En el año 586 a. C., los babilonios saquearon Jerusalén, destruyeron el templo y se llevaron a la mayoría de los judíos al exilio. Aproximadamente 50 años después, Ciro, el persa, tomó Babilonia y puso fin al Imperio babilónico. Al año siguiente (538 a. C.) permitió que los judíos regresaran a su tierra natal y reconstruyeran el templo de Jerusalén. Todo esto se debió a que la mano soberana de Dios cumplió las profecías de Jeremías (Esdras 1:1).

Return to the Land

Entre los exiliados que regresaron estaban (probablemente) los profetas Hageo y Zacarías. Esdras 5:1, 2 nos resume lo que estos dos contemporáneos lograron:

Y los profetas Hageo y Zacarías hijo de Iddo, profetizaron a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén en el nombre del Dios de Israel que estaba sobre ellos. Entonces Zorobabel, hijo de Salatiel, y Josué, hijo de Josadac, se levantaron y comenzaron a edificar la casa de Dios que está en Jerusalén; y con ellos estaban los profetas de Dios ayudándolos.

Así que Hageo y Zacarías fueron enviados por Dios para ayudar en la reconstrucción del templo. Esta obra se comenzó, según Hageo 1:15, el día 24 del sexto mes del segundo año del reinado de Darío, que en nuestra datación es el 21 de septiembre de 520 a. Entonces puedes ver que pasaron cerca de 18 años entre el regreso de los exiliados y la reconstrucción del templo. Este retraso es lo que trae el mensaje de Hageo.

La forma en que Hageo motiva a los judíos a construir el templo de Dios tiene una aplicación poderosa en nuestros propios esfuerzos para construir la Iglesia de Dios. Quiero enfocarme principalmente en el mensaje que entrega Hageo en 2:1-9. Pero dado que el libro es pequeño, podemos hacer un recorrido rápido por los dos capítulos para ver cómo encaja 2:1-9 en la disposición de la tierra.

Estructura de Hageo

El libro está claramente dividido en cuatro mensajes distintos del Señor, cada uno de los cuales está fechado con precisión. El primer mensaje, entregado por Hageo a Zorobabel, gobernador, y a Josué, sacerdote, está fechado (según 1:1) en el segundo año de Darío (rey de Persia), el primer día del sexto mes (29 de agosto). , 520 a.C.). Este mensaje se extiende hasta el final del capítulo 1. El segundo mensaje se encuentra en 2:1-9 y está fechado (2:1) el día 21 del séptimo mes (17 de octubre de 520 aC). El tercer mensaje se encuentra en 2:10-19 y está fechado (2:10) el día 24 del noveno mes (18 de diciembre de 520 a. C.). Finalmente, el cuarto mensaje llega en 2:20-23 el mismo día que el tercero. Una de las cosas que vemos cuando miramos este librito lo suficiente es que el primer y el tercer mensaje son similares y el segundo y el cuarto mensaje son similares. Esta mañana solo tendremos tiempo de repasar el primero y el tercero para que entendamos el contexto del segundo mensaje (2:1-9).

Descuidando el Templo de Dios

El primer mensaje en el capítulo 1 le revela al gobernador y al sacerdote y al pueblo que la razón por la que todos están frustrados es que han tratado de hacer su propio vive cómodamente mientras descuida el templo de Dios. Versículos 4-6:

¿Es tiempo de que vosotros mismos habitéis en vuestras casas artesonadas, mientras esta casa está en ruinas? Ahora, pues, considera cómo te ha ido (o: considera tus caminos). Has sembrado mucho y cosechado poco; comes, pero nunca tienes suficiente; bebes, pero nunca te sacias; os vestís, pero nadie está abrigado; y el que gana salario gana salario para ponerlos en una bolsa con agujeros.

Así vivían en perpetua frustración y descontento. Nada satisfecho. No podemos pasar por alto esta lección fácilmente. También es para nosotros. Si os dedicáis a sembrar, a comer, a beber, a vestiros y a ganar un salario, pero desatendéis vuestro ministerio en el cuerpo de Cristo (el templo de Dios, 1 Corintios 3:16, 17), viviréis en constante frustración. Si gastas tu tiempo y energía buscando consuelo y seguridad en el mundo, y no te gastas a ti mismo por la gloria de Dios, cada placer dejará un regusto amargo de depresión, culpa y frustración.

