"Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: ‘Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla’. (Génesis 1:27, 28). La razón por la que Dios nos hizo a su propia imagen y nos dijo que llenáramos la tierra es que él tiene la intención de que «la tierra sea llena de la gloria del Señor». (Números 14:21). Dios nos hizo a su imagen para que los ángeles de arriba y los demonios de abajo vean en nosotros y en la forma en que vivimos nuestras vidas un reflejo de la gloriosa imagen divina. La imagen de Dios no pretendía tanto llamar la atención sobre la gloria del hombre sobre los animales, sino sobre la gloria de Dios sobre el hombre. Llevamos el sello de un Ser infinitamente superior sobre nosotros, y debemos vivir para que él sea magnificado y su gloria llene la tierra.

La confianza de Abraham en Dios' s Palabra de promesa

Pero, como aprendimos en Génesis 3 y Romanos 5, «el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron». " (Romanos 5:12). "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). Es decir, cada uno de nosotros es propenso a buscar su propia gloria en lugar de la gloria de Dios. Estamos empeñados en la autosuficiencia en lugar de la confianza en Dios. Y de esta raíz crecen todos los pecados del mundo. "Un árbol malo no puede dar buenos frutos" (Mateo 7:18). Desde la caída de Adán en el pecado, la inclinación de toda la humanidad (aparte de la renovación por el Espíritu Santo) ha sido frustrar el propósito de Dios de llenar la tierra con su gloria (Romanos 1:20-23).

Pero Dios, con una doble visión de su gloria por un lado y de la salvación de su pueblo por el otro, tomó medidas para recuperar su creación. Plantó una semilla de mostaza. Es decir, escogió a un hombre, Abraham, y le hizo una promesa asombrosa, gratuita y absolutamente cierta: «Te bendeciré para que seas una bendición». . . En ti serán benditas todas las familias de la tierra" (Génesis 12:2, 3). "Estableceré mi pacto entre mí y ti y tu descendencia después de ti. . . para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti" (Génesis 17:7). Y sucedió una transacción asombrosa entre Dios y Abraham: Abraham creyó a Dios, y Dios justificó a Abraham (Génesis 15:6). Abraham tomó la palabra de Dios y descansó en su promesa, tanto que estuvo listo para obedecer a Dios al sacrificar a su propio hijo a través del cual Dios había prometido darle a Abraham una gran posteridad. Abraham confió totalmente en las promesas de Dios para su seguridad y felicidad, y Dios lo justificó: lo absolvió de todos sus pecados, pasados, presentes y futuros. Lo que significaba que estaba a su favor y no en su contra. Ahora todo el poder sustentador de la galaxia de Dios estaba en el arnés de su misericordia hacia Abraham y no en el arnés de su ira.

El Nuevo Testamento recoge esta transacción y la convierte en el modelo de cómo los hombres y las mujeres se ponen bien con Dios en cada época. Si tenemos la fe de Abraham (Romanos 4:16), es decir, si renunciamos a la confianza en nosotros mismos y confiamos en las promesas de Dios para nuestra felicidad y seguridad, Dios perdona todos los pecados y nos compromete para perseguirnos con bondad y misericordia toda nuestra vida. Estamos justificados, limpios y libres ante el juez del cielo y de la tierra.

Todos los preciosos dones de la justificación, la santificación perseverante y la glorificación final fueron comprados por Jesucristo cuando tomó nuestro castigo en la cruz y reparó de una vez por todas el daño que todos nuestros pecados habían hecho a la gloria de Dios. La muerte de Cristo compró la redención de Abraham 2000 años antes, y la redención de Abraham Christian Piper 2000 años después. Eso lo sabemos hoy, y por eso nuestra fe y esperanza están en Jesucristo. Pero Abraham no sabía cómo Dios podía absolver a los pecadores y seguir siendo justo. Dejó eso en las manos de Dios y simplemente confió en la palabra de promesa de Dios.

Un libro de leccion para el mundo

Entre la eleccion de Abraham y la venida de Jesucristo para comprar (mediante su muerte sustitutiva) las bendiciones de Abraham, hubo 2.000 años de historia en los que Dios trató con el pueblo de Israel como no trató con ningún otro pueblo. ¿Por qué Dios esperó 2000 años para enviar a su Hijo al mundo a morir por el pecado? ¿Por qué Dios limitó sus tratos redentores casi por completo a este único pueblo, Israel, durante esos 2000 años?

La respuesta sugerida en el Nuevo Testamento es que la larga historia de Israel fue necesaria para aclarar algunas cosas al mundo y para permitirnos comprender más plenamente el significado de la encarnación de Dios& #39;s Hijo, su expiación sustitutiva y la justificación por fe aparte de las obras de la ley. Los eventos de la historia de Israel se tratan como tipos o ejemplos para ayudarnos a captar y seguir el camino de la salvación (1 Corintios 10:6, 11; Romanos 15:4). Por ejemplo, en Romanos 3:19 Pablo dice: «Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, se lo dice a los que están bajo la ley (es decir, a los judíos), para que toda boca ser detenido, y el mundo entero puede rendir cuentas ante Dios.” En otras palabras, en su trato con Israel, Dios siempre tuvo una visión del mundo. Israel es un ejemplo, y su historia (el AT) es un libro de lecciones para que todo el mundo lo lea. Por lo tanto, cuando leemos la historia de Israel en el Antiguo Testamento, debemos preguntarnos: ¿Cómo pretendía Dios beneficiar al mundo, ya nosotros los gentiles en particular, por tal o cual serie de eventos?

