Tú que destruías el templo y lo edificabas en tres días
"Tú que destruiste el templo y lo reconstruiste en tres días, sálvate a ti mismo". El hecho de que un simple transeúnte pudiera decir tal cosa muestra cuán ampliamente se había difundido la noción de que Jesús había dicho: «Destruiré el templo y lo edificaré en tres días». Evidentemente, si le hubieras preguntado a un ciudadano común en Jerusalén: «¿Quién es este Jesús?» podría haber dicho: «Oh, él es el que tiene la intención de destruir el templo y reconstruirlo en tres días». Las personas siempre parecen ser recordadas por las cosas extravagantes e increíbles que dicen, especialmente si son política o religiosamente radicales. Y destruir el templo en Jerusalén fue lo más radical posible.
Lo que Jesus realmente dijo
Pero Jesus realmente dijo que destruiria el templo y lo volveria a construir ¿En tres días? El jueves por la noche de la Semana Santa, Jesús fue arrestado alrededor de la medianoche en el jardín de Getsemaní y llevado a la casa de Caifás, el sumo sacerdote, para una audiencia preliminar. Marcos 14:56-59 dice así:
Porque muchos dieron falso testimonio contra él, y su testimonio no estuvo de acuerdo. Y algunos se levantaron y dieron falso testimonio contra él, diciendo: «Le oímos decir: ‘Destruiré este templo que está hecho con manos, y en tres días edificaré otro, no hecho con manos'». #39;» Sin embargo, ni siquiera así coincidía su testimonio.
Marcos nos dice que los testigos contra Jesús cruzaron sus historias y se contradijeron entre sí. Parte de su testimonio falso fue que Jesús había dicho: «Destruiré este templo». No pudieron hacer que se pegara.
Pero, ¿por qué la gente de Jerusalén pensó que Jesús dijo eso, si en realidad no lo hizo? Debe haber dicho algo para iniciar este rumor. Sí, lo hizo. Una vez, que sepamos, él había dicho algo así, pero la gente había entendido mal el significado (y las palabras). Según Juan 2, Jesús entró en el templo, lo encontró lleno de comercio, hizo un látigo y echó a los cambistas.
Entonces los judíos le dijeron: «¿Qué señal tienes que mostrarnos para hacer esto?» Jesús les respondió: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». Entonces los judíos dijeron: «Se ha tardado cuarenta y seis años en construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?» Pero habló del templo de su cuerpo.
Así que Jesús había dicho algo acerca de destruir el templo y construirlo de nuevo en tres días. Pero del único registro que tenemos de sus propias palabras, él no dijo que él destruiría el templo, sino que lo levantaría en tres días. Sus palabras fueron: «Destruid este templo (tú destruid este templo), y yo lo levantaré en tres días». Por eso los falsos testigos en su audiencia no pudieron arruinarlo. No había dicho que quisiera destruir ningún templo. Había dicho que otros lo destruirían y que él lo volvería a construir en tres días.
Los judíos' Demanda de una señal
La razón por la que Jesús dijo esto fue porque los judíos exigieron una señal para probar su derecho a tomar tal autoridad en el templo cuando expulsó a los cambistas. "¿Qué señal tienes que mostrarnos para hacer esto?" Y Jesús' La respuesta es: «Cuando destruyas este templo, lo volveré a construir en tres días». Esta es esencialmente la misma respuesta que les dio a los escribas y fariseos en Mateo 12:38, 39. Dice: «Algunos de los escribas y fariseos le dijeron: ‘Maestro, queremos ver de ti una señal». .' Pero él les respondió: ‘La generación mala y adúltera demanda señal; mas señal no le será dada, sino la señal de Jonás.'" La señal de Jonás saliendo vivo después de tres días en el pez y la señal de Jesús reconstruyendo el templo en tres días son la misma, ambas se refieren a la resurrección de Jesús. Ambos dichos prueban que Jesús predijo su muerte y resurrección. La iglesia primitiva no inventó dichos tan difíciles y los puso en el lenguaje de Jesús. boca para apoyar su engaño. Toda Jerusalén sabía que Jesús había dicho algo sobre la reconstrucción del templo en tres días. No hay escapatoria: Jesús previó y predijo no solo su muerte (que una persona común podría hacer), sino también su resurrección (que ninguna persona común podría hacer).
Es una ironía suprema, entonces, que la gente en la cruz mire al Salvador moribundo y se burle de él con su propio malentendido de este dicho. Para ellos era un reclamo jactancioso del poder terrenal. Así que dijeron: Si tienes tal poder, sálvate a ti mismo. Pero para Jesús fue una declaración amorosa de su intención de aceptar la cruz pero luego vencerla con su resurrección.
Cuando claman: "Sálvate a ti mismo, si tienes suficiente poder para construir este templo en tres días" Jesús podría haber dicho: «Lo haré en tres días, después de haberme perdido por ti». ¿No es esto lo que nos hace amar a Jesús? El inmenso poder a su disposición, como una bomba atómica que casualmente lleva en su bolsillo trasero, pero que no usa contra sus enemigos hasta que ha dado todo lo que el amor santo puede dar.
Dos lecciones
Aquí hay lecciones para nosotros: 1) Una es una advertencia contra el mal uso de un dicho de las Escrituras como una amenaza contra Dios. ¿Alguna vez has tomado un verso y lo has agitado en la cara de Dios y has dicho: «Está bien, si esto es cierto, ¿por qué no vienes aquí y me sacas de este lío?» Ese tipo de actitud nos pone justo en compañía de los transeúntes. Y probablemente, hemos entendido mal el versículo como ellos malinterpretaron a Jesús. dicho.
2) Otra lección es la lección de paciencia y de aceptar la injusticia contra nosotros mismos. Jesús fue malinterpretado tanto como lo seremos nosotros. Fue tratado injustamente tanto como lo seremos nosotros. Sus propias maravillosas palabras de amor se convirtieron en burla blasfema, al igual que muchas de sus buenas intenciones se tuercen en su contra. ¿Y qué hizo? Él lo absorbió. Tenía una capacidad asombrosa de recibir golpes y no devolverlos. Y entonces Peter dice que nos dejó un ejemplo a seguir, pero más. Al morir por nuestros pecados, también compró para nosotros el poder de seguir su ejemplo.
Seamos como Jesús, no como el transeúnte.