Y escribe al ángel de la iglesia de Laodicea: "Las palabras del Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de Dios" ;s creación. Conozco tus obras: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá tuvieras frío o calor! Por tanto, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque decís: Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad de nada; sin saber que eres un desdichado, digno de lástima, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, te aconsejo que de mí compres oro refinado por fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte y para que no se vea la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que puedas ver. A los que amo, los reprendo y los castigo; así que sé celoso y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

Apocalipsis 3:14-22 es una carta de Jesús a la iglesia de Laodicea en Asia Menor. Se le dio a Juan en una visión y tenía el propósito de salvar a la iglesia de la tibieza y posible destrucción. Es un mensaje que toda iglesia necesita escuchar, especialmente al comienzo de una semana de oración concertada. Estas son palabras solemnes de consejo y amor para una iglesia que está contenta consigo misma y no siente necesidad de nada. Cualquiera que piense que no tenemos necesidad de comenzar el año con una semana de ayuno y oración, que lea y relea esta carta de Cristo a Laodicea ya Belén. Veámoslo juntos para prepararnos para la semana que viene.

El Jesús que habla a Laodicea

Primero, versículo 14: "Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: Las palabras del Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.” En esta carta Jesús va a dar testimonio contra los laodicenses. Él va a entregar una terrible amenaza y una promesa incomparable. Es apropiado que se identifique como alguien que tiene la credibilidad y el poder para decir tales cosas. Cuando dice que él es el «Amén», quiere decir que es confiable; es la confirmación de Dios, el «sí» de Dios. a todas las promesas divinas (2 Corintios 1:20). "Amén" es simplemente una transliteración de una palabra hebrea que significa firme, verdadero o fiel. Así lo define la siguiente frase: "el testigo fiel y verdadero". Así que esta carta no debe tomarse a la ligera. Es la Palabra de Dios, con toda su firmeza, verdad y confiabilidad detrás de ella.

Los Testigos de Jehová hoy, como los arrianos en el siglo IV, tomarían la siguiente frase en el versículo 14, donde se llama a Jesús «el principio de la creación de Dios», ; para significar que Cristo no es eterno con Dios el Padre, sino que fue la primera y más grande criatura que Dios hizo. Pero la frase puede significar "aquello de donde comienza la creación" tan fácilmente como puede significar «la parte inicial de la creación». No creo que Juan haya querido decir aquí que Jesús es parte de la creación. La razón es que en Apocalipsis 5:13-14 Cristo es adorado por toda criatura, pero en 19:10 el intento de Juan de adorar a un ángel está estrictamente prohibido; sólo Dios debe ser adorado. El estatus de Jesucristo es, por lo tanto, mucho mayor que el de un ángel creado, porque debe ser adorado. Él es "el principio de la creación de Dios" luego, en el sentido de Juan 1:3, «Todo lo que fue hecho». Entonces, quien nos habla en esta carta es Dios Hijo, fuente de toda la creación de Dios, incluyéndonos a nosotros. Por lo tanto, tiene todo el poder y la confianza para cumplir sus amenazas y cumplir sus promesas.

Jesús' Acusación y amenaza

En los versículos 15 y 16, Jesús presenta su acusación contra la iglesia de Laodicea y entrega su amenaza. "Conozco tus obras: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá tuvieras frío o calor! Por tanto, como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Su acusación contra la iglesia es que son poco entusiastas en su relación con él. No tienen el fervor, el calor y el celo de un verdadero amante de Cristo; ni son abiertamente incrédulos los que rechazan rotundamente a Jesús y no fingen fe. Están a mitad de camino en el medio. Cristo tiene una influencia moderada en sus vidas. No están libres de la influencia del Señor; pero tampoco se pasan de la raya ni se entusiasman mucho con el Creador de todo. En relación con la oración, sería seguro decir que probablemente oran durante las comidas y hacen una pausa de dos o tres minutos a la hora de acostarse. Pero no arden con el deseo de más de Dios. No lo persiguen en el lugar secreto. No abren la puerta de par en par y le dan la bienvenida a los lugares más recónditos de sus emociones. Pero lo mantienen fuera de la puerta y hacen sus negocios con él con frialdad, con tibieza, a través de la ranura del correo. Les gusta el proverbio antiguo (pero muy poco bíblico): Moderación en todas las cosas.

Jesús' amenaza para la iglesia tibia es que los vomitará de su boca. Si quisieras escandalizar a un cristiano tibio, difícilmente podrías pensar en una imagen más grosera y sorprendente: Jesucristo llevándose la copa a los labios con la esperanza de saborear una bebida agradable, y luego escupiéndola en el suelo. Encuentro muy difícil hacer que esto signifique que tales personas, después de todo, serán salvas y disfrutarán de las bendiciones y la comunión de Cristo por toda la eternidad. Seguramente la imagen de escupir a la gente de su boca significa que los ha encontrado inaceptables y los rechaza. La fe que salva no es una fe tibia, a medias. Y por eso advierte a Laodicea, y a todas las demás iglesias, que si no se arrepienten (como dice el versículo 19) y se vuelven celosos o acalorados, entonces la superficialidad mecánica y fría de su fe será su destrucción, y los vomitaré de mi boca. Hay amplia razón en estos versículos para que estemos de rodillas en ayuno y oración a principios de 1983.