La razón por la que mencionar la gloria de Dios es por el versículo 8. El remedio de Hageo para la frustración es así: «Subid a los montes y traed madera y reedificad la casa, para que yo me complazca en ella y aparezca en mi gloria, dice el Señor.” Tanto entonces como ahora el verdadero problema no es el abandono de un edificio sino la indiferencia a la gloria de Dios. El templo del Antiguo Testamento existía para la gloria de Dios. Y la Iglesia hoy existe para la gloria de Dios (Efesios 1:6, 12, 14). La indiferencia ante el crecimiento y la prosperidad espiritual de la Iglesia y de su misión es siempre un signo de falta de amor a la gloria de Dios. Y el fruto amargo de este fracaso es una vida de frustración crónica. El que busca salvar su vida, la perderá por continuas frustraciones; pero el que pierde su vida por la gloria de Dios y el bien de su causa, hallará la vida, profunda y plena. El versículo 9 resume la situación en Jerusalén: “Habías buscado mucho, y he aquí, fue poco; y cuando lo trajiste a casa, lo volé a volar. ¿Por qué? dice el Señor de los ejércitos. a causa de mi casa que está en ruinas, mientras vosotros os afanáis cada uno en su propia casa.”

Luego en los versículos 12-15 Hageo informa que Zorobabel y Josué y el pueblo obedecen y comienzan a trabajar en el templo, el día 24 del sexto mes. Entonces, después de 18 años de abandono y frustración, la gente comienza a aprender su lección: "busquen primero el reino, y todas estas otras cosas serán añadidas" (Mateo 6:33).

Obediencia a medias

Ahora, salteando 2:1–9 (el segundo mensaje), mira 2:10-19, el tercer mensaje. El versículo 10 lo fecha en el día 24 del noveno mes, tres meses después de que comenzara la obra del templo. Las cosas no han ido bien. Evidentemente, la actitud de la gente es que el mero contacto con el templo los hace limpios a los ojos de Dios mientras que, de hecho, viven en pecado. La santidad del templo no se les está contagiando. Por el contrario, su pecado es profanar el templo. Ese es el significado de los versículos 11-14, una especie de parábola aplicada en el v. 14 al pueblo de esta manera: “Así es con este pueblo y con esta nación delante de mí, dice el Señor; y así con toda obra de sus manos; y lo que ofrecen allí es inmundo. Entonces, aunque han comenzado a obedecer al Señor al trabajar en el templo, su trabajo es impuro debido al pecado en sus vidas.

Entonces, lo que Hageo hace en respuesta a esta obediencia imperfecta es señalar al pueblo hacia atrás. al gran punto de inflexión en su experiencia cuando comenzaron a trabajar en el templo. Los versículos 15 a 17 le dicen a la gente que considere lo que debe hacer ahora, en vista de cómo era la vida para ellos antes de que comenzaran a construir el templo. "Ora ahora, considera lo que sucederá a partir de este día (es decir, cómo debes vivir ahora, recordando) . . . Te herí a ti y a todos los productos de tu trabajo con tizón, añublo y granizo; y no os volvisteis a mí, dice el Señor. En otras palabras, recuerda cuán miserable y frustrado estabas en tu desobediencia antes de que comenzaras a poner piedra sobre piedra en el templo. La implicación es: seguramente es una completa locura seguir pecando ahora, si cuesta tanto entonces. Entonces, los versículos 15 y 17 llaman al pueblo a considerar qué deben hacer ahora, en vista de cómo era la vida para ellos antes de que comenzaran a construir el templo.

Los versículos 18 y 19 son más positivo: llaman al pueblo a reflexionar sobre cómo debe vivir ahora, en vista de cómo ha sido la vida para ellos (no antes, sino) desde que comenzaron a construir el templo. "Desde ese día" el profeta pregunta en el versículo 19, «¿aún está la semilla en el granero? ¿Todavía no dan nada la vid, la higuera, el granado y el olivo? A partir de este día te bendeciré”. Creo que lo que quiere decir es esto: solo han pasado tres meses desde que empezaste a construir. La semilla no está en el granero sino en la tierra. Se acerca el tiempo de dar fruto. No estoy en tu contra. Estoy para ti y te ayudaré. Así que considera tus caminos. Límpiate las manos y sigue trabajando en mi casa. Prometo bendecirte.

Así hemos escuchado el primer y tercer mensaje de Hageo. Son similares en que ambos buscan motivar a los judíos a construir el templo mostrándoles cuán frustrados estaban antes de comenzar a obedecer, y cuántas bendiciones pueden esperar de Dios si continúan con su trabajo con manos limpias. Lo que está en juego es la manifestación de la gloria de Dios, no meramente ladrillos, cemento y madera.

¿Un reemplazo insignificante?

