Me referí a la idea del hedonismo cristiano una vez en un servicio dominical, y un padre se me acercó más tarde y me dijo: «¿Sabías que nuestra pequeña niña ¿Pensó que estaba diciendo paganismo cristiano? Sé que incluso cuando tenga clara mi pronunciación (hedonismo cristiano), algunos de ustedes probablemente seguirán pensando «paganismo» porque creen que el hedonismo es una filosofía pagana de la vida. Y probablemente tengas razón porque el significado popular de hedonismo es búsqueda de placer e indiferencia moral. En 2 Timoteo 3:4, Pablo advirtió que en los últimos días los hombres serían “amantes de los placeres más que de Dios”. Y seguramente estamos en esos días.
Paganismo cristiano?
Hace dos años, Daniel Yankelovitch publicó un libro titulado Nuevas reglas: en busca de la autorrealización en un mundo al revés. Argumenta sobre la base de extensas entrevistas y encuestas a nivel nacional que se han producido cambios masivos en nuestra cultura y que la búsqueda generalizada de realización personal ha creado un nuevo conjunto de reglas que rigen la forma en que pensamos y sentimos como estadounidenses. Él dice: “En su forma extrema, las nuevas reglas simplemente dan la vuelta a las antiguas, y en lugar de la vieja ética de la abnegación encontramos personas que se niegan a negarse algo a sí mismos, no por un apetito insondable, sino por la propia razón. extraño principio moral de que ‘tengo un deber conmigo mismo’”.
Cuenta sobre una mujer joven de treinta y tantos años que se quejó con su psicoterapeuta de que se estaba poniendo nerviosa e irritable porque la vida se había vuelto tan agitada — demasiados grandes fines de semana, demasiadas discotecas, demasiadas horas de trabajo, demasiada charla, demasiado vino, demasiada marihuana, demasiado hacer el amor. «¿Por qué no te detienes?» preguntó el terapeuta suavemente. La paciente se quedó en blanco por un momento, y luego su rostro se iluminó, deslumbrada por una iluminación: «¿Quieres decir que realmente no tengo que hacer lo que quiero?» estalló en asombro.
La marca registrada de los nuevos buscadores de autorrealización es que “operan bajo la premisa de que los deseos emocionales son objetos sagrados y que es un crimen contra la naturaleza albergar una necesidad emocional insatisfecha”. .” “La nuestra es la primera era en la que decenas de millones de personas ofrecen como justificación moral de sus actos la idea de que un yo interno y presumiblemente más ‘real’ no encaja bien con el rol social que se les ha asignado”.
Probablemente la relación en la que los buscadores de autorrealización y sus nuevas reglas han causado el mayor revuelo es el matrimonio. Yankelovitch tiene una buena perspicacia cuando dice:
Los matrimonios exitosos se tejen a partir de muchas hebras de deseo inhibido: accesiones a los deseos del otro; aceptación de infracciones a los propios deseos; decepciones tragadas; enfrentamientos evitados; oportunidades para la ira pasadas por alto; posibilidades de autoexpresión silenciadas. Introducir la forma fuerte del impulso de autorrealización en este proceso es como llevar un palo de escoba a una telaraña delicada. A menudo, todo lo que queda es la materia pegajosa que se adhiere a la escoba; la estructura de la web se destruye.
Por lo tanto, tengo una profunda empatía con aquellos de ustedes que están lo suficientemente libres de nuestra cultura como para reaccionar ante la palabra hedonismo diciendo: “¡Basta! Nuestros hogares, nuestras escuelas, nuestros negocios y nuestra sociedad están siendo destruidos por buscadores hedonistas de autorrealización que no tienen el coraje moral, la abnegación, el compromiso firme y la lealtad sacrificada que mantienen unidas las preciosas estructuras de la vida y aportan nobleza. a nuestra cultura. No necesitamos hedonismo; ¡Necesitamos un retorno a la rectitud, la integridad, la prudencia, la justicia, la templanza, la fortaleza, el dominio propio!” Créeme, probablemente estemos más cerca de lo que piensas. Todo lo que pido es que me brinde un oído abierto y perspicaz durante nueve semanas antes de emitir su juicio final sobre el hedonismo cristiano.
Ejemplos bíblicos de hedonismo cristiano
A veces una ilustración vale más que mil palabras de definición abstracta. Entonces, en lugar de darte una definición precisa del hedonismo cristiano, permíteme comenzar dando algunos ejemplos bíblicos del mismo. David aconseja el hedonismo cristiano cuando ordena: “Deléitate en el Señor; y él te concederá los deseos de tu corazón” (Salmo 37:4). Los hijos de Coré demuestran la esencia del hedonismo cristiano cuando claman: “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así suspira por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo” (Salmo 42:1–2).