Mantengamos esta pregunta en mente mientras enfocamos nuestra atención brevemente en uno de los eventos más importantes y memorables de la historia de Israel: el éxodo de Egipto. La historia que conduce desde Abraham hasta el éxodo es familiar: Abraham tiene un hijo llamado Isaac, según la promesa; Isaac tiene dos hijos, Jacob y Esaú, y, de nuevo según la promesa, el menor, Jacob, obtiene la primogenitura y la bendición. Jacob, cuyo nombre se cambia a Israel, tiene doce hijos que se convierten en las doce tribus de Israel. A través de un sorprendente giro de los acontecimientos, todo el clan de Jacob, unos 70 en total, se mudaron a Egipto y en los siguientes 400 años se multiplicaron hasta convertirse en una gran nación. Eventualmente, Faraón se siente amenazado por este pueblo extranjero y los somete a esclavitud y abuso. El pueblo comienza a clamar a Dios por liberación, y Dios envía a Moisés y Aarón para sacarlos de la esclavitud y llevarlos a la tierra prometida a Abraham siglos antes.

Lo que Dios pretendía mostrar a Israel en el Éxodo

Ahora, de todas las preguntas que podríamos hacer sobre el éxodo de Israel de Egipto, la única en la que quiero centrarme hoy es por qué Dios lo hizo. ¿Cuál fue la motivación que motivó a Dios a llamar a Moisés, derramar diez plagas sobre Egipto y finalmente liberar a su pueblo mediante un milagro espectacular, la división del Mar Rojo? Y tenga en cuenta que no muy lejos en el fondo de nuestras mentes está la pregunta de cómo Dios, al tratar con Israel, tenía una visión del mundo.

Hubo al menos tres motivos para que Dios liberara a Israel de la esclavitud de la manera en que lo hizo. Y así como un árbol con raíces, tronco y ramas es una unidad (es un árbol), así estos tres motivos se unifican como raíz, tronco y rama. El motivo fundamental es el apasionado compromiso de Dios de magnificar su gloria en el mundo. Su objetivo en las plagas y el éxodo era «que su nombre fuera proclamado en todas las naciones». (Éxodo 9:16). Pero nadie glorificará a un Dios que no puede cumplir su palabra. Y por tanto del motivo raíz crece el tronco, es decir, el compromiso de Dios con sus promesas. Sacó al pueblo de Egipto porque le había prometido a Abraham que su descendencia regresaría a Canaán (Génesis 15:14). El éxodo fue una promesa cumplida. Luego, del tronco del compromiso de Dios con sus promesas crecen las ramas de bendición para su pueblo que experimentan como su amor. Las promesas de Dios son para su bien. Son promesas de su amor.

Creo que es tremendamente importante para nosotros mantener este árbol con el lado derecho hacia arriba. Vivimos en un día en que, incluso en la cristiandad evangélica, el árbol se está volcando con las ramas sofocadas en la tierra y las raíces secándose al sol. ¿No oímos a menudo que lo que mueve a Dios es el valor del hombre? Pero, ¿cuántas veces escuchamos que lo que mueve a Dios es el valor de su propia gloria y su celo por desplegarla en el mundo? Sin embargo, es precisamente esta raíz del compromiso de Dios la que sostiene y alimenta el valor amoroso que él otorga al hombre. Si no mantenemos claro este orden de cosas en nuestra teología y en nuestra oración, no será extraño que las ramas de la bendición se marchiten, arrancadas de la motivación más profunda del corazón de Dios: su apasionado compromiso de magnificar su propia gloria en todo el mundo.

Veamos estos tres motivos en el registro bíblico. Vaya a Deuteronomio 7:6-8. Aquí Moisés recuerda el éxodo de Egipto y responde por qué Dios hizo esto. "Vosotros sois pueblo santo al Señor vuestro Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo suyo, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. No por ser vosotros más numerosos que ningún otro pueblo, el Señor puso en vosotros su amor y os escogió, porque erais el más pequeño de todos los pueblos; pero es porque el Señor os ama y guarda el juramento que juró a vuestros padres que el Señor os ha sacado con mano fuerte y os ha redimido de casa de servidumbre, de mano de Faraón, rey de Egipto.

