La sección final de 2 Pedro para mirar es 3:15-18. Permítanme resumir los puntos principales que veo y luego mirarlos uno a la vez. Primero, desde el versículo 15, debemos considerar el tiempo en que vivimos como un tiempo de salvación. Segundo, de los versículos 15 y 16, esto también es lo que Pablo enseñó, y sus cartas tienen la misma autoridad que las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento. Tercero, del versículo 16, la inspiración de las cartas de Pablo, sin embargo, no significa que todas sean fáciles de entender. Cuarto, del versículo 16, la mala interpretación de las Escrituras puede conducir a la destrucción. Quinto, de los versículos 17 y 18, por tanto, guardaos del error y la destrucción creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesús. Finalmente, de la última frase del libro, recuerda que la gran meta de Dios en tu vida es que Jesucristo sea glorificado. Todo lo demás está diseñado para ese fin.

La Era de la Salvación

Primero, entonces, versículo 15: "Cuenta la paciencia de nuestros Señor como salvación.” Esta es una continuación del pensamiento del versículo 9 donde Pedro dijo que la razón por la que Cristo aún no ha regresado es para dar tiempo a que el número total del pueblo de Dios sea salvo. Por lo tanto, cuando Pedro dice: «Tened por salvación la paciencia de nuestro Señor», nos está diciendo cómo pensar en el tiempo de demora en el que vivimos antes de la segunda venida.

La mente humana desea ver significado, dirección y coherencia en la historia. Y así describimos períodos de la historia como la Edad Oscura, el Renacimiento, la Ilustración, la Era Industrial, etc. Y, en general, al tratar de entender la historia, nos basamos en el hombre: cómo ha progresado el hombre, lo que el hombre ha logrado determina el significado de historia.

Pero hay un grupo de personas en el mundo, la Iglesia de Jesucristo, que siempre debe desconectarse de Dios, y al mirar el mundo, ver las cosas como él las ve. El versículo 15 es la Palabra de Dios sobre cómo interpretar el tiempo en que vivimos. La historia del mundo entre la primera y la segunda venida de Cristo es, ante todo, una edad de salvación. Una cosa marca este tiempo como totalmente único, y es más importante que el renacimiento del saber clásico, el surgimiento de la ciencia, el surgimiento de la industria: a saber, es el tiempo de la salvación. El Salvador ha venido y ha abierto el camino a Dios. Mientras se abstiene, el camino sigue abierto. Cuando él venga, el camino estará cerrado y el tiempo de la salvación habrá pasado.

Desde la perspectiva de la eternidad miraremos hacia atrás en estos breves 2000 años más o menos, y las condiciones relativas de la vida humana desde la Edad Media hasta la era del alunizaje y los televisores de pulsera serán totalmente insignificante en comparación con la marca distintiva de suma importancia de este período entre la primera y la segunda venida de Cristo: este era el momento en que las personas podían salvarse al confiar en Cristo. La única historia de significado eterno es la historia de las misiones y sus ramificaciones en la sana doctrina y la vida santa. Las únicas biografías que serán atesoradas en la era venidera son las vidas de los santos, las personas que sabían que estos eran tiempos de salvación. Seamos un pueblo que se desconecta de Dios y vea los tiempos que vivimos desde su perspectiva. "Tened por salvación la paciencia del Señor".

Las Cartas de Pablo como Escritura

Segundo, observe que esto es también lo que Pablo enseñó y que Pedro pone las cartas de Pablo en la misma categoría que las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento. Versículos 15 y 16: “Así también os escribió nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada, hablando de esto como lo hace en todas sus cartas. Hay en ellos algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia perdición, como hacen con las otras Escrituras.” Pedro dice: "Tened por salvación la paciencia del Señor". Pablo dice, en Romanos 2:4: "¿Presumís de las riquezas de su bondad, paciencia y paciencia? ¿No sabes que la bondad de Dios está destinada a llevarte al arrepentimiento?” Ambos enseñan que la retención del juicio por parte de Dios es un acto de paciencia que debe considerarse como un tiempo adicional para el arrepentimiento y la salvación. Y en 2 Corintios 6:2 Pablo dijo: “He aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de salvación.”

Entonces, al pedir el apoyo de Pablo, Pedro muestra que hay acuerdo entre los apóstoles. Los falsos maestros pueden rechazar la segunda venida de Cristo. Pero los apóstoles de Jesús están unidos: Cristo viene, y el tiempo que tarda es para nuestra salvación.

