Orad siempre y no desmayéis
El último versículo de nuestro texto, Lucas 18:8, se refiere a la segunda venida de Cristo: “Os digo que pronto los hará justicia. Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?». Creo que este final de la parábola muestra que debemos leerlo como una conclusión de la sección sobre la venida del reino justo antes, Lucas 17:20-37.
Estar listos para la venida del Reino de Dios
En 17:20 los fariseos preguntaron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios. Querían decir: ¿Cuándo vendrá el Mesías y derrocará a nuestros enemigos y establecerá el trono de David y traerá paz y justicia al mundo? Jesús' La respuesta fue desconcertante para las personas que no lo reconocieron como el Mesías. Dijo en efecto: Si vuestra única manera de reconocer el reino de Dios es por las señales milagrosas que derriban la tiranía romana, entonces seguramente lo perderéis, porque el reino de Dios ya está en medio de vosotros (v. 21; 11:20: no debería traducirse «dentro de vosotros» porque Jesús no habría dicho eso a los fariseos incrédulos). Jesús es el Rey, y dondequiera que gana la lealtad de la gente, se establece su reinado.
Luego, en 17:22-24 advierte contra el error opuesto. En el versículo 21, advirtió en contra de buscar señales catastróficas y dijo que el reino estaba silencioso pero poderosamente en medio de ellos. Pero en los versículos 23 y 24 advierte en contra de pensar que la aparición final del Hijo del hombre podría ser cualquier cosa menos catastrófica. No estará quieto ni escondido. Si alguien dice: «Mira, aquí», o, «Mira, allí», entonces sabes que están equivocados. "Porque como el relámpago resplandece y alumbra el cielo de un lado al otro, así será el Hijo del hombre en su día" (v.24). La segunda venida de Cristo no será algo oculto que una persona ve y luego muestra a otra. Será evidente para todos de horizonte a horizonte, como un relámpago. "Pero primero" el versículo 25 dice: «es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generación». La diferencia entre la primera y la segunda venida de Cristo es la diferencia entre una pequeña vela y un relámpago.
Luego, en 17:26-30, Jesús describe cómo serán los días previos a la venida del Hijo del hombre. Compara la venida del Hijo del hombre con el diluvio en los días de Noé (v. 27) y con la destrucción de Sodoma por fuego y azufre (v. 29), y dice que los días antes de Cristo Su llegada será como los días anteriores a esas dos catástrofes, es decir, llenos de una vida cotidiana y ocupada. Versículo 27: «Comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, construyeron». El versículo 30 dice: «Así será el día en que se manifieste el Hijo del hombre». En otras palabras, podemos esperar que la mayor parte del mundo se dedique a la normalidad cuando el relámpago del Hijo del hombre brille de cielo a cielo.
Luego, en los versículos 31 a 37, Jesús nos advierte que no seamos como la esposa de Lot (v. 32). Es decir, en la hora de la crisis, no ames al mundo. No te vuelvas atrás con anhelo, o no serás apto para el reino (9:61). Acordaos, cuando venga el Hijo del hombre, separará las ovejas de las cabras, aunque estén durmiendo juntas o trabajando juntas en el molino. Uno será puesto a salvo, el otro dejado. «¿A la izquierda dónde?» preguntan los discípulos. "Donde esté el cuerpo, allí se juntarán los buitres" (v. 37). No ser reunidos con Cristo en su venida es ser dejado para la destrucción. Jesús deja en claro que la vida eterna depende de si estamos listos cuando él venga.
Enfriándose en los últimos días
Ahora podemos ver que Lucas 18:1-8 es realmente parte de esta enseñanza del tiempo del fin. Cierra en el versículo 8 con la pregunta: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?» ¿Las advertencias de Jesús de recordar a la esposa de Lot, de mantener el corazón fijo en Cristo y de no amar al mundo, asegurarán estas advertencias la fe de los discípulos? ¿Resistirán hasta el final? ¿Nos encontrará el Hijo del hombre confiando en él, u ocupados asegurando nuestras vidas en este mundo?