El versículo 8 menciona las ramas y el tronco del motivo de Dios para liberar a Israel de la esclavitud. "Porque el Señor te ama": el Señor se propone hacer cosas buenas por Israel; él tiene su mejor interés en el corazón. Por lo tanto, los está sacando de la esclavitud y llevándolos a la tierra prometida. Pero también: «Él está guardando el juramento que juró a vuestros padres». Muy específicamente en Génesis 15:13, 14 Dios le dijo a Abraham: “Sabe bien que tu descendencia será peregrina en tierra que no es de ellos, y allí será servida, y será oprimida durante 400 años; pero yo traeré juicio sobre la nación a la cual sirven, y después saldrán con grandes posesiones”. Dios había prometido que lo haría, por lo que la integridad de su nombre depende del éxito del éxodo. Su compromiso con su palabra de promesa trae las bendiciones de su amor, y estos dos motivos (raíz y rama) mueven a Dios a liberar a Israel de Egipto.

Pero hay algo más profundo. El profeta Isaías deja claro como el cristal el compromiso más profundo. Dios dice en Isaías 43:7: «Yo creé a Israel para mi gloria». En 43:21, «Yo formé este pueblo para mí, para que proclame mi alabanza». En 46:13, «Pondré salvación en Sion, para Israel mi gloria». En 60:21, “Tu pueblo será justo; para siempre poseerán la tierra, renuevo de mi plantío, obra de mis manos, para que yo sea glorificado.” Israel existe, básicamente, para mostrar la gloria de Dios, tanto para que Israel mismo pueda conocer y adorar a un Dios todo glorioso, como para que el mundo pueda ver que el Dios de Israel es el Dios verdaderamente glorioso. y adorarlo.

Vaya conmigo a Éxodo 10:1, 2. Aquí Dios declara su propósito de ser glorificado por Israel en las generaciones venideras por lo que hizo en Egipto: «Entonces el Señor dijo a Moisés: &#39 ;Acércate a Faraón, porque yo he endurecido su corazón y el corazón de sus siervos, para que pueda mostrar estas señales mías entre ellos, y para que puedas contar a los oídos de tu hijo y del hijo de tu hijo cómo me he burlado de los egipcios y qué señales he hecho entre ellos; para que sepáis que yo soy el Señor.” Dios se propuso liberar a su pueblo en una exhibición tan sorprendente de poder y autoridad soberanos que todas las generaciones sucesivas de Israel exaltarían su gloria como el único Dios verdadero.

Lo que Dios pretendía mostrar al mundo en el Éxodo

Pero no sólo estaba Israel a la vista; Dios se propuso despertar a todo Egipto a su gloria cuando el juicio cayó sobre Faraón y su ejército. En Éxodo 14, Dios guía al pueblo en su huida precisamente a donde parece que están atrapados y luego dice en el versículo 3: “Porque Faraón dirá del pueblo de Israel: ‘Están enredados en la tierra; el desierto los ha encerrado.' Y yo endureceré el corazón de Faraón, y él los perseguirá, y yo me gloriaré sobre Faraón y sobre todo su ejército; y los egipcios sabrán que yo soy el Señor.” De nuevo en el versículo 18, «Y los egipcios sabrán que yo soy el Señor, cuando me haya gloriado en Faraón, en sus carros y en su caballería». El propósito de Dios al liberar a Israel de la forma en que lo hizo va más allá de Israel: su objetivo es ganar a los egipcios para que también lo adoren por su incomparable gloria.

Pero no sólo Israel y Egipto estaban a la vista. Este es un éxodo para todo el mundo. En Éxodo 9:15, 16, Dios le dice a Faraón: “Ya podría haber extendido mi mano y herirte a ti ya tu pueblo con pestilencia, y habrías sido cortado de la tierra; pero para esto os he dejado vivir (o: os he resucitado), para mostraros mi poder, a fin de que mi nombre sea anunciado por toda la tierra" (cf. Romanos 9:17). Este evento no se hizo en un rincón. Fue hecho para que todo el mundo lo viera, para que los corazones teman y se derritan ante el Dios grande y terrible de Israel y se rindan a él y lo acepten como Salvador y Señor.

Hebreos 11:31 habla de una prostituta llamada Rahab que vivía en Jericó, una ciudad de Canaán, cuarenta años después del tiempo del éxodo. Hebreos dice que ella tuvo fe en el Dios de Israel y por eso ayudó a los espías de Israel y se salvó. ¿Cómo llegó ella a aceptar el señorío de Yahvé, el Dios de Israel? Esto es lo que ella les dice a los espías en Josué 2:9 y 10: «Yo sé que el Señor os ha dado la tierra, y que vuestro temor ha caído sobre nosotros, y que todos los habitantes de la tierra se derriten delante de vosotros». tú. Porque hemos oído cómo el Señor secó las aguas del Mar Rojo delante de ti, cuando saliste de Egipto. Así fue como se salvó. El propósito de Dios era que su nombre fuera anunciado por toda la tierra. Y así fue. Su reputación se adelantó a su pueblo hasta Canaán, llevó a Rahab a la fe y abrió la puerta a la tierra prometida.

Y aquí estamos 4.000 años después declarando el mismo nombre glorioso debido al mismo poderoso acto de liberación, tal como Dios lo había previsto. Este es nuestro Dios, ahora revelado en nuestro Señor Jesucristo. Y creo que Dios estaría muy complacido si nosotros, en respuesta a su gran acto de liberación, unimos nuestras voces ahora en alabanza y «meditamos de nuevo en lo que el Todopoderoso puede hacer».