Cuando Pedro junta las cartas de Pablo con "las otras escrituras" (en el versículo 16), obtenemos una idea que es de tremenda importancia. Jesús mismo vio las Escrituras del Antiguo Testamento como totalmente autorizadas y vinculantes cuando se interpretan y aplican correctamente (Mateo 5:17). Eran la Palabra de Dios (cf. Mc 7,13). Pedro enseñó en 1:20, 21 que la Escritura profética (y creo que incluiría todo el Antiguo Testamento) fue inspirada por Dios cuando los hombres fueron movidos por el Espíritu Santo. Por lo tanto, cuando coloca las cartas de Pablo en esta misma categoría, creo que está reclamando una inspiración y autoridad iguales para Pablo. Confirma lo que Pablo afirmó para sí mismo. Pablo dijo de su propia enseñanza en 1 Corintios 2:13: «Nosotros impartimos esto con palabras no enseñadas por sabiduría humana, sino enseñadas por el Espíritu».

Por eso la Biblia está en el centro de la vida cristiana. Es por eso que este púlpito está en el centro del frente y está levantado. Porque creemos que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios, que está ante nosotros como nuestra guía, y sobre nosotros como nuestro juez, y debajo de nosotros como la roca de nuestra esperanza. John Wesley escribió en el prefacio de sus Standard Sermons: "Soy un espíritu que viene de Dios y regresa a Dios; simplemente flotando sobre un gran golfo; "Hasta unos momentos de aquí en adelante ya no se me ve; ¡Me dejo caer en una eternidad inmutable! Quiero saber una cosa: el camino al cielo. . . Lo ha escrito en un libro. ¡Oh, dame ese libro! ¡A cualquier precio, dame el libro de Dios! Lo tengo: aquí hay suficiente conocimiento para mí. Déjame ser homo unius libri (un hombre de un solo libro)”. Oh, que seamos un pueblo del libro. "Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado, sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita día y noche" (Salmo 1). Los apóstoles están unidos entre sí y con el Antiguo Testamento en un gran libro inspirado por Dios. Cuanto más lo leas, más verás con los ojos de Dios.

Las Escrituras pueden ser difíciles de entender

Tercero, aunque las Escrituras son inspiradas, no todo es fácil de entender. Versículo 16: «Hay en ellos algunas cosas difíciles de entender». Me encantaría predicar una hora sobre las implicaciones de esa frase; pero como no tengo tiempo, aquí hay un bosquejo de ese sermón. Punto 1: Siendo inspiradas, las Escrituras revelan la mente de Dios. Punto 2: La mente de Dios es mucho más grande que nuestra mente y, a menudo, la percibiremos como extraña y compleja, no familiar y simple. Punto 3: Por lo tanto, las Escrituras a veces serán extrañas, complejas y difíciles de entender. Punto 4: La continua selección sólo de lo que es simple en la Biblia sería un pecado en la predicación regular de la iglesia, porque Hebreos 5:13 dice: “Todo el que vive de la leche es torpe en la palabra de justicia; porque es un niño. Punto 5: Por lo tanto, la predicación que tiene como objetivo entregar todo el consejo de Dios en la Escritura (y que no pretende ser más sabia que los apóstoles) será a veces compleja y exigirá del pueblo de Dios la máxima humildad y mentalidad. esfuerzo.

Sé que en mi predicación me dirijo a una gente de orientación visual e influenciada por la televisión. Sé que el 98% de ustedes tiene televisores, y en 1971 el adulto promedio en Estados Unidos miraba 23 horas a la semana. Creo que John Stott tiene razón en su nuevo libro sobre la predicación cuando dice que la exposición prolongada a la televisión tiende a producir pereza física, flacidez intelectual, agotamiento emocional, confusión psicológica y desorientación moral. Lo que esto significa para nosotros los predicadores (especialmente para mí) es que debemos mejorar nuestra capacidad para comunicarnos de manera efectiva y mantener la atención sin payasadas, sin orquestas de cuerdas, sin violencia y sin sexo. Pero eso no significa que podemos abandonar nuestro llamado a predicar todo el consejo de Dios. Y por lo tanto, debe esperarse que la predicación sea a veces lo más exigente que escuche en toda la semana. No puedo ver cómo sería de otra manera, a menos que haga fácil lo que los apóstoles no pudieron.