Creo que una pregunta natural que harían los discípulos (y que deberíamos hacernos) es: ¿Cómo podemos perseverar hasta el final? ¿Cómo podemos asegurarnos de no volvernos como la esposa de Lot, demasiado enamorados de este mundo para ir hasta el final con Cristo? ¿Cómo podemos resistir las implacables tentaciones de Sodoma de ser insensibilizados al reino de Dios por las presiones ordinarias de la vida diaria? ¿Notaste en el versículo 28 que Jesús no menciona la sodomía en la lista de lo que caracterizó a Sodoma justo antes de su destrucción? De hecho, no menciona nada en sí mismo pecaminoso: «comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, construyeron». El juicio no vino sobre Sodoma simplemente porque había homosexuales practicantes en ella, sino también porque todas las actividades buenas y ordinarias de la vida eran impías. Las cosas buenas de la vida pueden hacernos tan insensibles a la realidad de Dios como lo pueden hacer las cosas groseras de la vida. Así que los discípulos de Jesús quedan en una tremenda batalla, que la mayoría de la gente no quiere… Ni siquiera sé que está ocurriendo: la batalla para mantener una fe radical, sincera y abnegada en Cristo no solo en la amenaza de persecución (21:12-19) y tentaciones pecaminosas, sino también en la amenaza de la vida familiar y los negocios ordinarios. vida que puede embotar toda nuestra sensibilidad hacia el reino eterno de Dios.
El peligro que enfrentamos como discípulos de Jesús que esperan su regreso se destaca aún más claramente en Mateo 24:11-13 (que proporciona un vínculo sobrio con el mensaje de la semana pasada sobre la tibieza). Jesús dice acerca de los últimos días antes de su venida: «Muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos». Y debido a que la maldad se multiplica, el amor de la mayoría de los hombres se enfriará. Pero el que persevere hasta el fin, se salvará.” Entonces, en Lucas 18:8, Jesús podría haber preguntado: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará amor ferviente en la tierra?» El peligro al que nos enfrentamos es que nuestra fe en Cristo y nuestro amor por él y por los demás sean absorbidos por la oposición o por la simple cotidianidad de la vida diaria. Entonces la pregunta es: ¿Cómo podemos resistir? ¿Cómo podemos ser encontrados con fe y amor? ¿Cómo podemos evitar ser como la mujer de Lot y como los que quedan en el juicio?
¡Orar! ¡Rezar! ¡Ora!
Entonces Jesús cuenta una parábola para dar la respuesta. Y es una de las pocas parábolas que nos interpreta para que no perdamos el punto. Lucas 18:1 nos dice el punto de la parábola: «Y les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar». Jesús' La respuesta a la pregunta de cómo perseverar hasta el fin es: ¡Ora! ¡Rezar! ¡Rezar! Y no te canses de orar.
La parábola dice así (18:2-5): “Había en cierta ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a hombre; y había en aquella ciudad una viuda que venía a él y le decía: 'Hazme justicia contra mi adversario.' Por un tiempo se negó; pero después se dijo a sí mismo: «Aunque ni temo a Dios ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, la haré justicia, o ella me desgastará con su venida continua». No debemos ofendernos de que Jesús compare a Dios con un juez injusto. Es lo mismo que cuando Jesús propia venida se compara con la venida de un ladrón en la noche (1 Tesalonicenses 5:2). El punto de comparación no es que Jesús sea un ladrón sino que su venida es repentina e inesperada. Así que aquí el punto de comparación no es que Dios sea un juez injusto sino que responde con ayuda a los que claman a él día y noche. En el versículo 7, Jesús extrae la lección que pretende: "Orad siempre y no desmayéis". Si clamas a Dios día y noche, si oras siempre y no desmayas, no serás como la mujer de Lot: no > quedar en juicio; resistiréis en la fe y en el amor, y Dios os justificará cuando venga el Hijo del hombre. Por lo tanto, oren siempre y no se desanimen.
