. Es la experiencia de ser absuelto o justificado, como dice Pablo en Romanos 5:9: “Puesto que ahora somos justificados en su sangre, mucho más seremos salvos por él de la ira de Dios”. Y Efesios 1:7: “En él tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados”. ¡Ser limpiados por la sangre de Jesús significa, primero, tener todos nuestros pecados perdonados (pasados, presentes y futuros)!
Segundo, la limpieza se refiere al efecto moral continuo de la sangre de Cristo en nuestra conciencia, apartándonos del pecado, dándonos libertad de su poder, y esclavizándonos cada vez más al gozo de la justicia. Algún día, cuando Jesús regrese, este proceso de santificación se completará y ¡por fin habremos sido limpiados de todo pecado si caminamos en la luz!
3. ¿Cuál es la conexión entre los dos? ?
Ahora hemos hecho dos de nuestras tres preguntas del versículo 7. ¿Qué es andar en la luz? ¿Y qué es la limpieza por la sangre de Jesús? Ahora la tercera pregunta que debemos responder es: ¿Cuál es la conexión entre los dos? John los conecta con un “si . . . entonces” construcción. “Si andamos en la luz . . . entonces la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado.” ¿Qué significa esto?
Juan no aclara en este punto cómo andar en la luz y ser limpiado del pecado están relacionados en realidad. Él se contenta, por ahora, con decir que no hay limpieza del pecado para la persona que no camina en la luz. Esto no responde a la pregunta, ¿qué viene primero? O, ¿cuál causa la otra? Lo que sí establece es que hay una forma de vida en la que opera el efecto limpiador de la sangre de Cristo, y hay una forma de vida en la que no opera el efecto limpiador de la sangre de Cristo.
Si no andamos en la luz, no tenemos garantía para creer que nuestros pecados están cubiertos. No hay seguridad de salvación mientras vives en desobediencia. “Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna” (Gálatas 6:7–8). “¿Por qué me llamáis ‘Señor, Señor’ y no hacéis lo que os digo” (Lucas 6:46)?
“Ser limpiados por la sangre de Jesús significa tener todos nuestros pecados perdonados”.
¿Por qué esa enseñanza es una buena noticia? Algunas personas piensan que la única manera de hacer que el evangelio sea realmente una buena noticia es negar que los cambios son necesarios en nuestras vidas. Dicen que eso quita la posibilidad de seguridad de la salvación. Dicen que la forma en que vivimos después de poner nuestra fe en Cristo no tiene nada que ver con nuestra salvación.
Yo respondo que un evangelio sin poder no es una buena noticia. Un evangelio que solo gana de labios para afuera no es diferente a todas las demás filosofías del mundo. Tal evangelio produce un cristianismo que es un juego de palabras. Anima a los feligreses tibios a que están a salvo de la ira de Dios debido a algún asentimiento mental heredado al amor de Dios.
Tal evangelio explica cómo 40 millones de personas pueden afirmar haber nacido de nuevo en América en al mismo tiempo que nuestra condición moral es un mínimo histórico de corrupción dentro y fuera de la iglesia.
El mensaje de 1 Juan, que caminar en la luz no es opcional, sino necesario para la salvación, es bueno noticia porque crea la atmósfera moral de urgencia en la que se hacen negocios serios con Dios. Da el sabor de la eternidad a todo lo que decimos y hacemos. Milita contra el juego religioso. Honra el propósito de Dios en Cristo de destruir las obras del diablo. Toma en serio la necesidad de glorificar a Dios en nuestros cuerpos. Lleva a las personas a la fe real en lugar de animarlas a contentarse con una palabrería que no puede cambiar ni salvar.
Pero al final simplemente no depende de nosotros decidir si el evangelio es del tipo de buenas noticias nos gustaría que fuera. La nuestra es simplemente escuchar y someternos a la palabra de Dios. Y la palabra de Dios dice que “si andamos en la luz como él está en la luz. . . la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.” Si caminamos en la oscuridad, nos separamos de los efectos purificadores de la sangre de Cristo. Y si nos separamos de la sangre de Cristo, ¿dónde se encontrará la esperanza?
Aclaración : No pretenda estar sin pecado
Ahora hemos visto el fundamento en el versículo 5: que Dios es luz y en él no hay tinieblas. Y hemos visto la aplicación en los versículos 6–7: que debemos, por lo tanto, caminar en la luz de Dios para seguir siendo limpiados por la sangre de Jesús. Ahora debemos ver la aclaración en los versículos 8–10.
Juan acaba de decir en el versículo 7 que la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado si andamos en la luz. Eso podría ser mal usado para enseñar que los cristianos ya no pecan. John sabe que algo de lo que dice podría hacerle el juego a los falsos maestros perfeccionistas. Véase especialmente 1 Juan 3:9.
Como de costumbre, la verdad es el filo de una navaja entre dos errores: el error que dice que su conducta después de la conversión no tiene nada que ver con su salvación; y el error que dice que tu conducta después de la conversión debe ser perfecta. Juan descarta el primer error en los versículos 6 y 7, y luego descarta el segundo error en los versículos 8–10.