La mala interpretación puede llevar a la destrucción

Cuarto, la mala interpretación de las Escrituras puede llevar a la destrucción. Verso 16: «Los ignorantes e inestables los tuercen para su propia destrucción». Otra forma de expresar esto es que la interpretación de las Escrituras es un asunto de vida o muerte. Santiago dijo (en 3:1): «No os hagáis maestros, hermanos míos, muchos de vosotros, porque sabéis que los que enseñamos seremos juzgados con mayor severidad». ¿Por qué? Porque el destino eterno de las personas depende de cómo interpretan las Escrituras.

Es el "no enseñado" y el "inestable" que son propensos a torcer las Escrituras y ser destruidos. Estos son aquellos en 2:14 a quienes los falsos maestros pudieron barrer de sus pies. Y 2 Pedro está escrito para ayudarnos a no ser así.

Protégete del Error

El quinto punto nos dice (en los versículos 17 y 18) cómo evitad ser arrastrados al error y la destrucción: "Por tanto, amados, sabiendo esto de antemano (que podéis ser destruidos por el mal uso de las Escrituras), guardaos de no ser llevados por el error de los inicuos y perder vuestra propia estabilidad. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.” El antídoto contra el engaño y la destrucción es el crecimiento en la gracia y el conocimiento de Cristo. El contraste entre los versículos 17 y 18 es entre, por un lado, un árbol que no crece y pierde su estabilidad en la tierra y es arrastrado por un viento de falsa enseñanza y muere, y, por otro lado (v. . 18), un árbol que mantiene sus raíces plantadas en la gracia de Dios y así crece y se mantiene saludable y estable y no es derribado por falsas enseñanzas.

Si puede recordar hace diez semanas cuando comenzamos esta serie sobre 2 Pedro, señalé que la carta comienza y termina con la misma nota de gracia y conocimiento. Quiero que veas eso de nuevo ahora y cómo resume el punto principal de la carta. El versículo 18 dice: «Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo». El versículo 2 del capítulo 1 dice: «Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor». Aunque el lenguaje es algo diferente, me parece que el punto es el mismo. El gran deseo de Pedro para estas personas y para nosotros es que podamos experimentar mucha, mucha gracia de Dios; para que podamos absorberlo a través de nuestras raíces y crecer por él; para que podamos absorberlo como la luz del sol a través de nuestras hojas y crecer gracias a él.

Después de "Jesús" no hay palabra más dulce en toda la Biblia que «gracia». Como diría el Dr. Widen, "Es el mayor recurso no utilizado en todo el mundo". Es la riqueza de la bondad de Dios; las riquezas de su misericordia; el ungüento calmante de su perdón; la esperanza gratuita e inmerecida, pero profusamente ofrecida, de la vida eterna. La gracia es lo que anhelamos cuando estamos cargados de culpa. La gracia es lo que debemos tener cuando lleguemos a morir. La gracia es nuestro único rayo de esperanza cuando el futuro se oscurece con nubes de tormenta de miedo.

¿Y cómo recibiremos esta gracia? ¿Adónde echaremos nuestras raíces? ¿A qué sol volveremos nuestras hojas? A las promesas que nos hizo cuando el Maestro nos compró con su muerte (2:1). El mejor abono para nuestra esperanza y piedad es el conocimiento de nuestro futuro en la gracia de Dios. Entonces Pedro dice: "'Que la gracia os sea multiplicada en el conocimiento de Dios," y cierra con el mandato de crecer "en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor." Si tan sólo supiéramos una fracción del futuro que Dios está haciendo para nosotros; si pudiéramos comenzar a sentir que todos nuestros anhelos más profundos serán satisfechos, que cada belleza de este mundo será preservada y realzada, que todo buen afecto se elevará, que toda relación adecuada será restaurada para siempre, que todo dolor, frustración y fealdad se desvanecerá, que el pez morderá antes que el gusano toque el agua, y Jesús llenará el mundo de luz dorada—si pudiéramos creer lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni corazón de hombre concibió, lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Corintios 2:9), nuestros corazones serán liberados de la codicia y los temores que nos hacen pecar. Escaparemos de la corrupción que hay en el mundo, y seremos partícipes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4).

2 Pedro—Para la gloria de Cristo

El mensaje de 2 Pedro es que el gozo de la esperanza es el poder de la piedad. El conocimiento de las promesas de Dios es el camino de su poder (1:3, 4). Y las promesas, el poder, la esperanza y la piedad son todas por su gracia. Y así termina el libro, y con estas palabras nos despedimos: "A él sea la gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.