Aquí debo dejar clara la inquietud que me mueve esta mañana. Este es el final de una semana de oración concertada. Algunos de nosotros hemos orado más de 20 horas esta semana; oramos por la mañana; ayunamos y oramos al mediodía; oramos toda la noche del viernes. Pero ahora que? La palabra de Jesús para nosotros esta mañana es: no dejéis de orar; no te apagues; no seas voluble; pero "oren siempre y no se desanimen". Y esta palabra aumenta en urgencia a medida que vemos que se acerca el fin de la era. Como dice Pedro (1 Pedro 4:7), “El fin de todas las cosas se acerca; por lo tanto, manténganse cuerdos y sobrios para sus oraciones”. Las presiones de la mundanalidad serán mayores a medida que se acerque el fin, por lo tanto, tanto más debemos velar y ser sobrios en la oración, y no desanimarnos.
Dios y el juez injusto
Ahora, ¿cómo Jesús' parábola de Lucas 18:1-8 nos anima a seguir orando fervientemente cuando termina la semana de oración? Una viuda acude a un juez injusto y suplica ayuda. Ella está siendo oprimida injustamente y quiere que él use su autoridad para buscar su alivio. Eso somos nosotros, la viuda. Débiles, pobres y sin marido que hable por nosotras. Su única fuente de ayuda, el juez. Nuestra única fuente: Dios. Ella se corre una y otra vez hasta que él le da la ayuda que necesita para quitársela de encima. Pero el argumento de la parábola no es que si puedes cansar a un juez humano injusto, entonces puedes tener la oportunidad de cansar a Dios para que te ayude solo para quitarte de encima. Eso contradiría Lucas 12:32 donde Jesús dice: «No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino».
Pero aún más importante es que la parábola misma muestra que todo depende de que Dios sea diferente del juez. Jesús nos dice dos cosas sobre el juez injusto en el versículo 2: «Él ni temía a Dios ni respetaba a hombre». Estos se repiten en el versículo 4: «Aunque ni temo a Dios ni tengo respeto por los hombres, sin embargo . . . Yo la vindicaré. En otras palabras, estas dos marcas del juez son obstáculos para ayudar a la viuda. Primero, no teme a Dios y, por lo tanto, es propenso a no ayudarla. Esto significa que el temor de Dios impulsaría a un juez a ayudar a una viuda necesitada. Y si el temor de Dios impulsaría a un juez a ayudar a una viuda necesitada, entonces Dios no es como el juez injusto, sino que es el tipo de Dios cuyo corazón se inclina a ayudar a aquellos que le lloran. Por eso, cuando Jesús nos dice que el obstáculo que casi impidió que el juez socorriera a la viuda era su falta de temor a Dios, deja muy claro que el temor de Dios inclina a una persona a prestar atención a los gritos de auxilio y, por lo tanto, a Dios mismo. es justo en misericordia para con todos los que le invocan. Por lo tanto, si un juez que no tiene temor de Dios puede ser influenciado por peticiones persistentes, cuánto más seguros podemos estar de que Dios ayudará a los que claman a él día y noche.
La segunda marca del juez fue que «no tenía respeto por el hombre». La viuda era desconocida para él y no tenía ningún interés en ella. La suposición es que si él se preocupara por esta viuda, si ella fuera su madre, la ayudaría. Así que debemos preguntarnos: ¿Dios no nos tiene en cuenta? ¿Es indiferente a nuestras necesidades? En el versículo 7 Jesús nos da la respuesta: "¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos?" Los discípulos de Jesús no están en la categoría de extraños a Dios. Son sus elegidos. Él los ha elegido. Él ha puesto su favor en ellos. Los ha adoptado para que sean sus hijos. Como dice Pablo en Romanos 8:31-33, "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? . . . ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica.” No hay condición de hombre más preciosa para ser concebido que ser elegido por Dios. Significa que ha puesto su favor sobre nosotros total y libremente. Él está por nosotros con todas sus fuerzas. Por lo tanto, argumenta Jesús, si un juez injusto puede ser movido por peticiones persistentes para ayudar a un extraño por el que no tiene respeto, ¡cuánto más «ayudará Dios a sus propios escogidos que claman a él día y noche!»
