¡Oh, si rompieras los cielos y descendieras,
   y los montes temblarían ante tu presencia!
como cuando el fuego enciende la maleza
   y el fuego hace hervir el agua,
para dar a conocer tu nombre a tus adversarios,
   y que las naciones temblara ante tu presencia!
Cuando hacías cosas asombrosas que nosotros no esperábamos,
   descendías, los montes temblaban ante tu presencia.
Desde antiguo nadie ha oído
   o percibido por el oído,
ningún ojo ha visto a Dios fuera de ti,
   que actúa a favor de los que en él esperan. (Isaías 64:1–4)

Uno de los raros placeres de este verano fue que mi Abraham, de dos años y medio, se convirtió en predicador. Una mañana subí de abajo y desperté a la familia con el Salmo 20:7, “Algunos se jactan de carros y otros de caballos; pero nosotros nos gloriamos en el nombre del Señor nuestro Dios.” Lo anuncié como un general a su ejército: esta es la bandera sobre nuestra familia. Desde entonces Abraham se ha convertido en predicador. Se sube al taburete de la cocina y grita, agitando los brazos: “No confiamos en los carros, no confiamos en los caballos; ¡Confiamos en el Señor nuestro Dios!” ¡Y eso ha hecho mi verano!

Celebrate God’s Labor Not Ours

Quiero para hablar esta mañana sobre por qué cada familia y cada persona debe levantar esa pancarta sobre la puerta de su casa. La razón se da en Isaías 64:4: “Desde antiguo nadie ha oído ni percibido con el oído, ningún ojo ha visto a Dios fuera de ti, que trabaja para los que esperan en él”. La razón por la que todos deberían decir: “No confiamos en caballos, no confiamos en carros, confiamos en el Señor nuestro Dios”, es que Dios trabaja para personas así. Y si Dios está trabajando para ti, seguramente las cosas saldrán mejor que si todos los demás en el mundo estuvieran trabajando para ti, pero no Dios.

En este Día del Trabajo, quiero que nos levantemos y disfrutar del Dios que trabaja por nosotros. Si todo lo que necesitamos en esta vida y en la vida venidera pudiera lograrse mediante el mero trabajo humano, entonces sería apropiado celebrar el Día del Trabajo solo para celebrar al hombre y su trabajo. Pero, de hecho, todo el mundo sabe que las cosas que más necesitamos no se deben a nuestro trabajo.

“Todo lo que más necesitamos nos lo conseguirá el trabajo de Dios”.

¿Trabajamos para ser creados? ¿Hicimos nuestros ojos para que pudiéramos tener el gozo de la vista? ¿O nuestros oídos para oír? ¿O nuestra nariz y boca para oler y saborear? ¿Creamos a nuestras esposas o esposos o padres o amigos que dan tanto deleite a nuestra vida? ¿Suministramos a la tierra agua para beber? ¿Hicimos el sol y lo colocamos a la distancia justa para sujetar la tierra, calentar nuestros días, broncear nuestra piel, hacer crecer nuestras cosechas? ¿Rodeamos la tierra con aire para transportar nubes y pájaros y oxígeno para nuestros pulmones? ¿Pintamos los amaneceres y atardeceres que nunca cesan pero se abren camino sin cesar alrededor del mundo para que todos los vean? Y cuando lleguemos a morir, ¿será por nuestro trabajo que un Dios santo y justo puede absolvernos de todos nuestros pecados, quitarnos todo temor, dolor y culpa, y darnos nuevos cuerpos de resurrección por los siglos de los siglos en la era venidera? ?

Todas las cosas que más necesitamos serán logradas para nosotros por la obra de Dios, o nada en absoluto. Y por eso, ahora que se acerca el Día del Trabajo, quiero dejar resonando en sus oídos esta gran verdad: “Dios trabaja para los que en él esperan”.

Mencionaré brevemente tres cosas sobre esta obra que Dios hace: su unicidad, su competencia y su condición.

1. La singularidad de la obra de Dios

Primero, la singularidad de tal obra. El texto sugiere que al trabajar para aquellos que esperan en él, Dios hace algo completamente único. “Desde antiguo nadie ha oído ni percibido con el oído, ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que trabaja para los que esperan en él”. Nadie ha oído o visto jamás semejantes a este Dios. Isaías contrasta a Jehová con los dioses babilónicos en Isaías 46:1–4. Bel y Nebo son Júpiter y Mercurio de Babilonia, y están tan indefensos como sus imágenes que caen. Hay que llevarlos. Sus súbditos tienen que trabajar para ellos. Pero el Señor de Israel es el Creador, y él lleva.

Bel se inclina, Nebo se inclina,
   sus ídolos están en las bestias y en el ganado;
estos las cosas que llevas están cargadas
   como cargas sobre bestias cansadas.
Se encorvan, se inclinan a una;
   no pueden salvar la carga,
&nbsp ;  sino que ellos mismos van al cautiverio.