Ahora, regresemos y miremos más de cerca el segundo mensaje en 2:1-9. Según el versículo 1, el mensaje llega el día 21 del séptimo mes, poco menos de un mes después de que el pueblo había comenzado a edificar. Parece como si el trabajo se hubiera ralentizado o se hubiera detenido por completo, porque el mensaje de Hageo es que se animen y se pongan manos a la obra (v. 4). Lo que hace que este mensaje sea tan práctico y relevante es que podemos vernos fácilmente en los trabajadores. Y las palabras de aliento de Dios también se convierten fácilmente en palabras de fortaleza para nosotros.

El versículo 3 muestra por qué el pueblo se ha vuelto débil y desanimado en sus labores. Hageo pregunta: «¿Quién queda de vosotros que haya visto esta casa en su antigua gloria? ¿Cómo lo ves ahora? ¿No es a tus ojos como nada? Los trabajadores están desanimados porque aún está vivo el recuerdo de lo glorioso que solía ser el templo. Hace menos de 70 años se encontraba en este mismo lugar, la niña de los ojos de Dios, el magnífico logro de Salomón, durante siglos el centro del culto sagrado. Pero en lugar de inspirar a la gente, este recuerdo hizo que la gente mirara el lamentable edificio que estaban construyendo y se sintieran desesperanzados. "¿Cómo lo ves ahora? ¿No es a tus ojos como nada? De qué sirve, dicen. No podemos igualar la gloria del templo de Salomón. Estamos perdiendo el tiempo. Nunca saldrá nada hermoso o que valga la pena. Nos las arreglamos sin él en Babilonia; podemos prescindir de él aquí. Más vale tener la belleza de un gran recuerdo que una mísera imitación. Así que sus manos son flojas en el trabajo.

¿Suena eso como algo en su experiencia? Creo que cualquiera que alguna vez haya emprendido un trabajo por la causa de Cristo ha sentido ese tipo de desánimo: la sensación de que trabajas y trabajas y el resultado parece tan insignificante. Te viertes en una cosa semana tras semana y mes tras mes y el fruto es mínimo. Luego miras hacia atrás en la historia o al otro lado de la ciudad y ves el gran logro de otros, y tu templo parece tan trivial. Y te desanimas y tienes la tentación de abandonar y guardar tus aspiraciones y abandonar tus sueños y poner los pies en alto frente a la televisión y la costa. ¿Quién quiere dedicar su vida a un templo de segunda?

Belén es un blanco privilegiado para desánimos como estos. Esta iglesia es el templo de Salomón de la Conferencia General Bautista. Hubo una vez tal gloria aquí que en toda la Conferencia todavía se piensa en Belén principalmente en tiempo pasado: una vez la iglesia más grande; una vez dio casi el 50% de sus ingresos a las misiones; mil personas solían estar en la escuela dominical; el caldo de cultivo de grandes líderes espirituales. Tal vez algunos maestros de la Escuela Dominical recuerden los días felices de Belén y se cansen y desalienten por su pequeño ministerio. La mayoría de ustedes han conocido el desánimo de sentir que lo que están haciendo para Cristo es de tan poca importancia que es mejor que renuncien.

Anímate, trabaja, no temas

Si ese eres tú, este mensaje de Hageo está hecho a la medida de tu corazón hoy. Dios confronta el desaliento del pueblo, en primer lugar, con un mandato alentador en el versículo 4: “Pero ahora, Zorobabel, ten ánimo, dice el Señor; anímate, Josué, hijo de Josadac, el sumo sacerdote; ánimo, pueblo todo de la tierra, dice el Señor; trabajo. Dios claramente no está de acuerdo con su evaluación de la situación. Si piensan que su trabajo en el templo es de tan poca importancia que pueden dejar de hacerlo, están muy equivocados, porque Dios dice: «Ánimo, . . . . . ¡trabajar!”

Él da dos argumentos por los que deben tener coraje y trabajar de todo corazón. Y ambos son cruciales para nosotros también. El texto continúa en los versículos 4 y 5: "Trabajad, porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos, conforme a la promesa que os hice cuando salisteis de Egipto. Mi Espíritu mora entre vosotros; no temas. El primer argumento de Dios de por qué deberían «cobrar valor», "trabajo" y "no temas" es que él está con ellos. Para la mayoría de nosotros, el valor de un trabajo aumenta con la dignidad y el prestigio de las personas que están dispuestas a hacerlo. Entonces, ¿cómo podríamos menospreciar una obra cuando Dios dice que está con nosotros en ella? Cuando Dios está trabajando a tu lado, nada es trivial.

Pero la promesa no es solo que él estará a tu lado; él también estará en tu corazón animándote. Mira hacia atrás al final de 1:13. "Yo estoy contigo, dice el Señor. Y Jehová despertó el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa del Señor.” Si le preguntamos y confiamos en él, Dios no solo trabaja con nosotros, sino que se mueve para despertar nuestro espíritu y darnos un corazón para el trabajo. No quiere intransigentes malhumorados en su trabajo; quiere trabajadores libres y alegres. Y por eso promete estar con ellos y estimularlos a amar el trabajo.