“El deseo de ser feliz es dado por Dios y no debe ser negado, sino dirigido a Dios para su satisfacción”.
Moisés era un cristiano hedonista (según Hebreos 11:24–27) porque rechazaba los “deleites pasajeros del pecado”, pero “consideraba mayores riquezas los abusos sufridos por Cristo que todos los tesoros de Egipto, pues miraba hacia la recompensa.» Los santos en Hebreos 10:34 eran hedonistas cristianos porque eligieron arriesgar sus vidas para visitar a los prisioneros cristianos y aceptaron con alegría el saqueo de sus propios bienes porque sabían que ellos mismos tenían una posesión mejor y duradera.
El apóstol Pablo elogió el hedonismo cristiano cuando dijo en Romanos 12:8: “El que hace actos de misericordia, hágalos con alegría”. Y Jesucristo, el pionero y perfeccionador de nuestra fe, estableció la norma más grande del hedonismo cristiano porque “su delicia estaba en el temor del Señor” (Isaías 11:3), y “por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios” (Hebreos 12:2).
El hedonismo cristiano enseña que el deseo de ser feliz es dado por Dios y no debe ser negado o resistido pero dirigido a Dios para su satisfacción. El hedonismo cristiano no dice que cualquier cosa que disfrutes sea buena. Dice que Dios te ha mostrado lo que es bueno y hacerlo debería traerte alegría (Miqueas 6:8). Y dado que hacer la voluntad de Dios debe traernos gozo, la búsqueda del gozo es una parte esencial de todo esfuerzo moral. Si abandonas la búsqueda del gozo (y por lo tanto te niegas a ser un hedonista, como uso el término), no puedes cumplir la voluntad de Dios.
El hedonismo cristiano afirma que los santos más piadosos de todas las épocas han descubierto no hay contradicción en decir, por un lado, “Nos matan todo el día; somos considerados como ovejas de matadero” (Romanos 8:36), y por otro lado, “Regocijaos en el Señor siempre, y otra vez os digo: alegraos” (Filipenses 4:4). El hedonismo cristiano no se une a la cultura de la autogratificación que te convierte en esclavo de tus impulsos pecaminosos. El hedonismo cristiano ordena que no nos conformemos a esta era, sino que seamos transformados por la renovación de nuestra mente (Romanos 12:2) para que podamos deleitarnos en hacer la voluntad de nuestro Padre que está en los cielos. Según el hedonismo cristiano, el gozo en Dios no es la guinda opcional del pastel del cristianismo. Cuando lo piensas bien, el gozo en Dios es una parte esencial de la fe salvadora.
Hoy quiero descubrirte el fundamento del hedonismo cristiano: la felicidad de Dios. Trataré de apoyar tres observaciones de las Escrituras: Primero, Dios está feliz porque se deleita en sí mismo. Segundo, Dios está feliz porque es soberano. Tercero, la felicidad de Dios es la base del hedonismo cristiano porque se derrama en misericordia hacia nosotros.
Dios se deleita en sí mismo
Primero, Dios está feliz porque se deleita en sí mismo. Dios sería injusto si valorara algo más que lo que es supremamente valioso. Y él es supremamente valioso. Si no se deleitase infinitamente en su propia gloria, sería injusto, porque es justo deleitarse en una persona en proporción a la excelencia de su gloria. Las Escrituras están saturadas de textos que muestran cómo Dios actúa inquebrantablemente por amor a su propia gloria. “Por mi propio bien, por mi propio bien lo hago, porque ¿cómo podría ser profanado mi nombre? A otro no daré mi gloria” (Isaías 48:11).
Lo mismo aparece cuando reflexionamos sobre la relación de Dios Padre con Dios Hijo. Hay un misterio aquí más allá de toda comprensión humana. Y admito que nuestros esfuerzos teológicos por describir la autoconciencia de Dios y su relación con la Trinidad son como el tartamudeo de un niño pequeño acerca de su padre. Pero incluso de la boca de los niños puede salir sabiduría si seguimos las Escrituras. La Escritura enseña que Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios (Juan 1:1). Y en Hebreos 1:3 dice que “él refleja la gloria de Dios y lleva el sello mismo de su naturaleza”. 2 Corintios 4:4 habla de la gloria de Cristo quien es la imagen de Dios. De estos pasajes aprendemos que desde toda la eternidad Dios Padre vio la imagen de su propia gloria perfectamente representada en la persona de su Hijo.