Ahora, en el versículo 17, Jesús nos dice que una parte esencial de la tibieza es la ignorancia de nuestra verdadera condición espiritual y satisfacción con nuestra forma de ser. "Porque decís: Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad de nada; sin saber que eres un desdichado, digno de lástima, pobre, ciego y desnudo». Puedes tomar tu temperatura espiritual si sientes en tu corazón una gran necesidad de buscar a Dios en oración y ayuno a principios de 1983. La esencia de la tibieza es la declaración, "Nada necesito. " Los tibios están espiritualmente satisfechos de sí mismos. Para saber si estás entre ese número, no te mires a la cabeza para ver si crees que estás necesitado; más bien, mira tu vida de oración. No importa lo que pensemos en nuestra cabeza, la prueba de si estamos atados a la autosatisfacción espiritual es qué tan serias, frecuentes y extendidas sean nuestras oraciones por el cambio. ¿Buscas al Señor fervientemente y con frecuencia en secreto para un conocimiento más profundo de Cristo, para una mayor fervor en la oración, para una mayor valentía en el testimonio, para un gozo más dulce en el Espíritu Santo, para un dolor más profundo por el pecado, para una compasión más cálida por los perdidos, para más poder divino para amar? ¿O es la frialdad y la superficialidad de su vida de oración la Prueba A de que usted está espiritualmente satisfecho de sí mismo y tibio?

Jesús' palabra En el versículo 17 a las personas que sienten que no necesitan nada, que sienten que una semana de oración y ayuno es un poco melodramática—llevando demasiado lejos este asunto del calor espiritual—la palabra de Jesús es esta: "Miserable y digno de lástima y pobre y ciego y desnudo. Y si tales feligreses no comienzan a hacer algo para cambiar su condición, Jesús eventualmente los vomitará de su boca.

Jesús' Consejo

Jesús ha acusado y advertido en los versículos 15 a 17. Ahora, en el versículo 18, comienza a aconsejar. (La consejería es un gran negocio hoy en día, y espero que todos los que estamos involucrados en la consejería escuchemos la forma en que habla el Maestro consejero). "Por tanto, te aconsejo que de mí compres oro refinado por fuego, para que rico, y vestiduras blancas para vestirte y para que no se vea la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que veas. La voluntad de Cristo para la iglesia es que nuestra pobreza sea reemplazada por riqueza espiritual; que nuestra desnudez y vergüenza sean cubiertas con mantos de justicia y buenas obras (3:4; 7:14; 19:8); que nuestra ceguera sea curada para que podamos ver las cosas como realmente son y escapar del mundo onírico de la autosatisfacción. Y solo hay un lugar donde podemos obtener estas cosas: de Jesús mismo. Así que dice: "¡Cómpreme a mí oro!" Pero, ¿cómo compras oro cuando estás arruinado? Jesús sabe que estamos quebrados. Simplemente lo dijo en el versículo 17. Y no solo arruinado, sino ciego: no podemos trabajar. Y no solo ciegos, sino vergonzosamente desnudos: no podemos ni salir del armario. Entonces, ¿cómo compras oro y vestidos y sal cuando eres pobre y estás ciego y desnudo? ¿Cómo obtienes la riqueza de Cristo, el poder para revestirte de obediencia y la sabiduría para ver las cosas como las ve Dios, cuando tu casa está vacía y estás demasiado asustado y avergonzado para aventurarte a salir?

Después de decir que es sólo el amor lo que está provocando su reprensión y disciplina, da la respuesta en el versículo 20: no sales; invitas a Jesús a entrar. No trabajas; tu rezas. "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Este versículo se puede aplicar (sin daño, creo) a un incrédulo (como lo usamos a menudo), pero ese no es su propósito aquí. Está dirigido a cristianos tibios que creen que no tienen necesidad de nada más de Cristo. Está dirigido a los feligreses que no disfrutan de las riquezas de Cristo ni de las vestiduras de Cristo ni de la medicina de Cristo porque mantienen cerrada la puerta del aposento interior de sus vidas. Todos los tratos que tienen con Cristo son tratos tibios como de negocios con un vendedor en el porche.

Pero Cristo no murió para redimir a una novia que lo mantendría en el pórtico mientras ella miraba la televisión en la guarida. Su voluntad para la iglesia es que abramos la puerta, todas las puertas de nuestra vida. Quiere reunirse contigo en el comedor, servirte una comida, comer contigo y hablar contigo. Lo opuesto a la tibieza es el fervor que experimentas cuando disfrutas de una cena a la luz de las velas con Jesucristo en lo más recóndito de tu corazón. Y cuando Jesucristo, la fuente de toda la creación de Dios, está cenando contigo en tu corazón, entonces tienes todo el oro, todas las vestiduras y toda la medicina del mundo.

¿Cómo compras oro cuando no tienes dinero? Tú oras y confías en la promesa: "Entraré a ti y cenaré contigo, y tú conmigo". Hay una íntima comunión y compañerismo con Cristo que muchos de nosotros en Bethlehem necesitamos buscar en oración ferviente. Porque cuando mora en la habitación más íntima de nuestros afectos, trae el poder que más deseamos: el poder de vencer el egoísmo y vivir para los demás.

El texto se cierra con una promesa a los vencedores. Verso 21: “Al que venciere, le concederé que se siente conmigo en mi trono, como yo mismo vencí y me senté con mi Padre en su trono.” Cristo conquistó el pecado, Satanás y la muerte al no desviarse nunca del camino del amor. Le costó la vida; pero ganó el mundo. Y ahora escribe a la iglesia, y esto es tan real para nosotros esta mañana como si él mismo estuviera aquí entregándoles una carta, escribe para ofrecernos una parte de su gobierno universal si vencemos, si vencemos la amenaza. de tibieza y de autosatisfacción espiritual. Y solo hay una forma de obtener ese tipo de poder y victoria, a saber, quitando todas las cerraduras de la puerta y pidiéndole al Cristo viviente que entre y coma contigo. Y de eso se trata una semana de oración concertada en Belén. . . "para que el poder de Cristo habite en nosotros" (2 Corintios 12:9; Efesios 3:16-17).