Si su objetivo es construir una carretera desde Minneapolis a otra ciudad, no compra ningún derecho de paso ni tala árboles ni excave una pulgada de calzada hasta que sepa a qué ciudad debe llegar la carretera. Tu destino influye en todas tus decisiones desde el principio. Las cosas que haces al principio tienen sentido debido a tu objetivo al final. Si alguien le pregunta: «¿Por qué está comprando tierras de cultivo en Prior Lake?» usted responde: «Porque estoy construyendo una carretera a Mankato, no a Milaca».

El futuro determina el pasado

Una de las doctrinas básicas del cristianismo es que la historia es el camino de Dios hacia un futuro señalado. Dios mismo es la comisión estatal de carreteras y el ingeniero jefe y el capataz principal en el trabajo. La historia no es un camino al azar cortado por el campo por personas sin brújula. Es una carretera que conduce desde la creación hasta la consumación, diseñada por Dios, quien dirige todo desde su punto de vista soberano en el futuro. La historia va a alguna parte. Dios designó la meta antes de la fundación del mundo, y bajo su providencia global todos los eventos sirven a esa meta.

El salmista dice: "Tus ojos contemplaron mi cuerpo informe; en tu libro estaban escritos cada uno de ellos, los días que me fueron formados cuando aún no había ninguno de ellos" (139:16). Antes de que te levantes mañana para hacer tu pequeña contribución al camino de la historia de Dios, Él ya ha escrito en su libro lo que vas a lograr. Y cuando lo escribe, no está adivinando. Según Isaías 46:9, 10, Dios dice: “Yo soy Dios y no hay otro; Yo soy Dios y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho, diciendo: "Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito". Al principio de la historia, Dios vio el final de la historia. Vio lo que se proponía realizar, y sabía lo que había que hacer para lograrlo, y decretó que fuera: «¡Mi consejo se mantendrá, cumpliré todo mi propósito!» (Ver también Hechos 2:23; 4:28; Mateo 25:34; Efesios 1:4; 1 Pedro 1:20; Apocalipsis 13:8; 17:8.)

En un sentido muy real , entonces, Dios dirige la historia desde el futuro. Se encuentra, por así decirlo, ya en el destino y guía al personal de la carretera para que su carretera llegue a Mankato en lugar de Janesville o Sleepy Eye. Esto significa que cuando desea una explicación para algún evento histórico, no solo mira el pasado como la mayoría de los historiadores; también miras hacia el futuro. Si la causa última de las cosas es hacer historia desde el futuro, entonces la explicación última de las cosas se encuentra en el futuro. Si el personal de la carretera construye una curva pronunciada hacia el oeste, la explicación final puede ser que había un pantano más adelante hacia el este.

El Nuevo Testamento explica los giros en el Antiguo

Si no crees en un Dios que está poderosamente involucrado en la historia, entonces la única explicación de los eventos que buscará son causas pasadas, no propósitos futuros. Pero tan pronto como cuentes con el Dios de la Biblia, el mañana siempre será parte de la explicación de hoy.

Esto significa que cuando meditamos en los hechos de Dios en el Antiguo Testamento, debe incluir preguntas como: ¿Cómo conduce este giro en la carretera del Antiguo Testamento a los eventos decisivos del Nuevo Testamento donde el Hijo de Dios se une al equipo de trabajo de la carretera durante treinta años? Si Dios dirige la historia desde el futuro, y si la venida del Hijo a la historia es un anticipo del futuro, entonces las experiencias de Noé, Abraham, Moisés y David son preparativos para la venida de Cristo. Dios hizo un pacto con cada uno de estos santos; los pactos siempre contienen promesas; y "todas las promesas de Dios encuentran su Sí en Cristo" (2 Corintios 1:20). Por tanto, la venida de Cristo fue el futuro que guió toda la obra de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento.

La alianza con Noé preparó el camino para Cristo

Lo que quiero hacer en los cuatro domingos de Adviento es mirar con ustedes las alianzas de Dios con Noé, Abraham , Moisés y David con miras a cómo prepararon el camino para Cristo. Y oro para que se fortalezca nuestra confianza en las habilidades de planificación e ingeniería de Dios.

Hoy veremos el pacto de Dios con Noé. Recuerdo haber escuchado a John Hoeldtke decir una vez en un sermón sobre el diluvio: «¡Noé y el arca no es una historia para niños!». Es una de las historias más aterradoras y trágicas de la ira de Dios en la Biblia. Gustave Dore, el artista francés, captura el estado de ánimo de la historia en su grabado de una gran extensión de mar vacío con una roca solitaria que sobresale unos metros por encima de las olas. Hay tres niños aterrorizados en la roca, y deslizándose en el mar hay una madre y un padre que intentan desesperadamente llevar a un cuarto bebé a un lugar seguro. En la roca se sienta un tigre gigante. Los cuerpos flotan en el agua y los buitres exhaustos dan vueltas por encima de su cabeza. Cualquier otra cosa que podamos decir sobre esta historia, no es linda.