Pero no sólo eso. Cuando se refiere en 2:5 a la promesa o pacto (literalmente: palabra) hecho en el Éxodo, muestra que su presencia es la misma presencia poderosa que dividió el Mar Rojo. Éxodo 19:4 dice: «Vosotros habéis visto lo que hice con los egipcios y cómo os llevé sobre águilas». alas y te traje a mí. Entonces, cuando promete estar con la gente en su trabajo, quiere decir: Usaré todo mi poder divino como lo hice en el Éxodo para ayudarte, fortalecerte y protegerte. Por lo tanto, anímense, trabajen, no teman.

Pero hay otra cosa alentadora acerca de esta promesa. Para aquellos judíos cuyas mentes estaban ocupadas con la gloria del templo de Salomón, esta promesa pudo haber tenido un impacto muy especial. Justo antes de la muerte de David animó a su hijo, Salomón, con palabras muy similares a Hageo 2:4 y 5: “Dijo David a su hijo Salomón: ‘Esfuérzate y esfuérzate y trabaja. No temas, no desmayes; porque el Señor Dios, mi Dios, está contigo. no te dejará ni te desamparará, hasta que toda la obra del servicio de la casa de Jehová esté acabada"' (1 Crónicas 28:20). La implicación de esta similitud es que el mismo Dios que trabajó con Salomón para construir su gran templo también está trabajando contigo ahora. Por lo tanto, anímense, trabajen, no teman.

El segundo argumento que Dios usa para alentar a aquellos que piensan que su trabajo solo produce resultados miserables se encuentra en los versículos 6 a 9:

Porque así dice el Señor de los ejércitos: otra vez dentro de poco haré temblar los cielos y la tierra y el mar y la tierra seca; y haré temblar a las naciones, y entrarán los tesoros de todas las naciones, y llenaré de esplendor esta casa, dice el Señor de los ejércitos. Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, dice Jehová de los ejércitos; y en este lugar daré prosperidad, dice Jehová de los ejércitos.

Es decir, ten ánimo, trabaja, y no temas, porque se edifica más de lo que se ve. Todo lo que ves es un templo insignificante. Pero Dios promete tomar tu trabajo, llenarlo con su gloria y hacer que tus labores sean un millón de veces más de lo que jamás imaginaste.

Cumplimiento de la profecía

¿Cómo se cumplió esta profecía? Como la mayoría de las profecías, se cumplió por etapas y el cumplimiento final aún está por llegar. Cuando Cristo había comenzado su ministerio, Herodes había reconstruido el templo de Zorobabel para que fuera verdaderamente magnífico. El templo fue destruido en el año 70 d. C., pero Jesús había dicho en Juan 2:19, 20: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». . . Pero habló del templo de su cuerpo. Jesús dijo que hay una continuidad directa entre el templo del Antiguo Testamento y él mismo: una vez que Dios se encontró con su pueblo en el templo, ahora Dios se encuentra con nosotros en Jesucristo. Algunos intérpretes creen que se volverá a construir un templo glorioso en Jerusalén y permanecerá durante el milenio mientras Cristo gobierna en la tierra (cf. Ezequiel 41 y sigs.; 2 Tesalonicenses 2:4). Puede ser, pero el estado final de la eternidad se describe en Apocalipsis 21:22. Cuando desciende la nueva Jerusalén, Juan dice: «Y no vi templo en la ciudad, porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero».

El punto es este: Dios tenía un propósito de un templo. Los judíos de la época de Hageo no podían verlo todo, y lo que podían ver parecía tan insignificante. Entonces Dios vino a ellos con una palabra de promesa: ¡Ánimo! Construyes más de lo que ves. Los cielos y la tierra y el mar y la tierra y todos los tesoros son míos. Tomaré el fruto de tu pequeño trabajo y lo haré glorioso sin medida, sin importar cuán trivial y mezquino pueda parecerte ahora.

Hay un principio aquí que se aplica a ti y a mí: Dios toma cosas pequeñas e imperfectas, y las convierte en morada para su gloria. ¡Oh, cuánto valor debemos tener en nuestras pequeñas esferas de influencia! ¿Y no es este el mensaje de Adviento y Navidad? Qué palabra más apropiada podría haberle dicho Dios a María mientras Jesús crecía: Ten ánimo, joven madre, que construyes más de lo que ves. Y así es con cada uno de nosotros. Nada de lo que hagas es una bagatela si lo haces en nombre de Dios. Él hará temblar el cielo y la tierra para llenar de esplendor tu labor. Ánimo, construyes más de lo que ves.