Oídme, casa de Jacob,
   todo el remanente de la casa de Israel
que me ha nacido desde vuestro nacimiento,
  ;  llevadas desde el vientre;
aun hasta tu vejez yo soy,
   y hasta las canas te llevaré.
Yo he hecho, y haré oso;
   Yo llevaré y salvaré.

Lo que distingue a Jehová de todos los demás dioses es que no necesita que lo lleven en brazos. Él ha hecho, y Él llevará. Él trabajará para aquellos que esperan en él. La marca distintiva del Dios y Padre de nuestro Señor Jesús es que magnifica su grandeza al venir a trabajar por nosotros. Dice en Isaías 30:18: “Él se exalta a sí mismo para mostrar misericordia a vosotros”. Dios aspira a ser un Dios absolutamente único, maravilloso y exaltado, y la forma en que lo hace es condescendiendo a perdonar a los pecadores y trabajar por aquellos que esperan en él. Por lo tanto, ningún ojo ha visto nunca semejantes a un Dios así; no tiene paralelo en ninguna parte que el Creador descienda y trabaje para la criatura.

2. La Competencia de la Obra de Dios

Segundo, debemos considerar por un momento la competencia de esta obra. A todos nos han hecho un trabajo. Me hicieron un trabajo de jardinería para que el agua se escurriera por la puerta trasera. Lo hicieron mal dos veces y tuvieron que volver por tercera vez. Me hicieron un trabajo en mi transmisión, y todavía no está bien. Todos sabemos lo que es depender de un obrero y luego ser defraudado por la incompetencia de una forma u otra.

Pero las cosas son completamente diferentes cuando Dios se convierte en nuestro obrero. A Dios no le falta ninguna de las cosas que hacen que los trabajadores humanos nos decepcionen en el servicio que necesitamos. Pueden carecer de una preocupación suficiente por la reputación y el honor de su empresa. Pueden carecer de la comprensión suficiente de cómo hacer el trabajo. Pueden carecer de suficiente fuerza o resistencia para terminarlo. En otras palabras, su motivación, su conocimiento y su poder pueden ser inadecuados para lo que se necesita hacer y, por lo tanto, a veces nos defraudan.

“Si Dios se compromete a trabajar por nosotros, no puede fallar”.

Pero con Dios, las cosas son completamente diferentes. Su motivación para preservar su honor y evitar la reputación de bravucón es infinita. Su conocimiento de cómo funciona todo y cómo satisfacer cada necesidad es infinito. Y su fuerza y resistencia son infinitas. Dios no puede fallar. Como dice en Isaías 46:9–10:

Yo soy Dios, y no hay otro;
   Yo soy Dios, y no hay otro como yo,
anunciando el fin desde el principio
   y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho,
diciendo: “Mi consejo permanecerá,
   y cumplirá todo mi propósito.”

Si Dios se compromete a trabajar por nosotros, no puede fallar. Conseguirá proporcionar todos los servicios que necesitamos. Como dice Pablo en Filipenses 4:19–20:

Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. A nuestro Dios y Padre sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

3. La condición para la obra de Dios

Finalmente, debemos preguntarnos sobre la condición de este servicio divino. ¿Para quién trabaja Dios? En un aspecto, Dios trabaja para todos. Él trabaja para producir vida y para proporcionar sol y lluvia y cosecha para todas sus criaturas, incluso para aquellas en rebelión. Él da salud y prosperidad a millones que lo ignoran o le dan un reconocimiento simbólico. Todo esto está destinado a llevarlos al arrepentimiento, la gratitud y la adoración. Pero si sus corazones permanecen fríos hacia Dios, incluso su bondad aumentará su culpabilidad al final (Romanos 2: 4-5). Esta obra general que Dios hace por todas sus criaturas se llama gracia común. Es común a todos los hombres.

Pero la obra de Dios a la que se refiere nuestro texto es una gracia especial. Es un trabajo hecho solo para aquellos que tienen una cierta disposición. “Ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que trabaja para aquellos que esperan en él.” El trabajo mencionado aquí es más que creación y preservación. Es más que satisfacer algunas necesidades naturales. Es la inversión de toda la energía de Dios en todos los sentidos para nuestro bien eterno. Esto lo hace solo por aquellos que esperan en él.

¿Cómo esperamos en Dios?

Entonces, la gran pregunta para todos los que queremos que Dios trabaje a favor y no en contra de nosotros es: «¿Cómo lo esperamos?» ¿Qué significa esperar? En Isaías “esperando a Dios” implica que el pueblo de Dios está en problemas. Están en peligro por los enemigos, y la tentación es muy grande de buscar apresuradamente la ayuda de los hombres en lugar de esperar que Dios actúe. Pero en Isaías 31:1 dice:

¡Ay de los que descienden a Egipto en busca de ayuda
   y confían en los caballos,
que confían en los carros porque son muchos
   o en jinetes porque son muy fuertes,
pero no miréis al Santo de Israel
   ni consulta al Señor.