El Mensaje Triple del Diluvio

El mensaje de esta historia es triple.

1. Primero, la maldad del hombre es muy grande y su corazón está lleno de maldad continuamente.
2. Segundo, la paciencia de Dios llega a su fin y destruye a los pecadores impenitentes en el juicio.
3. Tercero, sin embargo, Dios no renuncia a su propósito al crear al hombre. Incluso en el juicio, Dios no deja de construir su camino. Su consejo se mantendrá y cumplirá todo su propósito: "Toda la tierra será llena de la gloria del Señor" (Números 14:21). El juicio es real y horrible, pero no será la última palabra. La historia apunta hacia un remedio desconocido.

1. El corazón humano es muy malvado

Veamos estas tres lecciones una por una. Primero, la historia del diluvio nos enseña que el corazón humano en su condición natural es muy malvado. De vez en cuando, el Antiguo Testamento hace pronunciamientos explícitos sobre la depravación humana. Por ejemplo, el Salmo 51:5, «He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre». Pero, por lo general, el mal incorregible del corazón humano se refleja simplemente en sus resultados. Después de la caída en Génesis 3, Adán le pasa la pelota a Eva, Caín mata a su hermano; Lamec mata a un niño, comete bigamia y se jacta; y cuando llegas a Génesis 6:5, el escritor dice: «Jehová vio que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal». El versículo 11 muestra que toda esta maldad interior estaba brotando por todas partes: “Y la tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra estaba llena de violencia. Y vio Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.”

Así que la primera lección del diluvio es la doctrina del pecado. La temporada de Adviento no tiene sentido sin el pecado, porque Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Timoteo 2:5). El primer punto del diluvio es que somos pecadores y merecemos juicio. Pero supongo que alguien podría decir: «Esa era la condición antes del diluvio». Pero eso ha sido purgado y somos descendientes del justo Noé que no fue condenado.” Pero el escritor construye tres obstáculos para ese punto de vista.

La condición del corazón del hombre no mejora después del diluvio

Primero, en 8:21, después del diluvio, Dios dice en su corazón: «Nunca más volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el designio del corazón del hombre es malo desde su juventud». " La evaluación de Dios de nuestra condición moral no mejora con el diluvio. No es tan ingenuo como para pensar que Noé y sus descendientes no tienen pecado.

Noé cae después del diluvio

De hecho, mdash ;y esta es la segunda barricada—después del diluvio Génesis 9:20f. dice: «Noé plantó una viña; y bebió del vino, y se embriagó, y se acostó descubierto en su tienda. Y su propio pecado conduce a los pecados de su hijo. Así como el primer hombre después de la creación abrió el camino al pecado para toda su posteridad, así el primer hombre después del diluvio abrió el camino al pecado para toda su posteridad. Antes del diluvio y después del diluvio la naturaleza humana es corrupta.

Noé fue salvado por gracia

El tercero obstáculo para pensar que Noé comenzó una nueva población libre de pecado es Génesis 6:8. La razón por la que Noé se salvó fue porque «halló gracia ante los ojos del Señor». Noé no estuvo libre de pecado, pero encontró el favor de Dios porque "caminó con Dios" (6:9): estuvo de acuerdo con Dios acerca de la maldad de su propio pecado, se apartó de él y confió en la gracia de Dios. Se le llama justo y sin mancha en Génesis 6:9. Pero irreprensible en el Antiguo Testamento no siempre significa sin pecado. El hombre es irreprochable si no persiste en sus acciones reprobables, si las aborrece, se aparta de ellas y acude a Dios en busca de misericordia (cf. Job 1, 1). Ni justo significa sin pecado. En el Antiguo Testamento, un hombre justo es un pecador que odia su pecado, se aparta de él, confía en Dios, busca la obediencia y disfruta de la aceptación por gracia. (Vea Salmo 32:1-2, 10-11.) Esto es confirmado por Hebreos 11:7, «Por la fe Noé, siendo advertido por Dios acerca de cosas que aún no se habían visto, y teniendo cuidado, construyó un arca para la salvación de su familiar; por esto condenó al mundo y se hizo heredero de la justicia que es por la fe.”