Perseverar en la Oración y la Fe
Así que esta parábola pretende ser un estímulo para que oremos continuamente hasta que Jesús regrese. Cuando Jesús pregunta al final del versículo 8: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?» quiere decir: «¿Descubrirá el Hijo del hombre que sus discípulos han seguido orando, o se han desanimado y se han dado por vencidos?» Así que la implicación parece ser: la oración y la fe se sostienen y caen juntas. Si nos desanimamos y nos alejamos de la oración, entonces el Hijo del hombre no hallará fe en nosotros cuando venga. La fe es el horno de nuestras vidas. Su combustible es la gracia de Dios. Y la pala divinamente designada para alimentar el quemador es la oración. Si te desanimas y dejas la pala, el fuego se apagará, te enfriarás y te endurecerás, y cuando los relámpagos pasen de cielo en cielo y el Hijo del hombre aparezca en gloria, te vomitará de su boca ( Apocalipsis 3:16). Dos dormirán en una cama; uno será tomado, el otro dejado. Y la prueba no será si alguna vez caminaste por un pasillo, oraste una oración, hiciste un voto o fuiste bautizado. La prueba será si continuaste en oración y no desmayaste. Los elegidos de Dios seguramente serán salvos; y, como dice el versículo 7, la señal de los elegidos es que clamen a Dios día y noche. Los que perseveren hasta el fin, serán salvos (Mateo 24:13).
Oh, qué esencial, qué crucial es que no dejemos atrás la oración con la semana de oración. Si te dices a ti mismo que la oración ferviente diaria por más poder para vivir una vida fructífera a la semejanza de Cristo es solo para los pesos pesados espirituales, y que tienes la intención de llegar al cielo sin tales excesos piadosos, entonces estás muy engañado. En algún momento del camino alguien ha puesto en tu cabeza la enseñanza mortal y no bíblica de que puedes ser salvo incluso si no perseveras en la oración. Pero no puedes. Primero, porque sin oración perseverante, la fe y el amor se vuelven tibios, y vimos la semana pasada que la fe tibia no salva. Segundo, porque Jesús nos manda en Lucas 18:1 orar siempre y no desmayar. Por lo tanto, la falta de oración es desobediencia. Y si no nos arrepentimos y comenzamos a orar como Jesús nos enseñó, no seremos salvos. Porque Hebreos 5:9 dice: «Él vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen«. Por lo tanto, no solo en esta semana, sino durante todo el año, por favor no se desanime, sino ore siempre.
De todas las ayudas prácticas mencionadas el domingo pasado por la noche, permítanme reforzar solo una. Leer la literatura inspiradora de la oración es un gran estímulo en la vida de oración. Un librito en particular me ha conmovido profundamente: EM Bounds' Poder a través de la oración. Creo que sus 128 pajitas te darían un gran empujón.
Ahora, para terminar, recuerda, la palabra de Jesús para nosotros esta mañana es que siempre debemos orar y no desanimarnos. Primero, porque si nos cansamos y dejamos de orar, nuestra fe se marchitará, y el Hijo del hombre no nos reunirá con los elegidos. Pero en segundo lugar, y más positivamente, no debemos cansarnos en la oración porque Dios no es como el juez injusto, sino mucho más bondadoso con nosotros. Como dice el versículo 7, ciertamente hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche. Confirmad vuestro llamado y elección, hermanos y hermanas (2 Pedro 1:10). Orad siempre y no desmayéis.