Esperar al Señor significa, ante todo, pues, mirar al Señor, consultar o buscar su voluntad antes de buscar cualquier ayuda humana. En resumen, esperamos en el Señor cuando hacemos una pausa para orar antes de actuar. Dice en el Salmo 106:13: “Pronto se olvidaron de sus obras; ellos no esperaron su consejo.” El primer acto de espera es buscar el consejo de Dios en oración antes de intentar resolver el problema por nosotros mismos. Y no hace falta decir que cuando esperamos el consejo de Dios, somos sumisos y estamos abiertos a él. No le estamos diciendo lo que debe hacer. Somos como pacientes que llaman al médico para pedir consejo sobre cómo tratar el dolor creciente.

La respuesta puede venir del Señor en dos formas, las cuales implican más espera por él. Puede que te diga que no hagas nada, o puede que te diga que hagas algo. Por ejemplo, en Isaías 30:15–16 el Señor dice:

“En la vuelta y en el reposo seréis salvos;
   en la quietud y en la confianza será vuestra fortaleza. ”
Y no quisiste, pero dijiste:
“¡No! Correremos sobre caballos,”
   por tanto, vosotros correréis,
y, “Cabalgaremos sobre veloces corceles,”
   por tanto, vuestros perseguidores serán rápido.

En otras palabras, la voluntad de Dios era que se dejaran salvar en la quietud y el descanso. Pero prefirieron huir de su propio camino, y Dios no obró para ellos. Así que cuando oramos por el consejo de Dios, debemos estar preparados para escucharlo decir lo que Moisés hizo en el Mar Rojo: “No temáis, estad firmes, y mirad la salvación del Señor, que él obrará hoy por vosotros . . . El Señor peleará por ti, y solo tienes que quedarte quieto” (Éxodo 14:13–14). Entonces, lo segundo que significa esperar es confiar en el Señor lo suficiente como para estar quieto cuando Él lo diga. Luego, se desnudará el brazo y trabajará para usted.

Pero el médico puede contestar su llamada diciendo: «Tome su píldora». Dios puede decir: “Entra en la batalla”. En 2 Samuel 5:19, cuando los filisteos perseguían a David, dice: “David consultó al Señor: ‘¿Subiré contra los filisteos? ¿Los entregarás en mi mano? Y el Señor dijo a David: ‘Sube. Porque ciertamente entregaré a los filisteos en tus manos’”. Él no tomó el asunto en sus propias manos. Esperó en el Señor. Entonces el Señor dijo: “Actúa”.

No cesamos de actuar

Pero lo que tenemos que recordar, y esto cambia toda la vida, es que no dejamos de esperar en Dios cuando comenzamos a actuar nosotros mismos. Porque conocemos la lección de Proverbios 21:31: “El caballo está preparado para el día de la batalla, pero la victoria es del Señor”. Incluso cuando seguimos al Señor en la batalla, llevamos con nosotros un espíritu de espera por su ayuda. Decimos con el salmista:

Un rey no se salva por su gran ejército;
   un guerrero no se salva por su gran fuerza.
El caballo de guerra es un vana esperanza de victoria,
   y por su gran poder no puede salvar. . . .

Nuestra alma espera en el Señor;
   él es nuestra ayuda y escudo.
Porque nuestro corazón se alegra en él,
   porque confiamos en su santo nombre.
Que tu misericordia, oh Señor, esté sobre nosotros,
   así como nosotros esperanza en ti. (Salmo 33:16–22)

“No dejamos de esperar en Dios cuando comenzamos a actuar nosotros mismos”.

Si el Señor nos instruye a tomar ciertas precauciones contra el enemigo, aún en medio de esa actividad debemos seguir esperando la ayuda del Señor, porque conocemos el Salmo 127:1: “Si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela.” Por lo tanto, la tercera forma en que esperamos al Señor es teniendo un sentido de confianza en su obra, incluso cuando estamos más activos. Estamos esperando en el Señor cuando tenemos un espíritu de expectativa que, aunque todo nuestro trabajo es frágil y vulnerable, sin embargo, Dios nunca falla y el resultado final está en sus manos.

Cuando surjan circunstancias en las que sientas que algo debe hacerse, por seguridad o por servicio, espera en el Señor, y él obrará por ti. Primero, ora, busca su consejo, sométete a su sabiduría y poder. Segundo, si te dice que te quedes quieto, entonces déjalo todo en sus manos, confiando en su participación sobrenatural en la situación. No me refiero a la pereza o eludir el deber. Me refiero a que cuando estés más preparado, más capaz, más preparado para la batalla, y pienses que depende de ti, él puede decir: “Quédate en casa, cállate, ora y mírame actuar”. Tercero, si el Señor dice: «Prepárense, entrenen, trabajen, peleen, discutan, luchen», incluso entonces mantengan esa humilde confianza en el Señor. Tengan un espíritu de expectativa de que, aunque sus labores sean mezquinas, la labor final es la del Señor, y él ama trabajar para las personas que esperan en él.