Por lo tanto, una de las mejores maneras de pensar en la inmensa felicidad de Dios en su propia gloria es pensar en ella como el deleite que tiene en su Hijo, quien es la imagen de esa gloria. Cuando Jesús entró en el mundo, Dios Padre dijo: “Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Cuando Dios Padre contempla la gloria de su propia esencia en la persona de su Hijo, es infinitamente feliz. “He aquí mi siervo a quien yo sostendré, mi escogido, en quien mi alma se complace” (Isaías 42:1). Entonces, la primera observación es que Dios es feliz porque se deleita en sí mismo, especialmente porque su naturaleza se refleja en su amado Hijo.
Dios es soberano
En segundo lugar, Dios está feliz porque es soberano. El Salmo 115:3 dice: “Nuestro Dios está en los cielos; él hace lo que le place.” Lo que implica este versículo es que la soberanía de Dios es su derecho y poder para hacer lo que sea que lo haga feliz. Nuestro Dios está en los cielos, está sobre todas las cosas y no está sujeto a nada. Por lo tanto, hace lo que le place, siempre actúa para preservar su máxima felicidad.
“Dios es infinitamente feliz porque tiene absoluto derecho y poder para vencer todo obstáculo a su gozo.”
Dios está feliz porque sus actos de justicia, que siempre se hacen por amor a su propia gloria, nunca pueden ser frustrados más allá de su voluntad. Isaías 43:13, “Yo soy Dios, y también desde ahora yo soy él; no hay quien pueda librar de mi mano; Yo trabajo y ¿quién puede impedirlo?”. Isaías 46:10: “Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito”. Daniel 4:35: “Él hace conforme a su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano ni decirle: ‘¿Qué haces?’”. Podemos estar seguros, por lo tanto, de que Dios es infinitamente feliz porque tiene absoluto derecho y poder como Creador para superar todo obstáculo a su gozo.
Vale la pena preguntarse aquí como paréntesis cómo un Dios bueno puede ser feliz cuando el mundo está atravesado por el sufrimiento y el mal. Es una pregunta enorme y difícil. Dos cosas me ayudan. Uno es que no ayuda mucho a salvar la reputación de Dios diciendo que él no está realmente a cargo. Si alguien hubiera tratado de consolarme en diciembre de 1974 cuando mi madre murió en un accidente de autobús diciendo: “Dios no quiso que esto sucediera; todavía puedes confiar en él; él es bueno”, habría respondido diciendo: “Mi consuelo no viene de pensar que Dios es tan débil que no puede desviar la madera encima de una camioneta VW”. Mi Dios es soberano. Él la tomó en su tiempo señalado; y creo ahora y algún día veré que fue bueno. Porque he aprendido en Jesucristo que Dios es bueno. La solución bíblica al problema del mal no es robarle a Dios su soberanía.
La otra observación que me ayuda con esta pregunta es que la actitud de Dios hacia los eventos trágicos depende de la foco de la lente. Dios no se deleita en el dolor y el mal considerados simplemente en sí mismos. Cuando su lente es estrecha y se enfoca solo en eso, puede llenarse de aborrecimiento y dolor. Pero cuando abre su lente para captar todas las conexiones y efectos de un evento, incluso hasta la eternidad, el evento forma parte de un patrón o mosaico en el que se deleita y que desea. Por ejemplo, la muerte de Cristo fue obra de Dios Padre. “Le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. . . La voluntad del Señor fue herirlo y lo afligió” (Isaías 53:4, 10).
Sin embargo, como Dios Padre vio la agonía de su amado Hijo y la maldad que lo llevó a la cruz, no se deleitó en esas cosas en sí mismas. El pecado en sí mismo y el sufrimiento de los inocentes en sí mismo es aborrecible para Dios. Pero según Hebreos 2:10 Dios Padre consideró conveniente perfeccionar al Pionero de nuestra salvación por medio del sufrimiento. Dios quiso lo que aborrecía en la perspectiva estrecha porque en la perspectiva amplia de la eternidad era una forma apropiada de demostrar su justicia (Romanos 3:25–26) y llevar a su pueblo a la gloria (Hebreos 2:10). Cuando Dios en su omnisciencia examina el alcance de la historia redentora de principio a fin, se regocija en lo que ve. Por lo tanto, concluyo que nada en todo el mundo puede frustrar la felicidad última de Dios. Se deleita infinitamente en su propia gloria; y en su soberanía hace lo que le place.