La luz revela la oscuridad restante
Verso 8: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”. La afirmación de estar sin pecado es autoengaño. Y la razón por la que estamos tan engañados es que la verdad no ha encontrado lugar en nosotros. Cuando una persona se convierte, la verdad se instala en el corazón. O podríamos decir que la luz de Dios entra en el corazón. Y lo que Juan dice aquí no es que expulse inmediatamente toda falsedad y pecado. Esa es una batalla que dura toda la vida. ¡Lo que dice es que cuando la verdad entra, su luz revela el pecado! ¡La marca del santo no es la impecabilidad sino la conciencia del pecado! La evidencia de la verdad interior es la exposición del error. El amanecer de la luz de Dios en el corazón es la revelación de las tinieblas restantes. En esta vida nunca vamos más allá de la conciencia del pecado restante. Por lo tanto, uno de los grandes signos de madurez en Cristo es un quebrantamiento profundo y permanente por el pecado.
Se habla mucho hoy en día acerca de estimarnos a nosotros mismos como nuevas criaturas en Cristo. Y así somos. Pero nuestra novedad consiste en esto: que la luz verdadera está brillando en nuestros corazones revelando lo terrible de nuestro pecado restante y la abundancia de la gracia de Dios. Nuestro gran gozo es que nuestro pecado es perdonado en Cristo. Y nuestro gran dolor es que gran parte de este mismo pecado permanece y contamina.
La marca de la nueva criatura en Cristo no es un autoconcepto color de rosa. Es quebrantamiento por permanecer en el pecado mezclado con una gozosa confianza en la sobreabundante gracia de Dios en Cristo.
Edwards en el Corazón del Verdadero Santo
Oh, cómo desearía poder lograr que cada persona leyera el sexto signo de la gracia en el Tratado sobre los afectos religiosos titulado “Afectos misericordiosos son atendidos con humillación evangélica”. Estas treinta páginas de profunda exploración bíblica y psicológica del corazón del verdadero santo convierten la mayoría de las conversaciones contemporáneas sobre la autoestima cristiana en la cháchara de algodón de azúcar que es. Este es uno de los párrafos más hermosos que he leído fuera de la Biblia.
Todos los afectos llenos de gracia, que son un dulce olor para Cristo, que llenan el alma de un cristiano con una dulzura y fragancia celestiales, se rompen. -Afectos de corazón. Un amor verdaderamente cristiano, ya sea a Dios oa los hombres, es un amor humilde y desgarrado. Los deseos de los santos, por fervientes que sean, son deseos humildes; su esperanza es una humilde esperanza; y su gozo, aun cuando es inefable y glorioso, es un gozo humilde, desgarrado, que deja al cristiano más pobre de espíritu, más como un niño pequeño, y más dispuesto a una universal humildad de conducta. (Edición de Yale, 339)
Mientras no podamos decir: «No tenemos pecado», no podemos ser simplistas sobre nuestra corrupción.
Ya hemos discutido el versículo 9 en relación con el versículo 7. Pero repasemos su significado. Podemos verlo mejor cuando ponemos los versículos 6–7 y los versículos 8–9 en columnas paralelas para mostrar su similitud.
Versículos 6–7 Versículos 8–9 Si decimos que Si decimos que tenemos comunión con él y andamos en tinieblas no tenemos pecado mentimos nos engañamos a nosotros mismos y no hacemos la verdad. y la verdad no está en nosotros. Si caminamos en la luz como él está en la luz Si confesamos nuestros pecados tenemos comunión unos con otros él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado y nos limpia de toda injusticia.
Una de las muchas ideas que obtenemos de estos paralelos es que negar nuestro pecado es parte de lo que significa caminar en la oscuridad, y confesar nuestro pecado es parte de lo que significa caminar en la luz. Lo que implica además que negar nuestra pecaminosidad nos separa de la comunión con Dios (justo lo contrario de lo que somos propensos a sentir); y confesar nuestro pecado abre el canal del perdón y la limpieza.
“Si caminamos en la oscuridad, nos separamos de los efectos limpiadores de la sangre de Cristo”.
Algunas personas dicen que un cristiano nunca debe orar pidiendo perdón porque todos sus pecados están perdonados en Cristo. Se acaba en la cruz y ya no es posible el perdón. Hay verdad en esto. Pero a mí me huele a artificialidad. Al menos deberíamos decir: “Padre, he pecado y no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Por favor, aplica la sangre de Cristo a este mi pecado y cuéntalo entre los que perdonaste cuando murió por mí en la cruz.”
Pero si eso es demasiado complejo, estoy seguro de que el Padre lo recibiría con gusto. las palabras: “Perdónanos nuestros pecados como también nosotros perdonamos a los que pecan contra nosotros”.
Finalmente, el versículo 10 repite el versículo 8 con una advertencia más fuerte: “Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros”. La afirmación de la impecabilidad no es solo autoengaño, sino blasfemia. Equivale a llamar mentiroso a Dios.
Esto significa que la evaluación que Dios hace de nosotros no es positiva. Él nos llama malvados. Si negamos nuestra maldad, lo llamamos mentiroso. John usa palabras fuertes para que seamos personas fuertes.
Deje que estas verdades simples, directas y de peso penetren en su mente y tendrá un gran lastre para evitar que su barco zozobre en los vientos de las modas y modas contemporáneas. modas y tendencias.
Verso 5: fundamento — Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna. Su verdad es brillante y esperanzadora para todos los que vienen a él.
Versículos 6–7: aplicación — por tanto, caminemos en la luz de Dios para que podamos disfrutar de su comunión y experimentar la purificación de la sangre de Cristo.
Versículos 8–10: clarificación — sin embargo, no pretenda afirmar estar libre de pecado mientras camina en la luz, pero confiesa tus pecados a Dios.
Confesión y perdón
Llamando a Dios mentiroso
En Resumen