Noé no fue una excepción a la regla de la pecaminosidad universal. Había experimentado lo que el Antiguo Testamento llama la "circuncisión del corazón" (Deuteronomio 30:6) y lo que el Nuevo Testamento llama nuevo nacimiento (1 Pedro 1:23). Eso dio lugar al arrepentimiento y la fe. Por lo tanto, la doctrina del pecado se erige como la primera lección de esta historia. Aparte del nuevo nacimiento y la fe, se puede decir de todos los hombres, mujeres y niños: «Todo designio de los pensamientos del corazón de ellos es de continuo solamente el mal». (6:5). Si se rechaza esa doctrina, el significado del diluvio se derrumba y la temporada de adviento se convierte en el preludio de un lindo cuento de hadas.

2. La paciencia de Dios llega a su fin

La segunda lección del diluvio es que la paciencia de Dios llega a su fin y destruye a los pecadores impenitentes. Según Génesis 6:7, «Jehová dijo: ‘Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, al hombre, a las bestias, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de que Yo los he hecho.'" Luego, en el versículo 13, «Dios le dijo a Noé: ‘Me he propuesto acabar con toda carne; porque la tierra está llena de violencia por causa de ellos; he aquí, los destruiré con la tierra.'" Y en el versículo 17 Dios dice que su ira vendrá como un diluvio: “Y traeré un diluvio de aguas sobre la tierra para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que está sobre la tierra morirá.” Luego, después de estas tres declaraciones rotundas de la intención de Dios, vienen los titulares de Génesis 7:21: «Holocausto acuático»: «Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, aves, ganado, bestias, todo criaturas enjambradoras que pululan sobre la tierra, y todo hombre; todo en la tierra seca en cuyas narices había aliento de vida murió».

En cierto sentido, esta es una historia para niños, porque sus lecciones son bastante claras. para que un niño entienda: Dios odia el pecado y castiga a los pecadores que no se arrepienten. Cuando Jesús vino al mundo, enseñó lo mismo sobre el pecado, solo que hizo eterno el castigo. Mateo 18:8, "Si tu mano o tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida manco o cojo, que con dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.” El diluvio de Dios y el Hijo de Dios enseñan la misma lección: Dios odia el pecado y castiga a los pecadores que no se arrepienten con un juicio inefable.

3. Dios no se rinde a sus propósitos para el hombre

Pero hay una tercera lección del diluvio, a saber, que a pesar de la intolerable pecaminosidad del hombre, Dios no se rinde. su propósito al crear al hombre. Dios creó al hombre a su imagen y desea que el hombre llene la tierra con la gloria de Dios reflejada en la fe y la justicia del hombre. Por lo tanto, preserva a un hombre justo ya su familia y le da el deber y la bendición de llenar la tierra nuevamente. Note cómo Génesis 9:1 es la misma misión dada a Adán en 1:28: «Dios bendijo a Noé y a sus hijos, y les dijo: ‘Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra'». ; En el versículo 7 se repite el mandato: "Fructificad y multiplicaos, producid abundantemente sobre la tierra y multiplicaos en ella".

Dios está preparado para empezar de nuevo con un nuevo "Adán. " Pero esta vez el comienzo no está en el paraíso. Así que el nuevo "Adam" debe contar con tres amenazas reales contra él y su misión de llenar la tierra: una amenaza de los animales, una amenaza del hombre y una amenaza de Dios. Así que Dios hace tres provisiones especiales para proteger la vida del hombre en el nuevo mundo donde el pecado y la corrupción pronto abundarán nuevamente.

Dios otorga nuevos derechos sobre los animales

Primero, Dios le da al hombre nuevos derechos sobre los animales para que no lo amenace sino que le sirva incluso de alimento. Génesis 9:2–3 dice: "Tu temor y tu espanto estarán sobre todos los animales de la tierra, y sobre todas las aves de los cielos, y sobre todo lo que se arrastra sobre la tierra, y sobre los peces del mar; en tu mano son entregados. Todo lo que se mueve y tiene vida os servirá de alimento. Y como te di las plantas verdes, te doy todo.” Entonces Dios apoya al hombre en su misión de llenar la tierra con el conocimiento de su gloria eliminando la amenaza de los animales: el hombre ahora tiene el derecho de atemorizarlos e incluso usarlos como alimento.