La felicidad de Dios se derrama en Misericordia para nosotros
Esto nos lleva ahora a la observación final: la felicidad de Dios es el fundamento del hedonismo cristiano porque su felicidad se derrama en misericordia hacia nosotros. ¿Te imaginas cómo sería si el Dios que gobierna el mundo no fuera feliz? ¿Qué pasaría si Dios fuera dado a las quejas, los pucheros y la depresión como un gigante de Jack y las habichuelas mágicas en el cielo? ¿Qué pasaría si Dios estuviera abatido, melancólico, triste, descontento, abatido y frustrado? ¿Podríamos unirnos a David y decir: “Oh Dios, tú eres mi Dios, te busco, mi alma tiene sed de ti; mi carne desfallece por ti, como en tierra seca y árida donde no hay aguas” (Salmo 63:1)? ¡De ninguna manera!
Todos nos relacionaríamos con Dios como los niños pequeños se relacionan con un padre melancólico, triste, descontento y frustrado. No pueden disfrutarlo. Solo pueden tratar de evitarlo y tal vez tratar de trabajar para él para que se sienta mejor. Por lo tanto, el fundamento del hedonismo cristiano es que Dios es infinitamente feliz, porque el objetivo del hedonismo cristiano es ser feliz en Dios, deleitarse en Dios, apreciar y disfrutar la comunión con Dios. Pero los niños no pueden disfrutar de la compañía de su padre si él está triste, triste y frustrado. Y así, la base y el fundamento del hedonismo cristiano es que Dios es el más feliz de todos los seres.
Aquí hay otra forma de decirlo. Para que un pecador busque el gozo en Dios, debe estar seguro de que Dios no lo excluirá cuando venga en busca de perdón y comunión. ¿Cómo podemos estar animados de que Dios nos tratará con misericordia cuando nos arrepintamos de nuestro pecado y vengamos a buscar gozo en él? Considere este estímulo de Jeremías 9:24: “Yo soy el Señor, que hago misericordia, derecho y justicia en la tierra, porque estas cosas me complacen, dice el Señor”.
“Dios te hace bien porque lo disfruta mucho.”
Dios muestra misericordia porque se deleita en ella. Dios no está obligado a salvar por algún principio o regla formal. Está tan lleno de vida y gozo en su propia gloria que el clímax de su placer es desbordarse en misericordia hacia nosotros. La base de nuestra confianza en la misericordia de Dios es que él es un hedonista cristiano perfecto. Se deleita sobre todas las cosas en su excelencia divina, y su felicidad es tan plena que se expresa en el placer que tiene al compartirla con los demás.
Escucha el latido del corazón del perfecto hedonista celestial en Jeremías 32 :40–41. ¿Por qué Dios hace el bien? ¿Cómo se ocupa de amarte? Escucha:
Haré con ellos pacto perpetuo, que no me apartaré de hacerles bien; y pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí. Me regocijaré en hacerles bien, y los plantaré en esta tierra con fidelidad, con todo mi corazón y con toda mi alma.
¡Dios te hace bien porque lo disfruta mucho! Él persigue el negocio de amarte con todo su corazón y con toda su alma. La felicidad de Dios desbordándose en amor gozoso es el fundamento y ejemplo del hedonismo cristiano.
Pon tu felicidad en Él
Cierro con una invitación. Estas preciosas y asombrosas promesas del favor de Dios no pertenecen a todos. Hay una condición. No es una condición de trabajo o de pago. Un soberano infinitamente feliz no necesita tu trabajo y ya posee todos tus recursos. La condición es que te conviertas en un cristiano hedonista, que dejes de intentar pagar o trabajar para él o huir de él, y en cambio comiences a buscar con todo tu corazón el incomparable gozo de la comunión con el Dios viviente.
No está su deleite en la fuerza del caballo
Ni en las piernas del hombre su placer;
sino que el Señor se complace en los que le temen,
En los que esperan en su misericordia. (Salmo 147:10–11)
La condición para heredar todas las promesas de Dios es que toda la esperanza de felicidad que has depositado en ti mismo y en tu familia, en tu trabajo y en tu tiempo libre, la traspases a él. “El Señor se complace en los que esperan en su misericordia.” “Deléitate en el Señor; y él te concederá los deseos de tu corazón” (Salmo 37:4).