Dios hace provisión para refrenar el asesinato

En segundo lugar, Dios le da al hombre una parte de la prerrogativa divina de quitar la vida humana y así proteger a la sociedad contra el asesinato. La misión de llenar la tierra está amenazada tanto por los hombres como por los animales. De ahí los versículos 5 y 6: “Por vuestra sangre ciertamente demandaré un ajuste de cuentas; de todo animal la demandaré y del hombre; del hermano de todo hombre demandaré la vida del hombre. El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque Dios hizo al hombre a su imagen”. Antes del diluvio, Dios se reservó toda la prerrogativa de quitar la vida. Recuerdas que Dios amenazó con una venganza séptuple a cualquiera que matara a Caín, a pesar de que Caín era un asesino (4:15). Pero ahora Dios hace una provisión para que el asesinato sea al menos parcialmente restringido por el hombre. Hace del asesinato un delito capital.

El hombre es creado a imagen de Dios. El propósito de Dios es que personas a su imagen llenen la tierra de su gloria. Por lo tanto, cuando un hombre se atreve a extinguir el potencial de esa gloria, ataca a Dios de tal manera que su propia ejecución por parte de los hombres se convierte en parte del propósito de Dios. Más adelante, Dios revela algunas de las implicaciones legales prácticas de esto (p. ej., Romanos 13:1-6); pero aquí el punto es que Dios hizo una provisión especial para proteger su misión de la amenaza de los hombres.

Dios hace un pacto con Noé
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Finalmente, está la amenaza de Dios mismo. ¿Cómo se llenará alguna vez la tierra de su gloria si su ira se desborda de nuevo en un diluvio contra el pecado? Para proteger a los hombres contra esta amenaza, Dios hace un pacto con Noé y sus hijos en Génesis 9:11: «Yo establezco mi pacto con vosotros, que nunca más será exterminada toda carne por aguas de diluvio, y nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra.” La misma promesa se expresa positivamente en Génesis 8:22: «Mientras la tierra permanezca, no cesarán la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche». En otras palabras, les doy protección contra los animales, les doy protección contra el hombre, y en mi propia promesa de pacto les doy protección contra mí. Defenderé en lugar de destruir los procesos del mundo natural de los que dependes para vivir. Mientras dure el mundo, retendré el juicio universal como este y preservaré el orden de la creación.

Estas, entonces, son las tres lecciones del diluvio:

1. la maldad del hombre es muy grande y su corazón está lleno de maldad continuamente;
2. Dios odia el pecado, su paciencia tiene fin y destruye a los pecadores que no se arrepienten,
3. pero Dios no renuncia a su propósito en la creación de llenar la tierra con hombres y mujeres que reflejen su gloria en su fe y obediencia.

El epílogo de la historia de el Diluvio

Pero observe lo que esto implica. El pecado es un problema tan grande después del diluvio como antes. El diluvio del juicio no erradicó el pecado; el pacto de gracia no garantizaba la justicia. Si el propósito de Dios era llenar la tierra con la gloria de su justicia, entonces debemos concluir una de dos cosas: Dios es un fracaso o Dios se está preparando para algo más grande en el futuro. ¡Dios no es un fracaso! Y por lo tanto, los escritores del Nuevo Testamento ven el diluvio como un presagio del juicio final con fuego (2 Pedro 3:5-7), y el arca como un presagio de la salvación final (1 Pedro 3:20-21), y los días de Noé como típico de los últimos días antes de la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:37ff.). La historia de Noé y el diluvio está incompleta en sí misma. Dios todavía odia el pecado y no se encontró remedio. La historia clama por un epílogo.

Y hay una pista final en la historia sobre el epílogo por venir. Se encuentra en Génesis 8:20. Al final del diluvio y antes de que Dios hubiera hecho su pacto, «Noé edificó un altar al Señor y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos en el altar. Y cuando el Señor olió el olor agradable, dijo el Señor en su corazón: 'Nunca más maldeciré la tierra por causa del hombre.'" El pacto de gracia de Dios con Noé fue una respuesta a un sacrificio puro. ¿No es esto también un presagio de que Dios, que debe encontrar un remedio para el pecado, lo encontrará en otro sacrificio mayor, a saber, el sacrificio de su Hijo?

Hay un epílogo a esta historia, y comienza con el adviento. El remedio final para el pecado ha encontrado. Como dice Hebreos 9:26, «Cristo apareció una vez para siempre al final de los tiempos para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo». Dios todavía odia el pecado. Todavía somos pecadores. Pero Dios nunca renunciará a su propósito de llenar la tierra con su gloria. El remedio final es Jesucristo. Así que acércate a él en esta temporada de adviento y descubre el propósito para el cual fuiste creado.

Nota añadida: para un estudio más detallado, nota cómo se usa el pacto de Noé para dar certeza a Dios&# 39;s otras promesas (Jeremías 31:36; 33:17-26; Isaías 54:9; 2 Pedro 2:5; 3:5-7).